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Kirsopp Lake
Kirsopp-See
Kirsopp-See
Persönliche Informationen
Geburtsdatum7. April 1872
GeburtsortSouthampton (Großbritannien)
Sterbedatum10. November 1946
Ort des TodesSüd-Pasadena (Kalifornien)
StaatsangehörigkeitVereinigtes Königreich
Aktivitäten
DisziplinNeues Testament, Frühes Christentum, Textkritik
UniversitätUniversität Leiden
Harvard Universität
Portal  Portalsymbol  Bildung

Kirsopp-See (7. April 1872 – 10. November 1946) war Professor Neues Testament in Leiden von 1904 bis 1914. Danach war er Winn Professor für Kirchengeschichte an der Harvard Divinity School. Er hatte ein ungewöhnlich breites Interessenspektrum und veröffentlichte bahnbrechende Monographien im Bereich der Textkritik des Neuen Testaments, Griechisch Paläographie, Theologie und Archäologie. Er ist wahrscheinlich am besten für sein großes fünfbändiges Werk bekannt Die Anfänge des Christentums (Edition, Übersetzung, Kommentar und Studie der Apostelgeschichte), die er zusammen mit F.J. Foakes-Jackson gestaltet und bearbeitet.

Herkunft und Jugend

Kirsopp Lake wurde in . geboren Southampton, England, am 7. April 1872, das älteste von zwei überlebenden Kindern des Arztes George Anthony Kirsopp Lake und Isabel Oke Clark. Sein Vater stammte aus einer schottischen Familie, und Kirsopp war der Familienname von Lakes Großmutter väterlicherseits.[1] Er besuchte die St. Paul's School, London und ging dann zu Lincoln College, Oxford, wo er sich 1891 registrierte. Er erhielt ein individuelles Stipendium und wurde 1893 zum Skinners' Company's Scholar ernannt. 1995 schloss er sein Studium mit einem B.A. Zweite Klasse in Theologie. 1895 besuchte er auch das Cuddesdon Theological College.[2][3][4][5] Ursprünglich wollte er Jura studieren, um eine Karriere in der Politik zu starten. Eine Überdosis an körperlicher Bewegung, zu früh nach einer Grippe, verursachte jedoch Herzprobleme, so dass Rechte und Politik nicht mehr in Frage kamen, so die Ärzte. Laut seinem Sohn war er "verletzlich und die Kirche schien ihm die Möglichkeit zu geben, seinen Lebensunterhalt zu verdienen und etwas Einfluss auf die Gesellschaft zu nehmen, an der er interessiert war".[6]

Kirchenarbeit in England

Universitätskirche St. Maria der Jungfrau
St. Maria, die Jungfrau, Oxfordwo Lake von 1897 bis 1904 Kirchenarbeiter war.

Nach seinem Abschluss wurde Lake zum Diakon in der Kirche von England (1895) und diente als Pfarrer in Lumley, Durham, wo er den Bergleuten in diesem Bezirk predigte. Sein Sohn erinnert sich, dass es in Lakes Predigten wenig Theologie gab, aber dass er die komische Operette benutzte Das Mikado durchgeführt. Später erzählte Lake oft die Geschichte des bulligen Bergmanns, der, nachdem er ihn vor dem Angriff eines betrunkenen Marines aus einer nahe gelegenen Stadt gerettet und Lakes Kommentar zu der Situation angehört hatte, sagte: "Mon, er ist nicht viel anzusehen, aber er hat Hat er nicht eine schöne Zunge?!"[6] Nach einem Jahr wurde er zum Priester geweiht (1896), aber wegen Herzproblemen beschloss er, nach Oxford zurückzukehren, in das weniger strenge Klima des Südens, um seine Gesundheit zu verbessern.

