WikiDer > Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт | |
---|---|
Культурный ландшафт вокруг Наумбургского собора | |
Общая информация | |
Тип | Культурный ландшафт |
Место расположения | Саксония-Анхальт |
Страна | Германия |
Координаты | 51 ° 9′17 ″ с.ш. 11 ° 48′14 ″ в.д. / 51,15472 ° с.ш. 11.80389 ° в.Координаты: 51 ° 9′17 ″ с.ш. 11 ° 48′14 ″ в.д. / 51,15472 ° с.ш. 11.80389 ° в. |
Интернет сайт | |
naumburg-cat Cathedral.de |
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт расположен в самом центре Федеральная Республика Германии в государстве Саксония-Анхальт. Наумбургский собор и Landscpae был предложен Германией для включения в Список всемирного наследия. 1 июля 2018 г. только Наумбургский собор был внесен в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия.[1]
Ландшафт вокруг номинации Всемирного наследия «Наумбургский собор» является репрезентативным для процессов на Высокое средневековье которые сформировали весь континент: Христианизация, поселение и выращивание процессы, так называемые Landesausbau, который происходил между 1000 и 1300 годами. Этот пограничный регион также является свидетелем межкультурного обмена между различными культурами в Высокое средневековье. Самые высокопоставленные здания и произведения искусства, в первую очередь Наумбургский собор с его уникальными в мировом масштабе художественными и иконографическими фигурами-основателями, свидетельствует о притязаниях на власть и самоуверенности мирских и духовных правителей, а также о важнейших элементах региона. роль места обмена между западным и восточным царствами.
Номинация как всемирное наследие
В 1998 году Наумбургский собор был включен в Предварительный список для внесения в список всемирного наследия, а семь лет спустя расширен за счет окружающих его культурных достопримечательностей. пейзаж.[примечание 1] ″ Наумбургский собор и окружающий культурный ландшафт вдоль рек Заале и Unstrut′ Являются выдающимися и репрезентативными образцами высокого средневековья (1000–1300 гг.). Нигде больше в мире не сохранилось такой высокой плотности памятников и элементов культурного ландшафта эпохи Средневековья на таком маленьком пространстве с таким уровнем аутентичности в его первоначальной пространственной обстановке ».[2]
[3] В 2008 году компания Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V. была основана Зале и Унструтом как Ассоциация спонсоров объекта всемирного наследия.[4]
Номинация обсуждалась на 39-м заседании Комитет всемирного наследия.[5] Комитет всемирного наследия решил отложить выдвижение номинации, чтобы дать возможность пересмотреть и возобновить подачу с учетом рекомендаций ИКОМОС-оценка и получение указаний и рекомендаций со стороны ИКОМОС в процессе.[6]
1 февраля 2016 г. Германия подала обновленное представление в Центр всемирного наследия в Париж, ЮНЕСКО.[7] Эта номинация обсуждалась на 41-м заседании Комитета всемирного наследия в г. Краков, Польша, со 2 по 12 июля 2017 года, где Комитет принял решение о выдающейся универсальной ценности Наумбургского собора.[8] Германия представила обновленную номинацию «Наумбургский собор» 1 февраля 2018 года. Однако только Наумбургский собор был внесен в список ЮНЕСКО Объект всемирного наследия 1 июля 2018 года. Немецкие чиновники безразлично отнеслись к решению исключить окружающий ландшафт.[1]
Культурный ландшафт
Культурный ландшафт вокруг Наумбургского собора представляет собой культурный ландшафт это иллюстрирует «эволюцию человеческого общества и поселений во времени».[9] Этот пейзаж был создан человеком намеренно.[10]
Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт демонстрируют возникновение Средневековье в Европе.[11] Это было время подъема, «взлета» из-за рост населения, Христианизация и серьезные преобразования в сельское хозяйство.[12] ″ Landesausbau ″, городского развития, внутренний колонизация и территориализация, произошли повсюду Европа. «Никогда больше в Европе не было такого культурного и институционального единообразия, как в то время».[13]
Номинальная территория служит необычным модельным регионом из-за плотности и качества элементов, отображающих средневековую застройку и эксплуатацию земель. Это был плавильный котел разных по происхождению людей, Франкский, Тюрингский, Саксонский, Фламандский, и Славянский. Кроме того, как чувствительная пограничная область, она была сформирована церковный и светские власти, ищущие права владения, представительства и защиты.
В номинированном пейзаже 720 элементов периода Центральное средневековье все еще используются, установите личность области и дать показания о формировании приграничных земель в период не более 200 лет в Высокое средневековье, который в данном случае ощутимо сохранился до наших дней.[14]
Описание культурного ландшафта
В пейзаж характеризуется аутентичным памятники, нетронутый морфология города и неизменный сельский пейзаж от Высокое средневековье его можно увидеть в Наумбурге и Фрейбурге, вокруг деревень Эберсрода, Шлеберода, Гросс-Вильсдорф и Флемминген, а также на виноградниках Дехантенберг, Швайгенберг, Кеппельберг и Заальхойзер. Всего четыре замка и четыре монастырские комплексыВ эту номинацию входят два города, а также села, виноградники, плодородные поля и пастбища.[15] Они образуют серийную номинацию, состоящую всего из 11 комплектующих:
Номинируемый объект окружен буферная зона обеспечение защиты соответствующих осей обзора и топографических характеристик, а также целостности собственности.
