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Leo Dehon

Leon Gustave Dehon (La Capelle, 14. März1843 — Brüssel, 12. August1925) war ein Französischrömisch katholisch Priester. Er gründete in 1877 das Priesterliche Kongregation vom Heiligsten Herzen (Latein: Gemeinde Sacerdotum a Corde Jesus, mit dem SacronymS.C.I.). Leo Dehon trägt den Titel Ehrwürdiger Diener Gottes. Sind geplant Seligsprechung am 24. April 2005 aufgrund des Todes von Papst Johannes Paul II ins Stocken geraten. Papst Benedikt XVI ordnete eine Untersuchung wegen angeblicher Antisemitismus van Dehon und das Komitee warten auf die Ergebnisse.

Jugend

Dehon besuchte die Grundschule in seiner Heimatstadt La Capelle im Departement Aisne nahe der belgischen Grenze und Sekundarschule in Hazebroek. Er hat das Gymnasium in 1859 zu Tschüss. Anschließend studierte er von 1859 bis Rechtswissenschaften 1864 an der Universität in Paris. Nach einer Reise durch Osteuropa und der Naher Osten (1864-1865) begann er sein Studium Theologie, Philosophie und kanonisches Recht im Rom, die er in 1872 erfolgreich abgeschlossen. Als er noch Student war, wurde er ein Priester gewidmet (1868).

Gemeinde

Während der Erstes Vatikanisches Konzil es wurde ein Appell an den Studenten Dehon gerichtet, als Stenograph Funktionieren. Dieses Amt bekleidete er 1869 und 1870, danach wurde er 1871 Kaplan in seinem Geburtsgebiet. Saint Quentin. Hier gründete er 1877 ein Gymnasium und gleichzeitig die Priesterkongregation vom Heiligsten Herzen Jesu of unter dem Anfangsnamen Oblaten des Heiligsten Herzens.

Leon Dehon im Jahr 1865

Ab 1887 arbeitete er zusammen mit Leon Harmel, dem Direktor der a Textilfabrik im Val-des-Bois um Saint Quentin. Die Verbesserung der sozialen Lage der Arbeiter ging Hand in Hand mit katechetischen und anderen religiösen Aktivitäten im Val-des-Bois. Aus diesen Aktivitäten schrieb Dehon 1894 seine Manuel social chrétien und 1894 die94 Katechismus sozial. Beides sind Popularisierungen des Sozialen EnzyklikaRerum Novarum (1893) von Papst Leo XIII.

Er wurde einer der Abbés Demokraten, Vorarbeiter der Demokratie Chrétienne, der maßgeblich an der Auslegung und Entwicklung der katholischen Soziallehre, insbesondere im französischsprachigen Raum, beteiligt war. Zu dieser Zeit gab es auch (bis 1910) eine Zusammenarbeit zwischen Leo Dehon und Marc Sangnier, der Gründer von Le Sillon, eine soziale Bewegung, die alle katholischen Kräfte in Frankreich in einer demokratischen Organisation vereinen wollte.

Nach den gescheiterten Wahlen für die Christdemokraten 1898 erschien 1901 die Enzyklika In Graves de Communion, in dem nach Leo XIII. die soziale Frage vor allem als moralische zu sehen ist. Diese von Dehon durchgeführte Analyse bedeutete, die Politik den Laien zu überlassen und für ihn eine erneute Konzentration auf sozial-religiöses Handeln. In Graves de Communion Für Leon Dehon bedeutete dies vor allem eine Trennung zwischen gesellschaftlichem und parteipolitischem Engagement, was Dehon wohl als pragmatische Antwort des Papstes auf die wachsende Angst der französischen Republikaner vor einem direkten Einfluss der Kirche auf die Politik sah. Immerhin gab es eine offene Diskussion (insbesondere von Ministern Emile Combes), um die Religionsfreiheit weiter einzuschränken.