Er hat seinen M.A. im Jahr 1897, und von diesem Jahr bis 1904 diente er als Kurat von St. Maria, die Jungfrau, Oxford, eine viel akademischere Atmosphäre. In diesen Jahren hatte er, um sein Einkommen aufzubessern, auch eine Anstellung bei der Bodleian-Bibliothek, wo er griechische Manuskripte katalogisierte. Diese Tätigkeit weckte in ihm das Interesse an der synoptisches Problem und die Textkritik des Neuen Testaments. Er veröffentlichte sein erstes Buch, das sehr nützliche Handbuch Der Text des Neuen Testaments (1900). Ungefähr sechzig Jahre später Stephen Neilli die sechste Auflage (1928) als „immer noch die beste kurze Einführung in die neutestamentliche Textkritik, die es in irgendeiner Sprache gibt“.[7] Es war sehr wahrscheinlich F. C. Conybeare, Fellow der University College, Oxford, der der wichtigste Faktor bei der Entwicklung von Lakes war. Conybeare führte Lake in die Geheimnisse der neutestamentlichen Paläographie und Textkritik ein.[8]

Lakes paläografisches Interesse führte ihn auf die Suche nach weiteren Manuskripten, und 1898 unternahm er eine Reise in die Bibliotheken von Basel, Venedig und Rom. Die Ergebnisse dieser Reise wurden veröffentlicht in Codex 1 der Evangelien und seine Verbündeten (1902). Lake hatte eine Textfamilie neutestamentlicher Manuskripte entdeckt, die als bekannt sind Familie 1 (auch bekannt als die Seegruppe). Zu dieser Familie gehören die Minuscule 1, 118, 131 und 209 (im Gregory-AlandNummerierung). In den Sommern 1899 und 1903 (und viele danach) unternahm er Reisen zu den griechischen Klöstern auf Oros Athos. Er veröffentlichte (1903, 1905, 1907) Editionen verschiedener dort entdeckter Handschriften, einen Katalog aller untersuchten Handschriften und sogar eine Geschichte der Klöster selbst (1909). 1902 gewann er den Arnold-Essay-Preis der Universität von Oxford für seine Studie „The Greek Monasteries in South Italy“, die in vier Teilen in der Zeitschrift für Theologische Studien.[9]

Am 10. November 1903 heiratete er Helen Courthope Forman (1874 – 22. Oktober 1958), die Tochter von Freda Gardiner und Sidney Mills Forman, einem Geschäftsmann aus Newcastle upon Tyne, Northumberland. Sie hatten zwei Kinder, Gerard Anthony Christian Kirsopp Lake (27. Dezember 1904 – 3. September 1972) und Agnes Freda Isabel Kirsopp Lake (31. Juli 1909 – 3. November 1993).[9] In diesen späteren Jahren seines kirchlichen Wirkens begann Lake, die Lehren der Kirche zu hinterfragen und eher in Bezug auf Geschichte und Exegese als in Bezug auf Theologie und pastorale Schwierigkeiten zu denken. Laut seinem Sohn kam der Wendepunkt in Lakes Glauben, als sein Vorgesetzter vorschlug, Gebete an der Vesper für einen Mr. Brown, weil der Arzt gerade gesagt hatte, es gebe keine Hoffnung mehr für ihn. Die Geschichte mag apokryph sein, aber aus der Sicht von Lake ist sie bedeutsam.[6]

Professor in Leiden

1903 nahm Lake das Angebot an, ordentlicher Professor für die Auslegung des Neuen Testaments und der frühchristlichen Literatur an der Universität Leiden. Dort lehrte er zehn Jahre lang, von 1904 bis 1914. Seine Antrittsrede, die er in englischer Sprache hielt, war "Der Einfluss der Textkritik auf die Auslegung des Neuen Testaments". Am Ende der Rede schaut er seine Schüler an. "Es tut mir sehr leid", sieht er, "dass ich einige Monate durch meine Unfähigkeit, Ihre Sprache zu gebrauchen, behindert sein werde, aber ich hoffe, dass ich im nächsten September zumindest teilweise in der Lage sein werde, auf Niederländisch zu unterrichten, auch wenn es notwendig sein kann, sich für häufige Solezismen und eine unvollkommene Aussprache zu entschuldigen."[10] Er hielt sein Versprechen und lernte schnell, auf Niederländisch zu unterrichten.[8] Die Ansprache wurde 1904 veröffentlicht und erwies sich als einflussreiche Studie, obwohl Elliott bemerkte: "Es hat fast ein Jahrhundert gedauert, bis er seine allgemeine These aufgestellt hatte, dass Textvarianten als unschätzbare Quelle für unser Studium der Kirchengeschichte verwendet werden müssen." entschlossen Früchte zu tragen."[11]