Компонент: Наумбург
Наумбургский собор
Наумбургский собор известен своим архитектура, скульптуры и изображения: «Гармоничная связь между архитектурой, скульптурой и витражами в западном хоре собора считается одним из самых впечатляющих творений человеческого творчества в Средние века в целом».[16]
В Романский основная структура обрамлена двумя Готика хоры на востоке и западе построены в переходном стиле между Поздний романский и Ранняя готика.[17]
Наумбургские мастера
Всемирно известная мастерская скульпторы и каменщики, который, вероятно, был основан в начале 13 века и известен как Наумбург Мастерс, возглавил скульптор-архитектор, которого ученые охарактеризовали как «гениального художника».[18] Качество работ Наумбургских мастеров, отмеченное экстраординарным реализмом и индивидуализмом скульптур и подробным изображением окружающей среды, например, растений или орнаментов, оправдало репутацию Наумбурга за пределами своего региона. Наумбургские мастера были проводниками и пионерами инноваций в архитектуре и скульптуре позднего периода. Hohenstaufen период в 13 веке.[19] Их строительная мастерская оставила следы своей работы еще с Северной Франция над Средним Рейн области до восточных границ Германская Империя и далее на юго-запад Европа.[20] Он отражает культурный художественный обмен во время Высокое средневековье.[21]
Хоровые ширмы - Страсти Христовы
Особенностью Наумбургского собора являются два почти полностью сохранившихся хор экранные конструкции 13 века.[22] В восточном хоре единственный поздний Романский зал хорового экрана сохранился. В западном хоре есть Готика экран типа перегородок: ″ Даже в крошечном корпусе средневековых церквей, оригинальные конфигурации архитектуры и скульптуры которых остались нетронутыми, расположение в Наумбурге уникально. ″[23]
Западный фресковый экран хора демонстрирует художественное качество с точки зрения архитектуры, орнамента и фигурных скульптур: «Западный хор середины тринадцатого века Наумбургского собора долгое время восхищался как своим унифицированным архитектурным дизайном ″. ″[24] Архитектура имеет органичный характер и предоставляет такую информацию, как исторические местные растения. Концептуально продуманное расположение страсть Христа является одним из самых выдающихся среди сохранившихся скульптурных ансамблей 13 века, обеспечивая, в частности, подробная информация о современной одежде. В Наумбургский Мастер достигли степени драматической выразительности и естественной яркости, передающей страдания Христос и глубокое горе Мэри и Св. Иоанна.[25] Статуи скорбящих Марии и Иоанна привлекают внимание зрителей и приближают их ко Христу.[26]
Статуи основателя - Ута
Западный хор в стиле ранней готики был построен с приподнятой галереей, изображающей его основателей. Представление в натуральную величину группы из 12 человек высокой знати, которые не были ни императором, ни королем, является уникальным в мире. История искусства : ″ Двенадцать статуй основателя [...] необычны во многих аспектах. Серия монументальных изображений светских мужчин и женщин-основателей собора Наумбург, статуи отличаются поразительной яркостью и театральным взаимодействием ″.[27] Скульптуры считаются «скульптурным ансамблем крупнейших искусств».[28] за счет их выразительности и индивидуализированных портретов. [29] Сравнимых примеров того же периода не найти.
Одна пара основателей, Эккехард II, Маркграф Мейсен, С его женой Ута фон Балленштедт, стоит на севере. Маркграфиня Ута представлена как королева с геральдической лилией.[30] Скульптура Уты пережила беспрецедентный культ, во многом благодаря фотографиям, сделанным фотографом Наумбургера Вальтером Хеге в 1920-х годах.[31] Умберто Эко написал в своей «Истории красоты», что из всех женщин-историков искусства, одна, с которой он хотел бы пообедать больше всего, была на первом месте, опережая всех остальных, Ута фон Наумбург.[32] Фигура основателя Уты также нашла свой путь в УФА кино и как королева Дисней Чистый белый цвет, вызвав огромную волну энтузиазма по поводу этой иконы готическое искусство.[33]
Роспись по стеклу
Росписи на окнах западного хора были созданы в неизвестной мастерской по росписи по стеклу в тесном сотрудничестве со строительной мастерской Наумбургский Мастер, вместе создавая единство и гармонию. Это становится очевидным из-за дизайна изображений святых, которые соответствуют скульптурам основателей во многих аспектах, таких как положение, жесты и оружие. Изображение десяти епископы Наумбург в нижней части оконных рядов создается впечатление, будто статуи основателей стояли на одном уровне с медалями. Стеклянные картины считаются одними из самых значительных стеклянных полотен 13 века в своем стиле.[34]
Старый город Наумбург
Наумбург был место епископа и важный рынок основан в начале XI века на месте бывшего Славянин крепость Wethau. Развитие города тесно связано с одной из самых могущественных и благородных династий Эккехардинов того времени, Император Конрад II и Епископ Хильдевард Цайцкий. С согласия Папа Иоанн XIX и император Конрад II, а также ссылаясь на опасность славянских набегов, маркграф Эккерхард я переехал Епископальный вид из Цайца в Наумбург. Вместе с резиденцией епископа он перенес свое собственное семейное место из Кляйнджены в их собственное поместье в новом замке «Нувембурч» в Наумбурге около 1028 года. Кроме того, он поручил охрану престола «новому замку», что до сих пор не имело аналогов в мире. история империи.[35] Этот смелый шаг позволил построить первые ранние Романский собор в Наумбурге.
В 1033 году произошло еще одно весьма необычное для того времени событие: по инициативе епископа Кадело из Мемлебена император Конрад II предоставил купцам Кляйнены, переехавшим в Наумбург, свободную торговлю и унаследованное, беспроцентное владение их огороженным жилищем. .[36] Это самый ранний датированный письменный документ от 13 июля 1033 года, которым Нувембург отмечен как мощный рынок и торговое поселение в Наумбурге.[37]
Маркграфы Эккехард II и Герман также основали два монастыря: Бенедиктинский монастырь Святого Георгия и монастырь Святого Морица. Когда династия Эккехардинов умерла к 1046 году, епископы стали правителями города. К тому времени Наумбург уже превратился в политический, экономический и религиозный центр всего этого приграничного региона. Торговые пути в регионе были перенесены в Наумбург, стратегически расположенный на пересечении Via Regia и Регенсбург-роуд.[38]Сегодня дороги и земельные участки отражают структуру средневекового гражданского города. Самые ранние каменные здания в Наумбурге расположены на территории собора с самой старой жилой башней Наумбурга с двумя романскими этажами, построенными, вероятно, в середине XII века на территории собора.
Компонент: Фрейбург
Старый город Фрейбург расположен в 9 км к северу от Наумбурга на левом берегу реки Унструт. Этот компонент содержит замок Нойенбург над долиной реки.[39] Виноградник Швайгенберг тянется вдоль склонов к монастырю Цшайплиц.
