WikiDer > Kersey Graves

Kersey Graves
Kersey Graves
Kersey Graves.jpg
Родившийся21 ноября 1813 г.
Браунсвилл, Пенсильвания
Умер4 сентября 1883 г.
Ричмонд, Индиана
Род занятийРационалист, писатель

Kersey Graves (21 ноября 1813 г. в г. Браунсвилл, Пенсильвания - 4 сентября 1883 г. в г. Ричмонд, Индиана) был скептик, атеист, рационалист, спиритуалист, реформист писатель, который был популярен в Америке свободомыслие схема конца 19 века.

Жизнь

Грейвс родился в Brownsville, Пенсильвания.[1] Его родители были Квакеры, и в молодости он последовал за ними в их соблюдении, позже переместившись в Hicksite крыло квакерства. Согласно одному источнику, Грейвс не ходил в школу более трех или четырех месяцев в своей жизни.[2] но другой источник сообщает, что он получил «академическое образование» и в возрасте 19 лет преподавал в школе в Ричмонде, и ему предстояло следовать этой карьере более двадцати лет.[3]

Он был сторонником Аболиционизм, также заинтересованный в языковой реформе и участвовал в ряде радикальных вольнодумцы внутри квакерства. В августе 1844 года он присоединился к группе из примерно пятидесяти человек. утопический поселенцы в Уэйн Каунти, Индиана. В том же месяце его группа квакерских собраний отреклась от него из-за того, что он пренебрегал посещаемостью, а также создал конкурирующую группу. Группы, с которыми он был связан, позже пробовали месмеризм и спиритизм.

В июле 1845 года Грейвс женился на квакере Лидии Мичинер в Доме собраний Гошен, в Занесфилд, округ Логан, Огайо, а позже у них было пятеро детей в доме в Харвейсберг, Огайо. Позже они вернулись в Ричмонд и купили ферму.

Дом собраний Гошен был центром Конгрегационных друзей и занимался вопросами воздержания и мира, реформы здравоохранения, борьбы с рабством, прав женщин и социалистического утопизма.

Могилы Квакер фон обусловил его философией Внутренний свет, в результате чего все духовенство, вероучения и установленная литургия в богослужении были неуместны и препятствовали работе Бога. Это было усилено Хикса марка квакерства - Квиетизм - где духовная жизнь человека была важнее всего, а все внешние проявления недействительны. Конгрегационалистские Друзья были слева от Hicksites, и дальше отошли даже от христианства и, в конечном итоге, от веры в Бога.

Грейвс умер в своем доме к северу от Ричмонд, Индиана 4 сентября 1883 г.

Цитаты

  • 1875: Шестнадцать распятых спасителей мира ;

Я хочу запечатлеть в умах моих братьев-священников тот важный факт, что евангельские истории Христа были написаны людьми, которые прежде были евреями (см. Деяния XXI, 20) и, вероятно, обладали сильной склонностью подражать и заимствовать то, что их библейские шоу были характерны для этого народа; и, будучи написанным через много лет после смерти Христа, согласно стандартному христианскому автору д-ру Ларднеру, при таких обстоятельствах для них было невозможно отделить (если бы они хотели) реальные факты и события его жизни от бесчисленных тогда повсюду всплывали вымыслы и басни относительно языческих богов, которые заранее разыграли подобную историю. Таким образом, они приводят две причины для построения истории Христа, почти идентичной истории других богов.[4]

Сочинения и наследие

Грейвс начал с веры в то, что религия искажает истину, и превратился в писателя, утверждающего, что все религиозные верования были ложными, а Иисус - вымыслом. Его опубликованные работы включают Биография сатаны; Или «Историческое изложение Дьявола и его огненных владений». Раскрытие восточного происхождения веры в дьявола и грядущее бесконечное наказание (1865; 4-е изд. 1924),[5] Шестнадцать распятых спасителей мира: или христианство до Христа (1875), и Библия Библии; Или двадцать семь «Божественных откровений»: содержащие описание двадцати семи Библий и изложение двух тысяч библейских ошибок в науке, истории, морали, религии и общих событиях; Также определение характеров главных персонажей христианской Библии и анализ их доктрин. (4-е изд., Бостон: Colby & Rich, 1879).[6] Его вторая книга была его самой известной и до сих пор цитируется атеисты и сторонники Теория мифа о Христе сегодня несмотря на критику[7] и увольнение исследователями Библии.[8]

Могилы обсуждается в Заговор Христа и Солнца Бога к Дороти М. Мердок он же Ачарья С.[9] Его недостатки обсуждают Ричард Кэрриер.[10] Его сочинения можно было даже использовать в Код да Винчи.[11]

Том Харпур использовал Грейвса в качестве источника Языческий Христос и другие его книги по Иисус Христос в сравнительной мифологии. Атеист активист Мадалин Мюррей О'Хэйр также был поклонником творчества Грейвса.[12]

Смотрите также

Переведенные работы

  • Биография Сатаны, Lulu Press, Роли (Северная Каролина), 2018, итальянская версия Биография сатаны (1924), переведенный преподобным Марко Лупи Сперанца, ISBN 978-0-24-499658-1.

