WikiDer > Nabucco

Für die Gaspipeline siehe Nabucco (Pipeline).

Nabucco, in erster Instanz Nabucodonor, ist eine Oper in vier Akten von Giuseppe Verdic (1813-1901) auf einen Libretto von Temistokel Solera, die auf dem Stück basiert Nabucodonor von Auguste Anicet-Bourgeois (1815-1878) und Francis Cornuc (1800-1848). Das Libretto basiert auf den Geschichten über Nebukadnezar II, König der Babylonisches Reich, die im Hebräische Bibel auftreten, nämlich in Jeremia, Daniel und kurze Elemente aus Jesaja. Auch Solera nutzte das Drama Nabucco trasformato Ragionamenti morali von Giovanni Agostino Della Legueglia (Mailand 1668, 2. Fassung: Venedig 1675).

Herkunft und Hintergründe

Nabuccos Libretto ist fertig Bartolomeo Merellic (1794-1879), die Impresario von dem Teatro alla Scala (er schrieb auch Opernlibretti für u.a. Simon Mayr und Gaetano Donizetti), zunächst dem preußischen Komponisten angeboten Otto Nicolaic, aber er ging lieber in die Oper Il Proscritto Arbeit und lehnte den Auftrag ab. Merelli landete dann bei Verdi, der gerade mit seiner gefloppten zweiten Oper ein Desaster erlebt hatte Un giorno di regno. Verdi zweifelte an seiner Karriere als Opernkomponist und lehnte ebenfalls ab. Merelli wollte davon jedoch nichts wissen und gab Verdi das Dokument nach Hause.

Nachdem es Bartelomeo Merelli mehrfach gelang, die Uraufführung von Verdis dritter Oper wegen Geldproblemen zu verschieben, fand die Uraufführung am 9. März1842 Platz und wurde ein überwältigender Erfolg für den jungen Komponisten. Die Ursache dieses Erfolges wird zum Teil in der Anerkennung der Italiener im Leiden der Juden gesucht. Lombardei-Venedig war damals Teil der Habsburger Reich, aber es gab eine starke nationalistische Stimmung: Risorgimento (Wiedersehen), siehe Geschichte Italiens. Insbesondere der Sklavenchor (Va, Rentner) fand enorme Resonanz; es wurde regelmäßig als italienische Nationalhymne diskutiert. Heute wird der Chor oft zweimal hintereinander gespielt (bissed, auf Wunsch des Publikums).

Wenn Nicolais Oper Il proscritto gefloppt, er tauschte Milan gegen Wien. Er war wütend, als er von Nabuccos großem Erfolg hörte. Ihm zufolge waren Verdis Opern schrecklich schlecht und er sah he Nabucco nur als Mord und Blutvergießen.

Rollenverteilung

• Nabucco (Nebukadnezar II), Bariton
• Ismael, Neffe des Königs von Juda, Tenor
• Zacharias, jüdischer Hohepriester, Bass
• Abigaille, die vermutlich erstgeborene Tochter von Nabucco, Sopran
• Fenena, die zweite Tochter von Nabucco, Sopran
• Hohepriester von Baal, Bass
• Abdallo, treuer Offizier von Nabucco, Tenor
• Anna, Schwester von Zacharias, Sopran

Babylonische Soldaten, jüdische Soldaten, Leviten, jüdische Jungfrauen, babylonische Frauen, Chor.

Zusammenfassung

Erster Akt

Jerusalem, 586 v. Der Tempel von Solomon.

Die Juden werden von König Nabucco von Babylon besiegt, der kurz vor dem Einzug in Jerusalem steht. Einen Trumpf hat der Hohepriester Zacharias jedoch noch: Die Juden haben eine wichtige Geisel, Fenena, Nabuccos zweite Tochter. Sie war zuvor mit ihrem geliebten Ismael, dem Neffen des jüdischen Königs, nach Jerusalem geflohen, als dieser als Gesandter Judas in Babylon gefangen genommen worden war.

Aber auch Abigaille, Nabuccos erste Tochter, ist in Ismael verliebt. Sie betritt den Tempel mit einer Gruppe babylonischer Soldaten, die als Juden verkleidet sind. Sie verspricht den Juden Freiheit, wenn Ismael ihre Liebe erwidert. Darauf geht er nicht ein.