Замок Нойенбург
Около 1090 года, скорее всего, Людовик Спрингер который построил огромный и впечатляющий комплекс замка Нойенбург. Этот укрепленный замок, расположенный в приграничном регионе, служил военным целям и отражал амбиции, самоуверенность и изысканность народа. Людовинги. Уже в 1100 году замок Нойенбург был крупнейшим и наиболее важным укреплением в центральной Германии и оставался выдающимся политическим и военным значением до 13 века. Он был спроектирован как пограничный замок для могущественной династии Людовингеров и был частью сети замков ландграфов, в которую также входили Замок Вартбург.[40]
Построенный около 1090 года, замок Нойенбург несколько раз расширялся и модернизировался. Площадь 30 000 квадратных метров, замок был одним из самых ярких архитектурных воплощений военной мощи во всей империи. Он в значительной степени сохранился: основные части навесных стен на севере и востоке, часть ворот, нижняя часть замка, крепость замка, траншеи на востоке и юге сохранились до наших дней. В ориентир Большой Уильям (Дикер Вильгельм) расположен в северо-восточной части комплекса и виден издалека как символ власти. Замковая башня III классифицируется как самостоятельная застройка рядом с аналогичными жилыми башнями (донжонами) в Рейнланд область, край. Около 1225 года за южной навесной стеной была построена жилая башня (жилая башня II), вероятно, для семьи ландграфа.[41] 1172 Император Фридрих I Барбаросса посетили замок Нойенбург - легенда о «живой стене» солдат, обеспечивающих лучшую военную защиту, уходит корнями в это легендарное посещение.[42]
Придворная культура Пфальцграф в замке Нойенбург был чрезвычайно важным центром литературной деятельности в Империи в конце 12-е и начало 13 века. Самые выдающиеся поэты 13 века, а именно Вольфрам фон Эшенбах и Вальтер фон дер Фогельвайде останавливался в замке Нойенбург. Генрих фон Вельдеке завершил здесь Eneas роман, который лег в основу немецкий язык светский эпос. «Когда Вельдеке был вызван ко двору Тюрингии [..], он присоединился к окружению великого покровителя и стал уважаемым центром самого важного литературного кружка, существовавшего в Германии в то время».[43]
Двойная часовня Нойенбурга была построена около 1220 года и является одной из наиболее хорошо сохранившихся. Романские постройки замка Нойенбург.[44]
Что касается архитектурных форм и структурного орнамента, это уникальное достижение, объединяющее саксонские традиции с последними достижениями в искусстве, появившимися в регионе Рейнланд.[45]
Верхний этаж Двойной часовни - памятник искусства из-за игры цветов черных валов колонн из каменноугольного известняка, пришедшего с севера. Французский и Бельгийский регион из Арденны, 500 километров с разноцветным структурным орнаментом.[46] Многоугольные арки на обратной стороне поперечных арок являются примером влияния моришской части Испания передано Rhenanian Art. Это единственный образец орнамента этой формы к востоку от Рейн и таким образом представляют собой уникальный предмет в архитектурная история.
Старый город Фрейбург
В последней четверти 12-го, Герман I от Людовингер династия основала город Фрейбург. Город был построен на месте питания замка Нойенбург вокруг прямоугольной рыночной площади, чтобы удовлетворить потребности растущего населения, обеспечить замок Нойенбург товарами и обеспечить проход и доходы жителей города. Unstrut River. В ландграфы Тюрингии контролировал дорогу в долине, построив этот укрепленный город. Определитель ″ frey ″ (свободный) относился к королевской свободе, предоставленной ему при его основании, и к баронской привилегии почти королевского ранга, что в первую очередь раскрывает самооценку его правителей.[47] Единство замка Нойенбург и города Фрейбург - типичная черта политики власти Людовингеров.[48]
Ландграфы непосредственно в городе не присутствовали, но проживали в замке Нойенбург. Landgrove Людвиг IV и его жена, позже святая Елизавета Венгерская, построил городскую приходскую церковь Святой Марии, чтобы подчеркнуть необходимость представительства баронов.[49] Капитальный орнамент в зоне входа с ромбовидной сеткой и романской скульптурой компактного тимпан имеет выдающееся качество в плане изгибов тел и графических линий фигур. Регулярная планировка Фрейбурга представляет собой сеть дорог, пересекающих друг друга под прямым углом, с четкой поперечной осью и почти точным ее разделением на блоки. После исчезновения Династия Людовингеров в 1247 году город потерял свое значение, но продолжил свое существование. виноградарство для которых он все еще известен в Заале-Унструт регион сегодня.[50]
Монастырь Зшейплиц
В Бенедиктинский Монастырь монахинь, монастырь Зшейплиц, впервые упоминается в 1203 году и расположен в двух километрах к западу от Фрейбурга. Имя Zscheiplitz происходит от славянского имени ″ ciplic ″ (маленький). Около 1085 г., после убийства ландграф Фридрих III, его вдова Адельхайд подарила церкви имение Цшейплиц. Затем он был превращен в бенедиктинский монастырь.[51]
Церковь Zscheiplitz была построена как однонефная церковь в 12 веке и расширена галереей на западе и севере в 13 веке.[52]
Виноградник Швайгенберг
В виноградник Швайгенберга расположен к западу от Фрейбурга и, вероятно, был создан гражданами Фрейбурга по инициативе ландграфы Тюрингии и / или монастыри Goseck и Zscheiplitz в 13 веке. Он извлекал выгоду из благоприятных климатических условий и аграрных инноваций для диверсификации натурального хозяйства в регионе. Этот виноградник до сих пор считается в Германии ярким примером террасное виноградарство мотыгой как памятник этой традиционной формы земледелия.
Компонент: Pforta
В монастырь Пфорта был создан Цистерцианский Орден.[53] Помещения включают функциональные постройки, Романский дом (усадьба), Кляйне Заале канал, а также виноградники Кеппельберг и Заальхойзер. Ансамбль цистерцианских памятников свидетельствует о жизни и деятельности ордена и олицетворяет значительное влияние, оказанное в более широком смысле. Заале-Унструт регион и за пределы региона.
История
Монастырь Пфорта был основан около 1132 года по инициативе епископ Удо I Наумбургский.[54] Он получил лишь очень скромные средства ордена. Чтобы быть самодостаточным, он был расположен в пойме на правом берегу реки Заале для обеспечения достаточного водоснабжения.[55]
Монахи возделывали прежние водно-болотные угодья, и вскоре монастырь стал одним из самых богатых и влиятельных монастырей в Центральной Германии за 400 лет, прежде чем он был закрыт в ходе Реформации.[заметка 2]
Название Porta, означающее Porta Coeli, то есть Жемчужные ворота, отсылает к архитектуре богато украшенного западного фасада монастыря с его римским порталом триумфальной арки и галереей под группой распятия, которая совершенно не соответствовала строгим требованиям. порядка.