Neben seiner Antrittsrede veröffentlichte Lake während seiner Leidenszeit zwei wichtige Bücher zu historischen und exegetischen Themen des Neuen Testaments: Der historische Beweis für die Auferstehung Jesu Christi (1907) und Die früheren Paulusbriefe: ihr Motiv und ihre Herkunft (1911). Metzger sagt: "Diese Studien, insbesondere letztere, haben Lakes Fähigkeit gezeigt, komplexe historische und literarische Daten zu analysieren und zu bewerten und wissenschaftliche Rekonstruktionen mit Klarheit und einer gewissen Überzeugungskraft zu erstellen."[1] Im Historische Beweise Lake erklärt seine Methode: „Die erste Aufgabe des historischen Forschers besteht darin, die Beweisstücke zu sammeln; die zweite besteht darin, die Vertrauenswürdigkeit und Bedeutung jedes einzelnen Stücks zu erörtern; und die dritte besteht darin, die Ereignisse zu rekonstruieren, auf die sich die Beweise beziehen“ ( S. 6). Zur Rekonstruktion sagt er: „Bei jedem solchen Versuch ist es wünschenswert, daran zu erinnern, dass die Rekonstruktion einer ursprünglichen Überlieferung aus Formen späterer Zeit und abweichenden Inhalts genau nach demselben Prinzip geleitet werden muss wie die Rekonstruktion eines ursprünglichen Textes das Grundproblem ist in jedem Fall die Rückverfolgung der Entwicklungslinie der verschiedenen Behörden, und die Lösung hängt hauptsächlich von der Fähigkeit ab, Übertragungsfehler zu erkennen und ihre Existenz zu erklären“ (S. 167). Über Die früheren Briefe schreibt Stephen Neilli: "Ich denke, dass diejenigen von uns, die Lake gelesen haben, als wir jung waren, dazu neigen werden zu denken, dass dies eines der besten Bücher über das Neue Testament ist, die jemals in englischer Sprache geschrieben wurden. So sollte es sein Unter Lakes geschickter Führung fühlen wir uns eins mit diesen neuen und kämpfenden Gruppen von Christen, in all den Schwierigkeiten, herauszufinden, was es bedeutet, ein Christ in einer nichtchristlichen Welt zu sein ; wir spüren in unseren Knochen den leidenschaftlichen Eifer des Paulus nach besseren Nachrichten aus Korinth, die leidenschaftliche Erleichterung, wenn die gute Nachricht eintrifft."[7] Das Buch machte zuerst die Schlussfolgerungen der Deutschen Religionsgeschichtlichen Schule der englischsprachigen Welt bekannt und beeinflusste alle nachfolgenden wissenschaftlichen Studien des Neuen Testaments.[2]

Codex Sinaiticus (Mt. 2:5-3:7), von dem Lake eine Faksimile-Ausgabe machte (1911, 1922).

Getreu dem zweiten Aspekt seines Lehrstuhls produzierte Lake eine Reihe von Werken zur frühchristlichen Literatur. Er war Mitglied eines Sonderausschusses der Oxford Society of Historical Theology, der den Text des Neuen Testaments in der Apostolische Väter untersucht. Seine besondere Verantwortung war die didache und die Ergebnisse seiner Untersuchungen wurden 1905 veröffentlicht.

Veröffentlichungen

Siehe auch