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Verbondsleer

Das Bundeslehre nimmt einen wichtigen Platz in der reformiertTheologie. Die Bundeslehre beschreibt die Bundesbeziehungen zwischen Gott und Mann.

EIN Bund existiert in der Bibel aus zwingenden Vereinbarungen, die mit a . bestätigt werden Eid und werden von einem symbolischen Zeichen begleitet. Es gibt schwere Strafen für das Brechen des Bündnisses.

Bündnisse im Alten und Neuen Testament

Ein Bund wird im Alten und Neuen Testament mehrmals geschrieben. Es kann von einem Bund zwischen Gott und den Menschen gesprochen werden, wie von einem Bund zwischen den Menschen selbst.

  1. Der Bund mit Adam im Garten Eden (dt.: Edenischer Bund) (Gen 1:28-30 und 2:16-17, Hos. 6:7)
  2. Bund mit Adam nach dem Sündenfall (dt.: Adamischer Bund) (Gen 3:15)
  3. Noahs Bund (Gen 8 und 9)
  4. Abrahams Bund (Gen 12, 15, 17, 22)
  5. Mosaikbund (Ex. 19-24; Deut. 4-5)
  6. Der Israel-Bund (5. Mose 29-30)
  7. Der davidische Bund (2. Sam. 7:8-17; Ps. 89:20-38; 132:11-12; Jer. 33:17-22)
  8. Der Neue Bund (Neues Testament)

Bedingt und unbedingt

Es kann zwischen einem bedingten und einem unbedingten Bund unterschieden werden.

  • An einer bedingter Bund Gott gewährt seine Verheißungen unter der Bedingung, dass der Mensch die Verpflichtungen des Bundes erfüllt.
  • An einer bedingungsloser Bund Gott geht sozusagen eine Verpflichtung mit sich selbst ein, die Verheißung ist dem Menschen gegeben von Anmut.

Werkbund und Gnadenbund

Innerhalb der reformierten Theologie wird zwischen dem Werkbund und dem Gnadenbund unterschieden.

Arbeitsvertrag

Obwohl das Wort Bund stammt nicht aus Genesis 1 bis 3, theologisch gesprochen von a Bund. Es Arbeitsvertrag wurde vor dem fallen. Es war ein bedingter Bund: Gott würde dem Menschen ewiges Leben gewähren, wenn er nicht von einem bestimmten Baum esse, dem Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Im Gegensatz zum Gnadenbund, wo der Mensch zum Glauben berufen ist, muss der Mensch hier etwas tun machen. Die Strafe für den Bruch des Bundes war der Tod.

Der Bund der Werke wurde im Herbst gebrochen: Der Mensch aß vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse. Daher wurden die Menschen dem Tode unterworfen. Doch dann offenbarte Gott den Menschen den Bund der Gnade.

Gnadenbündnis

Es Gnadenbündnis kann teils als bedingungsloser Bund und teils als bedingter Bund angesehen werden: Gott würde dem Menschen aus Gnade ewiges Leben ohne Verdienst des Menschen schenken. Voraussetzung war jedoch, dass jemand, nämlich Jesus Christus anstelle des Menschen sollte die Strafe des Bundes brechen. Die Sakramente (Beschneidung und Passah in dem Altes Testament, Taufe und Abendessen in dem Neues Testament) gelten als symbolische Zeichen des Gnadenbundes.

Innerhalb des Bundes sind Gott und Mensch nicht gleich. Gott ist derjenige, der den Inhalt des Bundes festlegt und bestimmt. Menschen können den Bund im Glauben annehmen, aber den Inhalt des Bundes nicht bestimmen und nicht aus eigener Kraft einhalten. Theologisch wird gesagt, dass der Bund monopleuritisch in der Bildung und dual wirkt.

Innerhalb des reformierten Protestantismus gehen die Meinungen über das Verhältnis von Bund und Wahl, sowie die Frage, mit wem der Bund geschlossen wurde. Zum Beispiel gibt es Theologen, die argumentieren, dass der Bund geschlossen wurde mit Abraham, dem Vater der Gläubigen, argumentieren andere, dass der Gnadenbund in Ewigkeit mit Christus geschlossen wurde.

Laut Antwort 74 der Heidelberger Katechismus die gläubigen Erwachsenen und ihre Kinder gehören dem Bund an und deshalb sollten die Säuglinge getauft werden. Die Taufe wird in dieser Antwort das Zeichen des Bundes genannt.[1] Später wurde zwischen externen und internen Covenants unterschieden. Diese Unterscheidung wurde gemacht von Wilhelm a Brakel jedoch abgelehnt.[2]

Dispensationen des Gnadenbündnisses

Die Offenbarung des Gnadenbundes würde mehrere sogenannte Dispensen habe gehabt.

  • Persönliche Dispens: Von Adam bis um Abraham. Einzelpersonen
  • Patriarchalisch Dispensation: von Abraham bis Moses. In den Familien der Patriarchen
  • Nationale Ausnahmeregelung: von Moses bis zum Neuen Testament. Im Volk Israel
  • Globale Ausnahmeregelung: Von der Ausgießung der Heiliger Geist während Pfingsten bis zum zweites Kommen von Jesus Christus. Verbreitung des Evangeliums unter den Heiden.

Siehe auch