Архитектура
В церковь был построен в 1130-х годах в простом стиле Цистерцианские монастыри.[56] В 1251 году цистерцианцы разработали амбициозный строительный проект. Несмотря на то, что новое церковное здание с западным фасадом было по-прежнему аскетичным во внутреннем убранстве, оно ясно отражало значительную экономическую и политическую мощь монастыря. Готика хор монастыря является архитектурным образцом регионального Готика рецепция с французскими корнями, передающая новейшие формы и формы, вдохновленные французским готическим дизайном и адаптирующие их к местным условиям. Стеклянные росписи церкви, в том числе старейшее в Европе окно-роза с цистерцианским орнаментом, сохранившееся почти полностью вместе с остеклением, являются необычайным сокровищем средневековых картин.
Так называемая часовня аббата (Abtskapelle) считается выдающимся архитектурным образцом средневековых лазаретов и палат престарелых. Цистерцианские монахи. До его превращения в аббатДома, он был частью лазарета, что позволяло людям участвовать в мессе оттуда. Редкие элементы были обнаружены в конструкции, такой как уборная и камера лазарет.
Гидравлическая система
В 1180 г. Цистерцианские монахи создал Романский гонка мельниц под названием ″ Kleine Saale ″ (Маленький Заале), канал протяженностью 10 километров.[57] Мельница внутри монастыря - одно из самых значительных и старейших сохранившихся функциональных зданий в Центральная Германия. Бенедиктинские монахи Св. Георгия, каноники Св. Морица в Наумбурге и капитул Наумбургского собора участвовали в расходах и содержании Кляйне Заале в обмен на права пользования. Работами по техническому обслуживанию руководили специалист по воде из монастыря Пфорта и самый высокопоставленный рыбак из Наумбурга. Кляйне Заале показывает цистерцианку гидротехника в это время.[58]
Grange
Романский дом - впечатляющее свидетельство бывшего усадьба монастыря Пфорта, построенного для обеспечения экономической независимости. Ими управляли бородатые братья-миряне (конверси). Основание этих могил стало возможным благодаря тому, что многие правители передавали имущество в обмен на право захоронения членов семьи на территории монастыря. Цистерцианцы успешно продавали сельскохозяйственные и ремесленные товары на рынках в Галле, Наумбург, Йена и Эрфурт. С еще большим успехом им удалось привлечь к себе на службу часть крестьянского населения, предложив сеньорам компенсационные выплаты за их освобождение из личного рабства. В результате своей агрессивной экономической политики создания поместья, Pforta приобрела в 1215 году чартер на перевозку телег и грузов через маркграфства Мейсена и Нижняя Лужица - и таким образом Силезия - без взимания платы налоги или сборы.[59]
Виноделие
Цистерцианские монахи начали выгодно использовать купленную землю целеустремленным, хорошо спланированным и универсальным способом. Экономическая деятельность цистерцианцев включала в себя разработку карьеров, посадку виноградных лоз на склонах Заале и других подходящих местах, посадку сады, создание кузниц, ткацких мастерских, меховых и обувных фабрик, создание пекарен и сыроварен, а также интенсивное выращивание овец, выращивание зерна, сплав по лесам и рыболовство. Цистерцианцы расширили свои владения за счет виноградника Кёппельберг и создали девять крутых склоны виноградников между 1195 и 1208 годами. В конце Средний возраст, монастырю принадлежало 58 виноградников между Бад-Кёзеном и Россбахом. Мастера винных погребов и винодельни Пфорты обеспечивали высокое качество виноделия, оценивая его по критериям vinum bonum (1226), vinum melius (1289) или vinum terrestre (деревенское вино, около 1340 года).[60]
История
Район имел умеренный климат, плодородные почвы, богатые источники воды и лесоматериалы, и был населен Каменный век охотники 380 000 лет назад. От Эпоха неолита вперед по всему доисторические времена, район заселен.[61]
Раннее средневековье
В Период миграции внесла решающие изменения с 375 г. н.э., а также оказала влияние на Заале-Унструт регион. Местное население, состоящее из мигрирующих Германский Варини и углы, объединенные в Тюринги. После разгрома тюрингской армии франкскими войсками в 531 г. Меровингов как франкские правители селились группами Фризы, Углы, Саксы и, вероятно, также Гессен к югу и северу от Unstrut в обмен на оплату десятина.[62][63]
Этих поселенцев встретили Славянские племена сорбов происходящий из региона Днепр, который дошел на запад до Река Заале, неоднократно пересекал его и начал оседать на его западных берегах. В Sorbs имел более 50 civitates, то есть центральных крепостей с соответствующими поселениями. Такой укрепленный район или «Гау» возник на месте нынешнего города Наумбург и получил название «Ветхау»; центром был замковый комплекс Сорб в Веттабурге (ныне городской район Наумбург). Таким образом, регион у рек Заале и Унструт стал чувствительной пограничной зоной, поскольку он обозначал границу между германскими и немецкими народами. Славянин происхождения, а также северо-восточная граница христианство в континентальной Европа.[64][65]
В 766 году франки совершили успешную атаку на замок Веттабург, который был штаб-квартирой Sorbs в районе Заале-Унструт. В Франкская Империя был на своем пике во время правления ПиппинСын Карл Великий (768 – 814).[66] В очень кровопролитной войне, длившейся почти тридцать лет (772 - 804 гг.), Язычники Саксы были завоеваны, и их территория была полностью интегрирована в Франкская Империя. Как и везде, христианизация шла параллельно с военным покорением Саксонии.[67]В Заале оставалась прочной естественной границей со славянскими территориями. Вместе с внутренними районами Заале был защищен от возможных атак с востока цепью близко расположенных цитаделей и укреплений, в том числе ″Лаймы Сорабикус″.
Территория Франкская Империя расширен в первой четверти IX века от Пиренейский полуостров на западе до Эльбы и Заале на востоке, от Северное море на севере к Центральная Италия на юге.[68] Таким образом, большая часть христианской Европы была объединена в Карл ВеликийРуки. Однако преемники Карла Великого не смогли сохранить имперское единство.[69]
В 919 году Генрих, герцог Саксонии, также известный как Генрих Зверолов, стал королем франков и саксов. В результате регион Заале-Унструт переместился из периферийного положения во франкской империи в центр политических интересов. Генрих расширил свою власть вдоль восточной границы Империи, завоевав славянские племена (928/929) и нанеся поражение Венгры у Унструта в 933 году.[70] В результате политики экспансии Генриха I и завоевания славянскими племенами характер области к востоку от Заале и Унструта изменился с прямой приграничной территории на соединяющую область между старыми поселениями на западе и недавно завоеванными регионами. у Эльбы.[71]
С согласия Папы и германских имперских епископов Император устроил епархии и епископские церкви должны быть основаны в Мерзебург, Zeitz и Meissen в 968 году, образуя новую церковную провинцию для восточной части Империи в пределах столь же недавно основанной архиепископство Магдебургское.
