WikiDer > Люк Хризобергес

Luke Chrysoberges
Люк Хризобергес
Вселенский Патриарх Константинополя
ЦерковьКонстантинопольская церковь
В офисе1157 - ноябрь 1169
ПредшественникКонстантин IV Константинопольский
ПреемникМихаил III Константинопольский
Личная информация
Родившийся?
УмерНоябрь 1169

Люк Хризобергес (Греческий: Λουκάς Χρυσοβέργης), (? - ноябрь 1169 г.) Патриарх Константинопольский между 1156 и 1169 гг.

Во время патриархата Луки произошло несколько других крупных богословских споров. В 1156–1157 гг. Ставился вопрос: Христос принес себя в жертву за грехи мира перед Отец и к Святой Дух только, или также логотипы (т.е. самому себе).[1] В конце концов синод в Константинополе в 1157 г. принял компромиссную формулу, согласно которой слово во плоти принесли двойную жертву Святая Троица, несмотря на инакомыслие патриарха Антиохийского избранного Сотериха Пантеугена.[2] В течение его срока богословский вопрос отношения между сын и отец в Святая Троица впервые появился. Проблема возникла из-за объяснения того, что некий Деметрий Лампийский (в Фригия) дал фразе Евангелие от Иоанна «Ὁ Πατήρ μου μείζων μου ἐστίν», что значит мой отец больше меня (Иоанна, XIV.29). Хризобергес по велению Императора Мануэль I, созвал несколько заседаний синода в 1166 г. для решения проблемы, осудившей как еретические объяснения Деметрия и последовавших за ним мирян.[3] У тех, кто отказался подчиниться решениям синода, была конфискована их собственность или они были высланы.[грамм] Политические аспекты этого противоречия очевидны из того факта, что главным противником доктрины Императора был его племянник Алексиос Контостефанос.[4]

Другие ереси продолжали процветать в византийских владениях в Европе, в том числе Богомилы, Павликиане, и Монофизиты что Лука и его преемники с трудом подавили.[5]

Тысячелетний византийский мозаика из Иоанн Златоуст (Собор Святой Софии) - Споры 1156–1157 годов касались интерпретации литургии Иоанна для Евхаристия«Ты - Тот, Кто предлагает, и предлагается, и принимает».[2]

Лука также был вовлечен в процесс попытки церкви вырваться из слишком тесной связи со светской жизнью государства. В 1115 году патриарх Иоанн IX Агапет стремился помешать священнослужителям выступать в качестве адвокатов в мирских судах. В декабре 1157 года Хризобергес распространил этот запрет на все «мирские» занятия. В сохранившейся до сих пор пушке он писал: «Мы заметили, что некоторые из тех, кто зачислен в духовенство, неканонично вовлечены в мирские дела. Некоторые заняли должности кураторов или надзирателей аристократических домов и поместий; другие взяли на себя сбор средств. государственных налогов ... другие приняли сана и должности, закрепленные за гражданским истеблишментом ... мы приказываем таким людям отказаться от всех вышеупомянутых занятий и посвятить себя церковным делам ... "[6] Такое отделение церкви от государства было ключом к защите церкви от чрезмерного светского влияния на вопросы, которые она считала строго клерикальными. Это было особенно важно во времена правления Императора. Мануэль I Комнин был известен своим автократическим стилем и цезаропапизм, и хотя это идиосинкразия, в целом патриархат подчинялся непосредственно нуждам государства.[7]

Рекомендации

  1. ^ Дж. Х. Курц, История христианской церкви до Восстановления, 265–266
  2. ^ а б Хью Этериано, Джанет Гамильтон, Сара Гамильтон и Бернард Гамильтон (2004). Contra Patarenos. БРИЛЛ. п. 114. ISBN 9789004140004. Получено 4 сентября, 2011.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  3. ^ Хасси, стр. 152–153.
  4. ^ П. Магдалино, Империя Мануила I Комнена, 217
  5. ^ Хасси, стр. 162.
  6. ^ Магдалино, с. 306.
  7. ^ Магдалино, с. 308–309.

Источники

Восточно-православные церковные титулы
Предшествует
Константин IV		 Патриарх Константинопольский
1156–1169		Преемник
Майкл III