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Metaphysical poets

Metaphysisches Bürsten ist die Bezeichnung für eine Reihe englischer Dichter, die vor allem in der ersten Hälfte und um die Mitte des 17.

Allgemeines

Es ist die Rede von "der Schule der" Donne“ (die man manchmal mit einer eher klassischen, klarheitsorientierten „Schule der Jonson“ angegeben). Die genannten Dichter haben jedoch nie bewusst eine Schule gebildet. Vielmehr wurden sie von späteren Kritikern kritisiert, zunächst von DR. Johnsonaufgrund bestimmter Merkmale miteinander verbunden sind.

Die Gruppe ist nicht klar definiert, umfasst aber fast immer:

Wo einige der unten genannten Merkmale in englischen Gedichten des späten 16. oder 17. Jahrhunderts zusammentreffen, wird dies auch als „metaphysisch“ bezeichnet. Poesie, als Stil. Dieser Stil ist übrigens bei Dichtern anzutreffen, die übrigens nicht zu den »metaphysischen Dichtern« zählen. Das erklärt zum Beispiel, warum Helen Gardner in ihrer Pinguin-Anthologie William ShakespearesDer Phönix und die Schildkröte verzeichnet. Ebenfalls Jonson und Milton, die beide oft den „Metaphysiken“ gegenübergestellt werden, sind in dieser Anthologie (mit Werken von 38 Dichtern) vertreten.

Geschichte des Begriffs

Der große Kritiker Samuel Johnson prägte den Begriff "metaphysische Dichter" in seiner Biographie von Abraham Cowley, enthalten in Leben der Dichter (1779). Früher, 1693, Dryden bereits missbilligend "Metaphysik" (im Sinne von fehlgeleiteter Raffinesse und Argumentation) in der Arbeit von Donne und Cowley. Der ungünstige Ton blieb in Johnsons Etikett erhalten. Erst als die Menschen in einem größeren Kreis begannen, eine gewisse Distanz zu spüren Beleuchtung und Romantik die Papiere dieser Poesie stiegen wieder auf. Sie behielten den gebräuchlichen Namen bei, verwendeten ihn aber neutral. Das Jahr 1921, mit Veröffentlichungen von Grierson und T. S. Eliot zu diesem Thema, war in dieser Hinsicht ein Meilenstein.

Eigenschaften

Die fraglichen Funktionen sind:

  1. Relativ kurze Formen
  2. Einbildungen
  3. starke Linien
  4. Ständiger Appell an den Intellekt
  5. Philosophische und theologische Themen
  6. Gesprächston

Eine Erläuterung jeder dieser Eigenschaften folgt unten. Die fünfte ist nah am gesunden Menschenverstand des Wortes 'Metaphysik’. Ihre bloße Anwesenheit reicht jedoch nicht aus, um von „metaphysischer“ Poesie zu sprechen. So wird Miltons Paradies verloren wegen des praktisch Fehlens der anderen Merkmale wurde es nie als „metaphysisch“ angesehen. Umgekehrt muss das Fehlen eines oder mehrerer Merkmale die Verwendung des Etiketts nicht ausschließen. Obwohl George Herbert nur wenige wirklich „starke Zeilen“ schrieb, wird er ausnahmslos als wichtiger Vertreter der Gruppe genannt.

Relativ kurze Formen

Wenn man an 'relativ' denkt, denkt man zum Beispiel an die 244 Regeln von Donnes Four Satire. Das ist viel mehr als die 8 Regeln von Herberts Die Folie (zitiert unter #Ständiger Appell an den Intellekt). Aber es ist von einer anderen Ordnung als die Tausenden von Versen von SpenderDie Feenkönigin und von Miltons Paradies verloren.

Einbildungen

Ein Dünkel ist eine clevere Form der Bildsprache: ein Vergleich zwischen zwei scheinbar völlig unvereinbaren Dingen. Im achtzehnten Jahrhundert ärgerten sich die Leute über die Weit hergeholt einiger der metaphysisches Bürsten verwendeten Bilder. Samuel Johnson taten diese Art von Bildern als „die heterogensten Ideen, die durch Gewalt zusammengejocht wurden“ ab. Es gibt jedoch einen deutlichen Unterschied zu a gescheitert Bildsprache: Die auf den ersten Blick weit hergeholte Bildsprache entpuppt sich bei genauerem Hinsehen oft als richtig im Detail und regt so zum Nachdenken an. Dies hängt direkt mit der Eigenschaft zusammen #Ständiger Appell an den Intellekt.

Als Beispiel ein wenig andächtige Bilder von Francis Quarles, die dennoch zum Nachdenken anregt (vgl. Lk 19,1ff):

Downe kam Zacheus, entführt vom Baum;
Vogel, der so schnell geschossen wurde wie er.

Besonders typisch für die „Metaphysik“ ist nach Gardner die beharrliche „Einbildung“. Ein bekanntes Beispiel ist die Statue von Donnes Ein Abschied: Das Verbieten der Trauer , wo er in den letzten drei Strophen die Beziehung zweier Liebender, die durch eine lange Reise getrennt sind, mit den beiden Beinen eines Kompasses vergleicht.

Und in der zweiten Strophe von Hymne an Gott, mein Gott, in meiner Krankheit Donne kommt mit einem Bild, das einen begrenzten Wert zu haben scheint:

Während meine Ärzte durch ihre Liebe erwachsen sind
Kosmographen und ich ihre Mapp, die lügen
Flach auf diesem Bett…

Dann jedoch werden vier Strophen ganz von einer Ausarbeitung dieser geographischen Metapher dominiert, in der die Ärzte mit Geographen verglichen werden und der Körper des Patienten mit ihrer Landkarte auf dem Bett ausgebreitet wird.

starke Linien

Dieser Begriff wurde auch in der Zeit der metaphysischen Dichter selbst verwendet. Er bezeichnet eine äußerst konzentrierte Ausdrucksweise, die den Leser zwingt, bei einer Passage zu verweilen, um deren Bedeutung zu ergründen. Es ist ungefähr das, was im Lateinischen 'obscura brevitas' genannt wird: dunkle Kürze.