Высокое средневековье
Начиная с 10 века, династия Эккехардин набирала влияние в Империи. Современник епископа Титмар Мерзебургский описал первого яркого представителя этого дома, Эккехард I, как человек с выдающимся отсутствием смирения ″ Он был украшением Империи, сокровищем страны, надеждой для своих подданных и ужасом для его врагов, и он был бы полностью совершенен, если бы только мог оставаться скромным ″.[72]
После убийства маркграфа Эккехарда I 30 апреля 1002 года сыновья Эккехарда, маркграф Герман (1009 - 1038) и Маркграф Эккехард II (1009 - 1046), пришли к власти в 1009 году. Они стали самыми могущественными правителями в восточной части Империи и перенесли свое семейное место из Кляйнены в ″ Neue Burg ″ (Новый замок, Наумбург). Начался подъем Наумбурга как церковного, политического, культурного и экономического центра региона Заале-Унструт.[73] В этом контексте следует подчеркнуть, что Sorb ″ Smurds ″ и немецкие жители в основном мирно жили рядом друг с другом.[74]
В епископы Наумбург, то ландграфы Тюрингии и маркграфы Мейсена как лорды города Наумбург способствовали систематическому развитию города в самый важный город в регионе Заале-Унструт. В марте 1131 года епископ Удо I встретился с цистерцианским аббатом. Бернар Клервоский на императорском сейме в Льеже в марте 1131 года, митинге, имеющем центральное значение для пропаганды Цистерцианский орден в Империи. В результате в 1137/1138 г. делегация монахов из цистерцианского монастыря Валькенрид переехала в место рядом с Наумбургом. Основание цистерцианского монастыря Пфорта способствовало распространению Ордена в Восточной Европе. Кроме того, одним из величайших достижений монастыря Пфорта было поселение крестьян в этих регионах.[75] Этот так называемый «Landesausbau» в средние века дополнялся военной защитой уже достигнутых позиций.[заметка 3]
Что касается региона Заале-Унструт, Людовингеры были вместе с династией Веттинов самой влиятельной аристократической династией XII и XIII веков. Людовингеры создали культуру княжеского двора по образцу королевских форм. Великолепный двор графа Палатина Германа Саксонского (1181–1217) в замке Нойенбург был чрезвычайно важным центром литературной деятельности в Империи.[76]
В Wettinsвместе с маркграфом Генрихом Прославленным (1221–1288) были назначены маркграфами к востоку от Заале. Они смогли расширить свои территории и добиться политического господства во всем регионе Центральной Германии во время 13 век, создавая наиболее благоприятные условия для своей родины в регионе Заале-Унструт. Сотрудничество цистерцианцев с Веттином и Людовингер династии способствовали передаче духовных, культурных и технологических знаний в районы, предназначенные для колонизации. Тем не менее, экономический акцент постепенно перемещался на восток в течение Позднее средневековье, когда важность относительно молодых город Лейпциг превзошел старый торгово-выставочный город Наумбург.[77]
От позднего средневековья до наших дней
После Реформация подстрекаемый Мартин Лютер(1485 - 1546) в окрестностях Виттенберг, Веттины и знать региона обратились к Протестантизм, продвижение и финансирование реформаторов. В результате союза протестантских правителей и духовных лидеров монастыри и религиозные учреждения в Наумбурге, Гозеке, Цшейплице и Пфорте были закрыты между 1533 и 1540 годами, а их пожертвования и имущество конфискованы. Остались нетронутыми только права собственности, принадлежавшие главе Наумбургского собора.[78]
С XVIII века замки вдоль Заале и Унструт среди их культурного ландшафта стали главными объектами романтичный восхищение. В результате Венский конгресс, то королевство Саксония был вынужден уступить территории прусскому королю в 1815 году. Заале и Unstrut теперь стал частью Прусское государство до конца Вторая мировая война. В отличие от многих других регионов, кардинальных изменений из-за индустриализация изменили этот пейзаж. Именно благодаря фотографиям Уолтера Хеге, опубликованным в 1925 году, фигура основателя Ута стал чрезвычайно популярным, но использовался во время Национал-социалистыРежим. Режим превратил замок Нойенбург в учебный центр для старших руководителей Немецкой ассоциации девочек (BDM), а школу в монастыре Пфорта - в Национальный центр политического образования (НАПОЛА) до конца режима.[79]
Регион Заале-Унструт избежал разрушения во время Вторая мировая война. Освобождение американскими войсками весной 1945 г. последовало за летом того же года передачей территории в ведение Красная армия Таким образом, регион Заале-Унструт стал частью Восточная Германия (ГДР). В районе Заале-Унструт не было попыток снести кварталы старого города. После воссоединение двух германских государств в 1990 году хорошо сохранившийся культурный ландшафт региона Заале-Унструт стал частью Федеральная земля Саксония-Анхальт.
Смотрите также
- Конвенция всемирного наследия
- Объект всемирного наследия
- Комитет всемирного наследия
- Высокое средневековье
- Культурный ландшафт
Рекомендации
- ^ а б «Наумбургский собор в Германии получил статус всемирного наследия». DW. Получено 2018-07-01.
- ^ Проф. Д-р Джеффри Гамбургер, Гарвардский университет, проф. Д-р Дани Сандрон, Университет Париж-Сорбонна, проф. Д-р Стефан Тебрук, Юстус-Либих-Университет Гиссен и др. (2017).Выдающееся значение Наумбургского собора и культурного ландшафта рек Заале и Унструт.. Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. стр. 1–2. Получено 5 мая 2017.
- ^ «Предварительный список объектов для включения в Список всемирного наследия». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 5 мая 2017.
- ^ «Наумбургский собор и высокий средневековый культурный ландшафт рек Заале и Унструт». Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. Получено 5 мая 2017.
- ^ ЮНЕСКО (2015 г.): WHC-15 / 39.COM / INF.19.Краткие отчеты 39-й сессии Комитета всемирного наследия (Бонн, 2015 г.). Пресса ЮНЕСКО. стр. 206–207. Получено 5 мая 2017.
