WikiDer > Левый коммунизм в Китае

Left communism in China
Не путать с ультралевые или же левый коммунизм, которые относятся к определенному течению марксистского социализма.

в Китайская Народная Республика с 1967 года условия "ультралевые"и" левый коммунист "(упрощенный китайский: 共产 主义 左翼; традиционный китайский: 共產 主義 左翼; пиньинь: Gòngchǎn zhǔyì zuǒyì) относится к политической теории и практике, определяемым как дальнейшее "оставили"чем центральный Маоистский лидеры на пике популярности Великая пролетарская культурная революция (GPCR). Эти термины также используются задним числом для описания некоторых произведений начала 20 века. Китайский анархист ориентации. Как оскорбление Коммунистическая партия Китая (КПК) использовала термин «ультралевые» в более широком смысле, чтобы осудить любую ориентацию, которую он считает более «левой», чем линия партии. Согласно последнему использованию, ЦК КПК осужденный в 1978 году как "ультралевые" линии Мао Зедун с 1956 года до его смерти в 1976 году. Эта статья относится только к 1) самоопределившимся ультралевым из ВККР; и 2) более поздние теоретические тенденции, черпающие вдохновение в ультралевых GPCR, анархистском наследии Китая и международном "левый коммунист"традиции.

GPCR ультра-левый

Часть серии на
Левый коммунизм
ICC Logo.svg
Часть серии на
Либертарианский социализм
Анархистский flag.svg

«Ультралевые» относятся к позициям повстанцев GPCR, которые расходились с центральными Маоистский линия, указав антагонистическое противоречие между Цена за клик-КНР партия-государство сам и массы из рабочие и "крестьяне"[1] задуман как единый пролетарский учебный класс отделены от какого-либо значимого контроля над производством или распространением. В то время как центральная маоистская линия утверждала, что массы контролировали средства производства при посредничестве партии ультралевые утверждали, что объективные интересы бюрократы структурно определялись централистом государственный-формировать в прямом противоречии с объективными интересами масс, несмотря ни на что »красный"мыслью данного бюрократа" могла быть "мысль". В то время как центральные маоистские лидеры поощряли массы критиковать реакционный "идеи" и "привычки«среди предполагаемых 5% плохих кадров, давая им шанс« перевернуть новую страницу »после того, как они прошли»реформа мысли"ультралевые утверждали, что" культурная революция "должна уступить место" политической революции ", в ходе которой" один класс низвергает другой ".[2] Массы могли достичь демократического контроля над производством и распределением только через «новую политическую власть государства». Парижская Коммуна тип".[3] Это означало, что массовые делегаты, подлежащие немедленному отзыву и всеобщему окладу, возьмут на себя все задачи, необходимые для организации производства и распределения, а все другие бюрократические должности будут упразднены, включая вооруженные силы и полицию, которые уступят место вооруженным гражданам. Эта революция обязательно потребует всеобщие забастовки, мятежи, конфискации оружия и, в конечном итоге, слияние китайской революции с глобальная коммунистическая революция.

Когда центральные маоистские лидеры запустили GPCR весной 1966 года, они начали кампанию критики для студентов и ученых "буржуазный" или иным образом "контрреволюционный"идеи внутри Китая"надстройка"аппарат. Как ЦКпоставил в августе:

Хотя буржуазия свергнута, она все еще пытается использовать старые идеи, культура, обычаи, привычки, практики, традиции, философия и образ мышления эксплуататорских классов, чтобы развратить массы, захватить их умы и попытаться организовать возвращение. В пролетариат должна делать прямо противоположное: она должна встречать все вызовы буржуазии в идеологический поле и использовать новые идеи, культуру, обычаи и привычки пролетариата, чтобы изменить мировоззрение всего общества. В настоящее время наша цель состоит в том, чтобы бороться против тех, кто облечен властью, и свергать их. капиталистическая дорога, критиковать и отвергать реакционный буржуазные академические «авторитеты» и идеология буржуазии и всех других эксплуатирующий классы и преобразовать образование, литературу и искусство и все другие части надстройка не в соответствии с социалист экономическая база, чтобы способствовать укреплению и развитию социалистической системы.