Ein Beispiel aus Shakespeares Der Phönix und die Schildkröte:

Vernunft, an sich verwirrt,
sah die Division zusammenwachsen,
Für sich selbst noch weder noch,
Einfach waren so gut zusammengesetzt,
Dass es weinte, Wie wahr ein Twain
Scheint dieser übereinstimmend!
Liebe hat Grund, Grund keine,
Wenn welche Teile so bleiben können.

Ständiger Appell an den Intellekt

Dies ist nicht auf gelegentliche beschränkt starke Linien. An jede Zeile von Herberts Die Folie kann schon beim ersten Lesen ein Satz gegeben werden:

Wenn wir unten sehen könnten
Die Sphäre der Vertue und jede strahlende Gnade,
So deutlich wie das obige zeigt;
Dies war der bessere Himmel, der hellere Ort.
Gott hat Sterne zur Folie gemacht
Um Scheitelpunkte hervorzuheben; Kummer, um zu sündigen:
Doch in dieser elenden Welt mühen wir uns ab,
Als ob Trauer nicht faul wäre, noch Vertu-Gewinn.

Aber das Gedicht enthüllt seine Geheimnisse erst, wenn man die verschiedenen möglichen Bedeutungen bestimmter Elemente betrachtet. so kann wenn wir sehen könnten bedeuten 'wenn es nur so wäre', aber auch: 'es ist wahr, wenn wir es nur jetzt sehen könnten'. Und unten kann sowohl eine Präposition als auch ein Adverb sein. Außerdem wird auf unterschiedliche Weltbilder und unterschiedliche Funktionen hingewiesen. Es gibt (1) die (neo)platonisch ziehen die Welt hinter und über ('oben') dieser Welt, aber auch (2) den Gedanken, dass Christus zu uns kommt, unten ('unten'). Die 'Sphären' sind Teil (3) des Alten ptolemäisch Weltanschauung, die in jenen Jahren schwankte (in Herberts Todesjahr 1633 wurde die Verurteilung von Galilei). Aber es gibt auch (4) den biblischen Schöpfungsbegriff, der dem Erbarmen Gottes mit seinem Menschen untergeordnet ist.

Oft nimmt der Intellektuelle die Form von Argumentation und Argumentation an.

Philosophische und theologische Themen

Die Themen der „metaphysischen Dichter“ sind oft explizit christlich. Dies ist jedoch nur ein Teil dessen, was mit dem fünften Merkmal gemeint ist. Typisch für diese Dichter ist die Leichtigkeit, mit der sie Themen und Motive aus dieser Sphäre mit den anderen Merkmalen verbinden. Herberts Die Folie (siehe unten #Ständiger Appell an den Intellekt) ist ein Beispiel dafür. in Donnes Hymne an Gott, mein Gott, in meiner Krankheit (siehe unten #Einbildungen) wird angesichts des Todes und des Gerichts eine charakteristische "Einbildung" innerhalb eines Gebets gesponnen.

Gesprächston

Donne bietet dafür die markantesten Beispiele. Seine Popularität verdankt er unter anderem der lebendigen, ungeschliffenen Direktheit der Alltagssprache, die er in Strophenform umsetzt:

Ich frage mich bei meiner Wahrheit, was du und ich
Hatten wir, bis wir uns liebten?…
(aus dem Gedicht Das gute Morgen)
Beschäftigter alter Narr, widerspenstige Sunne,
warum bist du so,
Durch Fenster und durch Vorhänge rufen Sie uns an?
(aus dem Gedicht Der dreifache Narr)


Er kann mit einer Öffnung wie

Markiere, aber dieser Floh,…
(aus dem Gedicht Der Floh)

den Leser sofort in eine Situation einbeziehen.

Diese Eigenschaft unterstreicht, dass vor allem die frühen metaphysischen Dichter in der Blütezeit des englischen Dramas lebten. Herberts Liebe unbekannt ist eine Art Sketch für zwei Personen, von denen sich der ausführlichste durch seinen Sprechstil auszeichnet:

Lieber Freund, setz dich, die Geschichte ist lang und traurig:
Und in meiner Ohnmacht vermute ich deine Liebe
Wird mehr nachkommen, als helfen…

Literatur

  • Metaphysische Texte und Gedichte des 17. Jahrhunderts. Donne to Butler, Ausgewählt und herausgegeben mit einem Essay von Sir Herbert J.C. Grierson, 1921 (Anthologie und Essay gaben zusammen einen wichtigen Impuls zum Studium der "Metaphysik" und zu ihrer positiveren Würdigung.)
  • Die metaphysischen Dichter, T. S. Eliot (1921) (Essay nach Griersons Buch. Eliot findet in den Werken der genannten Dichter eine Integration von Gefühl und Vernunft, die später in der Poesie verloren gegangen wäre. Er sucht Inspiration für eine moderne Poetik.)
  • Die metaphysischen Dichter: Eine Studie zur religiösen Erfahrung, Helen C. White, New York: Macmillan, 1936
  • Die metaphysischen Dichter, Ausgewählt und herausgegeben von Helen Gardner, Penguin 1959, überarbeitet 1966, 1972 (Anthologie mit Einführung Gardners Sicht auf das, was diese Poesie ausmacht.)
  • Die Schule von Donne, A. Alvarez, New York, Toronto, London, 1967

Siehe auch

Externe Links