- ^ ЮНЕСКО (2015 г.): WHC-15 / 39.COM / 19.Решения 39-й сессии Комитета всемирного наследия (Бонн, 2015 г.). Пресса ЮНЕСКО. стр. 206–207. Получено 5 мая 2017.
- ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1.Номинации в Список всемирного наследия (Краков, 2017 г.). Пресса ЮНЕСКО. п. 54. Получено 5 мая 2017.
- ^ «41-я сессия Комитета всемирного наследия в Кракове». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 5 мая 2017.
- ^ ЮНЕСКО (2016): WHC.16 / 01. Руководство по выполнению Конвенции о всемирном наследии. п. 11. Получено 8 мая 2017.
- ^ Рёсслер, Mechtild (2002). «Связь природы и культуры: культурные пейзажи всемирного наследия».. В Центре всемирного наследия (ред.). Культурные ландшафты: проблемы сохранения. Пресса ЮНЕСКО. п. 11.
- ^ Ле Гофф, Жак (1992). «Высокое средневековье».. В Хаверкампе, Альфред; Шидер, Вольфганг (ред.). Aufbruch und Gestaltung, Deutschland 1056-1273, Volume 1. C.H. Бек. п. 17. ISBN 3406302653.
- ^ Ньюманн, Джонатан М. (1992). "Нарратология и литературная теория в средневековье". В Классене, Альбрехт (ред.). Справочник по средневековью: термины – методы-тенденции. Де Грюйтер. п. 982. ISBN 3110267306.
- ^ Ньюманн, Джонатан М. (1988). «Ядро и периферия в средневековой Европе: ирландский опыт в более широком контексте». В Смите, Уильям Дж .; Велан, Кевин (ред.). Общие основания: очерки исторической географии Ирландии, представленные Т. Джонсу Хьюзу. Пробка. п. 30.
- ^ Ньюманн, Джонатан М. (2015). «Сохранение выдающейся универсальной ценности культурных ландшафтов всемирного наследия». У Тейлора, Кена; Clair, Archer S .; Митчелл, Нора Дж. (Ред.). Сохранение культурных ландшафтов: вызовы и новые направления. Рутледж. п. 59. ISBN 9780415744058.
- ^ ЮНЕСКО (2017): WHC / 17 / 41.COM / INF.8B1.Номинации в Список всемирного наследия (Краков, 2017 г.). Пресса ЮНЕСКО. п. 54. Получено 5 мая 2017.
- ^ Проф. Д-р Джеффри Гамбургер, Гарвардский университет, проф. Д-р Дэни Сандрон, Университет Париж-Сорбонна, проф. Д-р Стефан Тебрук, Юстус-Либих-Университет Гиссен и др. (2017).Выдающееся значение Наумбургского собора и культурного ландшафта на реках Заале и Унструт.. Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut. стр. 1–2. Получено 5 мая 2017.
- ^ Уиксом, Уильям Д. (1988). «Средневековая скульптура». В Вестнике Музея искусств Метрополитен v. 46, no. 3 (ред.). Средневековая скульптура в монастырях. Метрополитен-музей. п. 59.
- ^ Janson, Horst W .; Янсон, Энтони Ф., ред. (2003). История искусства: западные традиции. Рутледж. п. 407. ISBN 9780415929356.
- ^ Уильямсон, Пол (октябрь 1995 г.). Готическая скульптура, 1140–1300 гг.. Издательство Йельского университета. п.185. ISBN 0300074522.
- ^ Доминик Елщевский (2015). Skulptur, Architektur und Bautechnik des Naumburger Westchors [Скульптура, архитектура и строительная техника Западного хора Наумбурга.] (на немецком). Пустет, Фридрих ГмбХ. п. 383. ISBN 978-3791726007.
- ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Der Naumburger Dom St.Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgete. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Собор Наумбургских св. Петра и Павла - жемчужина европейской истории искусства. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN 9783899233049.
- ^ Рив, Мэтью М. (2008). Чтение готической архитектуры. l'Université du Michigan. п. 31. ISBN 9782503525365.
- ^ Юнг, Жаклин Э. (2013). Готический экран. Пространство, скульптура и сообщество в соборах Франции и Германии ок. 1200-1400. Издательство Кембриджского университета. п. 91. ISBN 9781107022959.
- ^ Юнг, Жаклин Э. (2013). Готический экран. Пространство, скульптура и сообщество в соборах Франции и Германии ок. 1200-1400. Издательство Кембриджского университета. п. 1. ISBN 9781107022959.
- ^ Пива, Паоло (2015). L´Arte Medievale nel contesto 300-1300. Funzioni, Iconografia, Techniche [Средневековое искусство с 300 по 1300 годы. Функция, иконография, техника.] (на итальянском). Редакционная книга Хака. п. 159. ISBN 9788816406353.
- ^ Урми Хан (2008). «Средневековый скульптор, немец». Интернет-галерея искусства. Получено 1 мая 2017.
- ^ Карге, Хенрик (2012). «От Наумбурга до Бургоса. Европейская скульптура и династическая политика в тринадцатом веке». В журнале испаноязычных исследований (ред.). Иберийские и латиноамериканские исследования. Испанский исследовательский журнал. С. 432–444.
- ^ Вольтер, Харальд (2012). «Светские искусства: их порядок и важность». In Colum, Huriane (ред.). От младшего к большему. Малые искусства в истории средневекового искусства. Университет Принстона. С. 66–81.
- ^ Вольтер, Харальд (2012). "Готическая симулахра:" Наумбургский стиль """. В Krohm, Hartmut; Kunde, Holger (ред.). Der Naumburger Meister, Band 3 History. Имхоф, Петерсберг. С. 204–2017. ISBN 9783865687425.
- ^ "Мастер Наумбург". Даниэль ди Шулер. Получено 2 мая 2017.
- ^ Ульрих, Вольфганг (2009). Ута фон Наумбург. Eine deutsche Ikone [Ута из Наумбурга. Немецкая икона.] (на немецком). Вагенбах. С. 84–112. ISBN 978-3803125231.
- ^ Эко, Умберто (2010). История красоты. Риццоли. п. 42. ISBN 9780847835300.
- ^ Пинкус, Ассаф (2015). Создание симулякры в средневековой Германии, 1250-1380 гг.. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 17. ISBN 9781472422651.
- ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Der Naumburger Dom St.Peter and Paul - Ein Kleinod der europäischen Kulturgeschichte. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Собор Наумбургских св. Петра и Павла - жемчужина европейской истории искусства. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN 9783899233049.