Nachdem der französische Staat 1903 die Ordensleute aufgrund der antiklerikalen Gesetze von Emile Combes vertrieben hatte, blieb Dehon in Saint-Quentin zurück. Seine Gemeindemitglieder flohen jedoch. Leo Dehon blieb bis 1917 in Saint-Quentin, danach beschloss er, seine Arbeit in Brüssel fortzusetzen. Er hatte diesen erzwungenen Auslandsaufenthalt als Flucht erlebt, abgeschnitten von seinem gewohnten nordfranzösischen Wirkungskreis. Dort würde er bis zu seinem Tod bleiben 1925.

Ein bisher nicht geklärter Punkt ist Antisemitismus bei Dehon. In seinem 1894 veröffentlichten Katechismus er zielte wiederholt auf die wirtschaftlichen Aktivitäten von Juden ab, ein klassisches und dann weit verbreitetes Muster, Kapitalismuskritik mit Antisemitismus zu verbinden. Während der Dreyfus-Affäre Dehon wählte eine nationalistische Linie und befürwortete die Wiedereinführung antisemitischer Gesetze; er ging dabei nicht so weit wie glühende Monarchisten und andere Anti-Dreyfusards, distanzierte sich aber nicht wie seine Mitstreiter Abbés Demokraten, die Priester Jules Auguste Lemire und Paul Antoine Naudet, die sich für eine Seite entschieden haben Dreyfus. Übrigens ging es Dehon nicht um rassistischen Antisemitismus, sondern um eine religiöse Betonung des subversiven Einflusses, den viele Liberalejuden auf die heutige Gesellschaft hätte.

Spiritualität

Das Spiritualität von Leo Dehon basiert auf dem Hingabe bis es Heiliges Herz, die auf die zurückgeht 17. Jahrhundert Heilige Marguerite-Marie Alacoque. Aber wo diese Hingabe persönlich und innerlich ist, fügte Dehon ihr eine neue Dimension hinzu, die Ausdruck der 19. Jahrhundert Realität, in der die Industrialisierung und die Schaffung eines Proletariat, kurz, die Ausbeutung von Natur und Mensch rückte in den Vordergrund. Beruht die dehonianische Spiritualität einerseits auf persönlicher Frömmigkeit und mystisch, stellt sie dies in den Kontext der sozialen Gerechtigkeit. Mit diesem Ansatz profilierte sich Dehon als Vorläufer und inspirierter Unterstützer der Soziallehre der Kirche, wie sie in der Enzyklika zum Ausdruck kommt Rerum Novarum.

Missionen

Leo Dehon hatte von Beginn seiner SCJ-Gemeinde an Missionare im Sinn. Im 1883 er hat schon geöffnet Sittard (Niederlande) ein erstes Missionsberufungsseminar, in 1889 eine zweite in Clairefontaine (Belgien). Im 1888, zehn Jahre nach der Gründung der SCJ-Gemeinde, in Quito, Ecuador, eine erste 'Ad Gentes'-Mission gestartet. Im 1896, nach dem 'Liberale Revolution von 1895“, der in Ecuador eine liberale Regierung an die Macht brachte, musste die SCJ-Mission in Quito aufgegeben werden.

Im 1897 fragte und besorgte Leo Dehon für seine Gemeinde die Zuweisung eines neuen Missionsgebietes im Kongo, Stanley Falls. Er hat es gleich geschickt Emile Gabriel Graubünden SCJ, der nur ein Jahr brauchte, um die erste Mission, Saint Gabriel, zu gründen. Welches wäre das Zentrum von Kongos größtem Diözese, die aktuelle Erzdiözese Kisangani. Im 1964 28 SCJ-Missionare verloren ihr Leben im Kongo bei Massakern von Simba in lives Stanley City, Wamba und den Abwasch machen, eine wahre Tragödie für den Orden von Leo Dehon.

In Bergen op Zoom ist eine Straße nach Leo Dehon benannt: die Pater Dehonlaan. In dieser Straße befindet sich eine Sekundarschule für ein Gymnasium, die Juvenaat. Die Schule war früher ein Kloster, in dem die Lehren von Leo Dehon eine wichtige Rolle spielten.

Fotos

  • Büro L. Dehon, Cattoirstraat Brusselsstraat

  • Schlafzimmer L. Dehon, Cattoirstraat Brüssel

  • L. Dehon auf seinem Sterbebett, 1925

Externe Links