Nabucco selbst betritt dann den Tempel. Zacharias droht, Fenena zu töten, wenn Nabucco oder seine Soldaten es wagen, den Tempel zu entehren. Ishmael greift ein und rettet Fenena, was ihn laut Zacharias zu einem Verräter macht. Nabucco, wieder vereint mit seiner Tochter, befiehlt die Zerstörung des Tempels.

Zweiter Akt

Sakrileg

erste Szene

Die Gemächer des königlichen Palastes in Babylon.

Abigaille findet ihre Geburtsurkunde, die Nabucco bisher geheim gehalten hat. Dies zeigt, dass sie die Tochter eines Sklaven ist (deren Vater nirgendwo erwähnt wird) und daher kein Recht auf die Thronfolge hat. Abigaille gibt nicht nach und ist bereit, über Leichen zu gehen, um noch die Krone zu bekommen. Dann zeigt sie sich von einer anderen Seite und trauert in einem Monolog darüber, was die Menschheit dadurch in ihr verloren gegangen ist. Dies endet, als der Hohepriester von Baal mit einer beunruhigenden Ankündigung hereinkommt: Fenena, die in Nabuccos Abwesenheit das Land regiert, lässt freiwillig alle Juden frei. Abigaille ergreift ihre Chance. Zusammen mit dem Hohepriester von Baal verbreitet sie das Gerücht, dass Nabucco getötet wurde und präsentiert sich als Königin.

Zweite Szene

Ein weiterer Flügel des Palastes.

Zacharias geht nach Fenena, um sie zu überreden, zum Judentum zu konvertieren. Die Leviten verfluchen Ismael, weil er Phenena gerettet hat; er wird von allen als Verräter angesehen. Zacharias korrigiert das: Ismael versuchte nur, eine bekehrte Frau zu retten.

Dann kommt Abdallo hereingerannt, erzählt, was passiert ist und rät ihnen, schnell zu fliehen. Abigailles erster Akt als Königin ist das Todesurteil für alle Juden. Aber unerwartet kehrt Nabucco zurück. Er nimmt die Krone und aus Verachtung für den Gott, der das alles einfach geschehen ließ, verkündet er, dass er nun selbst Gott sei. Gott straft sofort: Unter einem Donnerschlag und einem Blitzschlag zerschmettert er Nabucco mit Wahnsinn, und die Krone wird ihm von einer mysteriösen Macht vom Kopf gerissen. Abigaille nutzt die daraus resultierende Verwirrung, indem sie sich die Krone schnappt.

Szene aus Nabucco

Dritte Firma

Die Prophezeiung

erste Szene

Das hängende Gärten von Babylon.

Abigaille hat sich selbst zur Königin erklärt. Plötzlich taucht ein verwirrter, als Penner verkleideter Nabucco auf. Abigaille bringt ihn mit einem Trick dazu, das Todesurteil für alle Juden (einschließlich der konvertierten Fenena) mit dem königlichen Siegel zu besiegeln. Als Nabucco erkennt, dass er ausgetrickst wurde, droht er, Abigailles Abstammung preiszugeben. Abigaille zerreißt jedoch vor seinen Augen die Geburtsurkunde und ordnet an, ihn ins Gefängnis zu werfen. Ein verzweifelter Nabucco verspricht Abigaille, den Thron zu ihren Gunsten abzulegen, wenn sie nur Fenena verschont. Abigail lehnt ab. Ihren Triumph feiert sie, indem sie immer wieder kräht, dass Nabucco nun der Gefangene „einer Sklavin!“ sei.

Zweite Szene

Am Ufer des Euphrat.

Die zur Zwangsarbeit verurteilten Juden klagen (Sklavenchor) und bitte Gott um Hilfe. Zacharias prophezeit, dass Rache über Babylon kommen wird.

Vierter Akt

Das gebrochene Idol

erste Szene

Die Gemächer des königlichen Palastes in Babylon.

Nabucco erwacht aus einem Albtraum. Draußen hört er, dass Fenena von einer Gruppe Soldaten in Ketten abgeführt wird. Er versucht, sein Zimmer zu verlassen, aber das erweist sich als unmöglich. Jetzt bittet er den jüdischen Gott um Gnade, und sofort öffnen sich die Türen und eine Gruppe treuer Soldaten kommt, um ihn zu befreien. Nabucco macht sich auf den Weg, um Fenena zu retten und seine Krone zurückzuerobern.