- ^ "Глава Наумбургского собора: результат беспрецедентного перемещения епископальной кафедры". Объединенные главы соборов Мерзебурга и Наумбурга и Соборной церкви Цайца. Получено 7 мая 2017.
- ^ Рейтер, Тимоти (2013). Германия в раннем средневековье c.800 - 1056 (История Германии Longman). Lucent Books. С. 42–50. ISBN 9780582081567.
- ^ Розенфельд, Феликс (1925). Urkundenbuch des Hochstifts Naumburg: Teil 1 (967-1207) [Документальная книга епископства Наумбург: Часть 1] (на немецком). Магдебург. п. 26.
- ^ Джип, Джон М. (октябрь 2001 г.). Средневековая Германия: Энциклопедия. Гирлянда. п. 558. ISBN 9781135575069.
- ^ «Фрейбург Палас». Нойенбург. Получено 2 мая 2017.
- ^ Шмитт, Рейнхард (2012). Die romanische Neuenburg bei Freyburg (Unstrut) и ihre Stellung im hochmittelalterlichen Burgenbau. В: Бой Э. Х. Шмуль, Конрад Брайтенборн (Ред): Schloss Neuenburg [Романский Нойенбург недалеко от Фрейбурга (Унструта) и его роль в строительстве средневекового замка. В:Дворец Нойенбург.] (на немецком). Wettin-Löbejün OT Dößel. С. 67–69.
- ^ Шмитт, Рейнхард (2003). Schloß Neuenburg bei Freyburg / Unstrut. Anmerkungen zur Baugeschichte der Vorburg. В: Sachsen Anhalt:Burgen und Schlösser in Sachsen Anhalt 12 [Дворец Нойенбург недалеко от Фрейбурга / Унструта. Комментарии к истории Замка. В: Замки и дворцы в Саксонии-Анхальт.] (на немецком). Саксония-Ангальт. С. 150–152.
- ^ Бехштейн, Людвиг (2015). Загенбух фон Айзенах унд дер Вартбург: 44 Заген фон Айзенах унд дер Вартбург [Книга легенд Айзенаха и замка Вартбург: 44 легенды из Айзенаха и замка Вартбург.] (на немецком). Rockstuhl. С. 150–152. ISBN 9783936030884.
- ^ Бумке, Иоахим (1991). Куртуазная культура: литература и общество в средние века. Калифорнийский университет Press. п.492. ISBN 9780520066342.
- ^ Дехио, Георг; Галл, Эрнст (1924). Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler Группа I. Mitteldeutschland [Справочник немецких документов. Часть I. Средняя Германия] (на немецком). Deutscher Kunstverlag. п. 115. ISBN 9783422030237.
- ^ Quast, Фердинанд (1852). Ueber Schloßcapellen как Ausdruck des Einflusses der weltlichen Macht auf die geistliche. Эйн Фортраг [О соборах как выражении светской власти над религиозной властью. Эссе] (на немецком). Шульце. п. 115.
- ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Schloss Neuenburg. Die größte Burg der Landgrafen von Thürigen.В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Замок Нойенбург. Самый большой замок маркграфов Тюрингии.В:Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 147–177. ISBN 9783899233049.
- ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Freyburg an der Unstrut - Ein Beispiel landesherrlicher Städtepolitik. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Фрейбург на Унструте - пример городской политики.В:Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 147–177. ISBN 9783899233049.
- ^ Мюллер, Кристина (2015). Landgräfliche Städte в Тюрингии: die Städtepolitik der Ludowinger im 12. und 13. Jahrhundert [Города зарослей в Тюрингии. Политика Людовингеров в XII и XIII веках.] (на немецком). Böhlau. С. 65–74. ISBN 9783412116026.
- ^ Баррера, Магдалена (1987). "Людвиг IV Святой, ландграф Тюрингии и граф Палатин Саксонский". In Brekle, Herbert E .; Добниг-Жиилич, Эдельтрауд а.о. (ред.). Новая немецкая биография (NDB). Дункер и Хамблот. п. 422. ISBN 3428001826.
- ^ Фридель, Джулиана (2002). Beziehungen zwischen Kulturlandschaften und Tourismus. Dargestellt am Beispiel der Saale-Unstrut-Region im Bundesland Sachsen-Anhalt [Связь культурных ландшафтов и туризма. Представлено на примере региона Заале-Унструт.] (на немецком). Diplomica Verlag. ISBN 9783838666389.
- ^ Шмитт, Рейнхард (2015). Zscheiplitz. Зюнекирхе, Клостер, Риттергут, Дорфкирхе, Вайнгут. В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Zscheiplitz. Церковь, монастырь, усадьба, деревенская церковь, виноградник. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 84–112. ISBN 9783899233049.
- ^ "Официальный сайт монастыря Зшейплиц". Zscheiplitz монастырь. Получено 7 мая 2017.
- ^ "Официальный сайт монастыря Пфорта". Монастырь Пфорта. Получено 7 мая 2017.
- ^ Кунде, Хольгер; Людвиг, Маттиас (2015). Das Zisterzienserkloster Sankt Marien zur Pforte.В: Förderverein Welterbe an Saale und Unstrut e.V .:Macht.Glaube.Glanz: Auf dem Weg zum Welterbe [Цистерцианский монастырь Санкт-Мариен-Пфорта. В: Мощность. Слава. Вера: на пути к всемирному наследию.] (на немецком). Янош Стековичс. С. 236–249. ISBN 9783899233049.
- ^ Ших, Винфрид (2007). Wirtschaft und Kulturlandschaft. Gesammelte Beiträge 1977 - 1999 zur Geschichte der Zisterzienser und der ″ Germania Slavica ″ [Экономика и культурный ландшафт. Очерки 1977–1999 гг. По истории цистерцианцев и «Славянской Германии».] (на немецком). Berliner Wissenschafts-Verlag. ISBN 9783830503781.
- ^ Джип, Джон М. (2001). Германия. Энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. п. 127. ISBN 9780203801765.
- ^ Фехтер, Сабина (2003). Die Kulturlandschaft um Schulpforta. В: Forschungen zum Kloster Schulpforta. Ergebnisse eines Arbeitsprojekts im Rahmen des Graduiertenkollegs Kunstwissenschaft, Bauforschung, Denkmalpflege [Культурный ландшафт вокруг Пфорты.В: Исследования монастыря Пфорта. Результаты проекта в рамках магистерской программы Искусствоведение, охрана памятников, исследование исторического строительства.] (на немецком). Бамбергский университет. С. 94–95.