Рекомендации

  1. ^ "Кем была Керси Грейвс?". Архивировано 21 июня 2008 года.. Получено 2005-05-02.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь) пользователя John Benedict Buescher.
  2. ^ Генри Клей Фокс, Мемуары округа Уэйн и города Ричмонд, штат Индиана, т. 1 (Мэдисон, Висконсин: Western Historical Association, 1912), стр. 393.: Керси Грейвз родился в Пенсильвании 14 ноября 1813 года и умер в Ричмонде, штат Индиана, 4 сентября 1883 года. Он учился в школе всего три или четыре месяца в своей жизни, но, несмотря на это, благодаря чтению стал настоящим колодцем. образованный человек. Он довольно рано разочаровался в популярном богословии и использовал перо для исправления того, что он считал ошибками. Он написал «Шестнадцать распятых спасителей мира» (Colby & Rich, Бостон, 1886), которая достигла десятого издания и продавалась как в Америке, так и в Европе; «Библия Библии (1883 г.), счет из Двадцати Библий мира»; «Биография Сатаны» (Religio-Philosophical Pub. Co., 1865) и «Шестнадцать Спасителей или никого». Последние годы своей жизни он посвятил исключительно литературной работе и чтению лекций. На момент смерти он был сотрудником-консультантом антитарифической газеты Индианаполиса «Глобус».
  3. ^ История округа Уэйн, штат Индиана, вместе с очерками его городов, деревень и поселков, образовательной, религиозной, гражданской, военной и политической историей, портретами выдающихся личностей и биографиями типичных граждан., т. 1 (Чикаго: Межгосударственная издательская компания, 1884 г.), стр. 639: ПРОФ. КЕРСИ ГРЕЙВС, хорошо известный жителям округа Уэйн своими литературными трудами, родился в Браунсвилле, штат Пенсильвания, 21 ноября 1815 года и умер в Ричмонде 4 сентября 1883 года. Он получил академическое образование, а затем - В возрасте девятнадцати лет начал преподавать в Ричмонде, штат Индиана. Он продолжал эту работу здесь и в других местах в течение двадцати трех лет. Он рано заинтересовался научными исследованиями и провел несколько лет, путешествуя и читая лекции по френологии, физиологии и физиогномике. Он часто читал лекции о воздержании и был заметным оратором, выступавшим против рабства. Он довольно рано разочаровался в популярном богословии и использовал перо для исправления того, что он считал ошибками. Его первой книгой была «Биография Сатаны», которая очень продавалась. Его следующая постановка «Шестнадцать распятых спасителей мира» достигла десятого выпуска и была продана как в Америке, так и в Европе. Среди его последних работ была книга под названием «Библия Библии», в которой собраны двадцать семь Библий разных эпох и стран. Последние годы своей жизни он посвятил исключительно литературной работе и чтению лекций, опубликовал множество статей в журналах и газетах. У него была замечательная память и большая сообразительность. Он жил честной жизнью. Он женился на мисс Лидии Миченер и вырастил четверых детей.
  4. ^ Graves, Керси (1875). Шестнадцать распятых спасителей мира: или христианство до Христа, содержащее новые поразительные и необычайные откровения в истории религии, раскрывающие восточное происхождение всех доктрин, принципов, заповедей и чудес христианского Нового Завета, а также ключ за раскрытие многих из его священных тайн, помимо истории шестнадцати распятых языческих богов. Freethought Press. С. 22–23. 3. Здесь я хочу запечатлеть в умах моих братьев-священников тот важный факт, что евангельские истории Христа были написаны людьми, которые прежде были евреями (см. Деян. XXI. 20) и, вероятно, обладали сильной склонностью к подражанию и заимствовать то, что их Библия показывает, было характерно для этого народа; и, будучи написанным через много лет после смерти Христа, согласно стандартному христианскому автору д-ру Ларднеру, при таких обстоятельствах для них было невозможно отделить (если бы они хотели) реальные факты и события его жизни от бесчисленных тогда повсюду всплывали вымыслы и басни относительно языческих богов, которые заранее разыграли подобную историю. Таким образом, приводятся две причины для построения истории Христа, почти идентичной истории других богов, как показано в главах XXX., XXXI. и XXXII. этой работы. (Изображение п. 22 & п. 23 в Google Книгах)
  5. ^ books.google.com
  6. ^ archive.org
  7. ^ Перри, Джон Т. (1879). Шестнадцать Спасителей или один? Евангелия не брахманические. Цинциннати: Питер Г. Томпсон. Получено 7 декабря 2014.
  8. ^ Перевозчик, Ричард (2003). "Могилы Керси и шестнадцать распятых спасителей мира". Светская сеть. Получено 7 декабря 2014.
  9. ^ С., Ачарья. «Беддру - это Бедду - это Будда». Истина будет известна. Получено 7 декабря 2014.
  10. ^ infidels.org
  11. ^ Карл Э. Олсон, Сандра Мизель, Мистификация да Винчи: выявление ошибок в коде да Винчи, страница 151 (Сан-Франциско: Ignatius Press, 2004. ISBN 1-58617-0341).
  12. ^ Kersey Graves, Мадалин Мюрэй О'Хэр. Текст программы № 280 "American Atheist Radio Series", первый эфир 2 февраля 1974 г.

внешняя ссылка