Zweite Szene

Die Hängenden Gärten von Babylon.

Fenena ist bereits an der Hinrichtungsstätte und der Hohepriester von Baal ist dabei, das Ritual zu beginnen. Als Nabucco ankommt, befiehlt er, das Idol zu zerstören. Ohne dass jemand es berührt, fällt das Idol in vielen Teilen zu Boden. Die Juden werden befreit und Nabucco befiehlt seinem Volk, vor dem Gott der Juden niederzuknien.

Abigaille erkennt, dass sie völlig besiegt ist und vergiftet sich. Sie bittet ihre Schwester um Vergebung und bittet Nabucco, die Liebe zwischen Fenena und Ismael zu respektieren und ihrer Ehe zuzustimmen. Sie bittet darum, nicht verflucht zu werden, und als sie stirbt, ruft sie auch den jüdischen Gott Jehova an.

Geschichtlichkeit

Historisch gesehen wurden viele Juden vom babylonischen König Nebukadnezar II Babylon, bis Jerusalem und der Tempel um 586 v. wurden schließlich zerstört. Diese Abschiebung dauerte bis persisches Königreich übernahm die Kontrolle über die Region von den Babyloniern. Der persische König Kyros II erlaubte den Juden, in ihr Land zurückzukehren, und gab ihnen die Erlaubnis, den Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen.

Die Geschichte der Oper "Nabucco" ist nicht historisch, höchstens "historisch inspiriert". In der Entstehungszeit von "Nabucco" war dies kein Problem: Die Funktion der Geschichte war zweitrangig.

Nabuccos Töchter

Es gibt keine bekannten Quellen, die von Töchtern Nebukadnezars sprechen. Es sind fiktive Figuren, denen jeglicher historischer Grund fehlt.

Zaccaria und Ismael

Zaccaria und Ismael könnten eine Mischung aus den Propheten sein Hesekiel und Sacharja, bzw. eine Mischung aus dem edlen Spross Mishael und Ismael, einem Verwandten des jüdischen Königs Jojachin. Der historische Hesekiel und Mischael waren jedoch 10 Jahre zuvor von Nebukadnezar nach Babylonien gefangen genommen worden, während der historische Sacharja erst 50 Jahre später auf der Bühne erschien, als die Juden in ihr Land zurückkehrten. Der historische Ismael (der Sohn Nethanjas, nicht der Sohn Abrahams) blieb 586 in Jerusalem und wurde dort der Anführer des antibabylonischen Widerstands.

Zeitspanne

Die historische Geschichte besteht aus zwei Teilen: der Gefangenschaft der Juden in Babylon und - etwa 50 Jahre später - Cyrus' Erlaubnis, in ihr Land zurückzukehren. Um dies wahrheitsgetreu darzustellen, müsste nach der Hälfte der Oper die gesamte Besetzung durch neue Figuren ersetzt werden, die jeglichen Zusammenhalt nehmen würden. Dieses Problem wurde gelöst, indem man auch die Taten von Cyrus Nabucco zuschreibt: Nabucco / Nebukadnezar lässt die Juden frei und verspricht, den Tempel wieder aufzubauen (der Zeitunterschied von 50 Jahren bleibt offen).

Nabuccos Wahnsinn

Die Unplausibilität eines Nabucco/Nebukadnezars, der zuerst den Tempel zerstört und ihn drei Wochen später aus eigener Initiative wiederaufbaut, wird durch den Hinweis auf seinen Wahn gelöst, der ihn zu „einem anderen Menschen“ macht (sowohl geistig als auch wörtlich). Es gibt keinerlei historische Beweise für diesen Nabucco/Nebukadnezar-Wahnsinn, der im Bibelbuch Daniel beschrieben wird.

Nabuccos Bekehrung

Die allgemeine Reue am Ende scheint durch die (schriftlichen) Worte von Nabucco/Nebukadnezar ausgelöst worden zu sein, als er nach seinem Wahnsinn unter die Menschen zurückkehrt: „Der Höchste hat Autorität über das Königreich der Menschen, und das, was er will ". Die Bibel geht davon aus, dass mit diesem "Höchsten" der jüdische GottJHWH ist gemeint.

Bekanntes Fragment

• Sklavenchor (Va, Rentner)

Ausgewählte Aufnahmen

Externer Link

• (es) Libretto von Nabucco