- ^ Риббе, Вольфганг (2007). Die Wirtschaftstätigkeit der Zisterzienser im Mittelalter, Agrarwirtschaft.В: Wirtschaft und Kulturlandschaft [Экономика цистерцианцев в средние века. В Экономика и культурный ландшафт. Очерки 1977–1999 гг. По истории цистерцианцев и «Славянской Германии».] (на немецком). Berliner Wissenschafts-Verlag. С. 84–112. ISBN 9783830503781.
- ^ Кунде, Хольгер (2003). Das Zisterzienserkloster Pforte: die Urkundenfälschungen und die frühe Geschichte bis 1236 [Цистерцианский монастырь Пфорта: подделка документов и ранняя история до 1236 года.] (на немецком). Böhlau Verlag. ISBN 9783412146016.
- ^ Фрёлих, Иоганн (2002). Die Zisterzienser und ihre Weinberge в Бранденбурге, Studien zur Geschichte, Kunst und Kultur der Zisterzienser [Цистерцианцы и их виноградники в Бранденбурге. Исследования по истории, искусству и культуре цистерцианцев.] (на немецком). Лукас Верлаг. ISBN 9783867320894.
- ^ Богуцкий, Питер (1988). Лесные фермеры и пастухи. Раннее земледелие и его последствия в Северо-Центральной Европе. Издательство Кембриджского университета. С. 93–96. ISBN 9780521329590.
- ^ Штойер, Хейко (2014). «Тюринги и баварцы - местоположение в пространстве и времени и социальные отношения». In Fries-Knoblach, Жанин; Steuer, Heiko (ред.). Байувари и Тюринг. Бойделл и Брюэр. С. 111–114. ISBN 9781843839156.
- ^ Даммингер, Районы Ф. (2014). «Жилища, поселения и образцы поселений шестого и седьмого веков на юго-западе Германии и прилегающих территориях». В Вуде, Ян (ред.). Франки и аламанни в эпоху Меровингов: этнографическая перспектива. Бойделл и Брюэр. С. 33–36. ISBN 9781843830351.
- ^ Стоун, Джеральд (2015). Самый маленький славянский народ. Сорбы Лужица. Bloomsbury Academic. С. 8–12. ISBN 9781474241540.
- ^ Гвинн, Дэвид М. (2014). Христианство в Поздней Римской империи. Справочник. Bloomsbury Academic. п. 277. ISBN 9781441106261.
- ^ История, Джоанна (2005). Карл Великий: Империя и общество. Издательство Манчестерского университета. п. 183. ISBN 9780719070891.
- ^ Флетчер, Ричард А. (1999). Преобразование варваров: от язычества к христианству. Калифорнийский университет Press. п. 194.
- ^ Мур, Майкл Э. (2011). Священное королевство: епископы и восстание франкского королевства. Католический университет Америки Press. п. 286. ISBN 9780813218779.
- ^ Коллинз, Роджер (1998). Карл Великий. Университет Торонто Пресс. п. 160. ISBN 9780333650554.
- ^ Эммерсон, Ричард К. (2013). Ключевые фигуры средневековой Европы: энциклопедия. Маршрут. п. 314. ISBN 9780415973854.
- ^ Лейзер, Карл (1982). Средневековая Германия и ее соседи, 900-1250 гг.. A&C Black. п. 12.
- ^ Мерзебург, Титмар оф. Хроники V.
- ^ Багге, Сверре (2002). Короли, политика и правильный порядок в мире в немецкой историографии: ок. 950-1150. Брилл. п. 117. ISBN 9780415973854.
- ^ Вайгель, Петра (2008). Slaven und Deutsche. Ethnische Wahrnehmungen und Deutungsmuster in der hoch- uns spätmittelalterlichen Germania Slavica. В: Ostsiedlung und Landesausbau in Sachsen. Die Kührener Urkunde von 1154 und ihr Historisches Umfeld [Славяне и немцы. Этническая рецепция в эпоху высокого и позднего средневековья. В: Восточное поселение и Landesausbau в Саксонии.] (на немецком). Leipziger Universitätsverlag. п. 46. ISBN 9783886801411.
- ^ Мюллер, Харальд (2008). Mittelalter [Средний возраст.] (на немецком). Walter de Gruyter GmbH & Co. ISBN 9783050043661.
- ^ Виттманн, Хельге. (2008). Im Schatten der Landgrafen: Studien zur adeligen Herrschaftsbildung im hochmittelalterlichen Thüringen [В тени маркграфов. Исследования дворянства в средневековой Тюрингии] (на немецком). Böhlau. п. 175. ISBN 9783412223052.
- ^ Готшальк, Джозеф (1966). Die Bedeutung der Zisterzienser für die Ostsiedlung, besonders в Ostschlesien [Значение цистерцианцев для восточного поселения] (на немецком). Zeitschrift für Ostforschung. п. 68.
- ^ Окер, Кристофер (2006). Церковные грабители и реформаторы в Германии, 1525-1547: конфискация и религиозные цели в Священной Римской империи. Университет Мичигана. С. 50–60. ISBN 9789004152069.
- ^ Хубель, Ахим; Крамер, Йоханнес (2003). Forschungen zum Kloster Schulpforta: Ergebnisse eines Arbeitsprojektes im Rahmen des Graduiertenkollegs "Kunstwissenschaft-Bauforschung-Denkmalpflege" der Otto-Friedrich-Universität Bamberg und der Technischen Universität [Исследование монастыря Пфорта: результаты рабочего проекта Берлинского технического университета.] (на немецком). Янош Стековичс. ISBN 9783899230253.
Примечания
- ^ Предварительные списки готовятся государствами-участниками Конвенции об охране культурного и природного всемирного наследия. Они содержат ряд предложений по номинациям, которые будут представлены в будущем. Для получения дополнительной информации о выборе потенциальных объектов всемирного наследия см. критерий отбора.
- ^ Поговорка XII века говорит об огромных возможностях цистерцианцев в культивировании и колонизации. ″ Дайте монахам болото или дикий лес, пусть пройдет несколько лет, и вы найдете здесь не только красивые церкви, но и человеческие поселения ″.
- ^ В связи с увеличением населения новые общественные задачи по охране и управлению Наумбургской епархией привели к кардинальным изменениям в социальной структуре. Престиж, достигнутый резиденцией Наумбургского епископа, выражается в строительстве нового собора около 1210 г. в период правления епископа Энгельхарда (1206 - 1242 гг.).