Хотя 16 очков призвал не только студентов, но и «массы рабочих, крестьян, солдат, революционной интеллигенции и революционные кадры» вести эту борьбу, и хотя он поощрял активистов «учредить систему всеобщих выборов, подобную системе Парижской Коммуны. , для избрания членов групп и комитетов культурной революции и делегатов на конгрессы революционеров культуры ", это и другие доказательства центральных маоистских лидеров ясно дали понять, что это должно было быть жировик (文) борьба, а не ву (武) борьба. Лидеры использовали эти термины, чтобы подчеркнуть, что «воинственный» (ву) или физического насилия следует избегать в пользу «словесного» (жировик) борьба (плакаты с большими персонажами, дебаты, митинги и т. д.), то есть хотя 16 очков объявил GPCR великой политической революцией, вооруженная борьба или вызов армии не исключены. Обоснованием было то, что экономическая структура Китая или "основание"уже завершили переход к социалистическому продуктивные отношения (Мао объявил эту хорошую новость в 1956 году), так что теперь следующий логический шаг перед полным коммунизация должен был завершить надстройку трансформации. После консервативной Линь Бяо совершив неудачный переворот, Мао признал: «Даже сейчас Китай практикует восьмиуровневую систему оплаты труда, распределение по труду и обмен через деньги, и во всем этом очень мало отличается от старого общества. В нашей стране сейчас действует товарная система, система оплаты труда также неравная, как в восьмибалльной шкале заработной платы и т. д. При диктатуре пролетариата такие вещи могут быть только ограничены. Поэтому, если такие люди, как Линь Бяо, придут к власти, им будет довольно легко подстроить капиталистическую систему. Вот почему мы должны больше читать марксистско-ленинские работы ».[4] Чжан Чуньцяо предпринял некоторые меры по прямому управлению рабочими и крестьянами Шанхая.

Когда в конце 1966 года более миллиона рабочих в Шанхае расширили свою деятельность до всеобщая забастовка призывая к повышению заработной платы и демократическому контролю над рабочими местами и городским управлением, представители маоистских рабочих, такие как Ван Хунвэнь раскритиковал некоторые требования как «экономическое» нарушение (что означает, что это была еще одна стратегия капиталистического движения). Цао Дицю для подкупа рабочих и возникновения кризиса) пункта 14 16 очков: «принять революцию, стимулируя производство (抓 革命 ， 促 生产)». При некоторой помощи полиции этим представителям удалось заставить замолчать более радикальные рядовой требований (называемых «крайне правыми в левой форме») и поглощают их энергию номинальными Январская буря, который заменил городское правительство и партийный комитет на Шанхайская Народная Коммуна управляемый Ван и Чжан Чуньцяо. Некоторые непримиримые повстанцы призывали к демократическому контролю над Коммуной и даже к отмене всех «голов». Когда Мао услышал об этом, он сказал Чжану превратить Коммуну в революционный комитет в котором представители масс делят власть с представителями армии и партии, и рекомендовали распространить эту модель «захвата власти» по всему Китаю, чтобы люди не поняли неверное представление о призыве Шанхая к Парижская Коммуна.[5] Так вышла Народно-освободительная армия на сцену ВККР. массовая политика и начали то, что ультралевые позже назвали Февральское неблагоприятное течение.

Именно из этой мгновенной радикализации массовой политики GPCR и ее внезапного подавления и перенаправления ультра-левые течения родились по прямому приказу Чжоу Эньлайсначала независимо внутри повстанческих групп, разбросанных по всему Китаю, а затем к концу 1967 года в расширяющемся диалоге до их подавления в следующие годы. Самый ранний исследователь GPCR Ван Шаогуан обнаружил что-то вроде ультралевой позиции - это открытое письмо двух старшеклассников к Линь Бяо, опубликованный под псевдонимом Илинь-Дикси в ноябре 1966 года.[6] Принимая во внимание, что Линь недавно попытался обуздать восстание Красной гвардии, интерпретируя слова Мао:Бомбардировать штаб«означать« бомбардировать несколько капиталистических разъездов », а не« бомбардировать нашу пролетарскую штаб-квартиру », Илин-Дикси утверждал, что именно так называемая« пролетарская штаб-квартира »« устарела »и нуждается в« реформировании », говоря: «Мы должны создать совершенно новую государственную машину взамен старой».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Крестьянин (农民)» был официальным термином для рабочих на народные коммуны. Согласно ультралевым, и крестьяне, и (городские) рабочие вместе составляли пролетарский учебный класс отделены от какого-либо значимого контроля над производством или распространением.
  2. ^ См., Например, "Куда Китай?" пользователя Ян Сигуан.
  3. ^ "Куда Китай?"
  4. ^ Маркс Энгельс Ленин о диктатуре пролетариата. Народная пресса. Февраль 1975. С. 1–2.
  5. ^ Мао Зедун, «Беседы на трех встречах с товарищами Чанг Чунь-цзяо и Яо Вэнь-юань», Избранные произведения, Том 9.
  6. ^ Ван Шаогуан. 1999 г. «« Новые тенденции мысли »о культурной революции в Китае». Журнал современного Китая, 8:21, 3.

дальнейшее чтение

  • Коллектив 70-х, изд. 1996 г. Китай: революция мертва, да здравствует революция. Монреаль: Black Rose Books.
  • Чен Эрджин. 1984 г. Социализм на перекрестке: неофициальный манифест пролетарской демократии. Пер. Робин Манро. Лондон: Verso.
  • Менерт, Клаус, изд. 1969 г. Пекин и новые левые: дома и за рубежом. Беркли: Калифорнийский университет Press.
  • Мейснер, Морис. 1999. Китай Мао и после него: история Народной республики, Третье издание. Нью-Йорк: Свободная пресса.
  • Ван Шаогуан. 1995 г. Крах харизмы: культурная революция в Ухане. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.

внешняя ссылка