WikiDer > Сетевое общество

Network society

Сетевое общество это выражение, появившееся в 1991 году, связанное с социальными, политическими, экономическими и культурными изменениями, вызванными распространением сетевых, цифровых информационных и коммуникационных технологий. Интеллектуальные истоки этой идеи можно проследить до работ ранних социальных теоретиков, таких как Георг Зиммель кто проанализировал влияние модернизации и промышленного капитализма на сложные модели аффилированности, организации, производства и опыта.

Происхождение

Период, термин сетевое общество был придуман Ян ван Дейк в его голландской книге 1991 года De Netwerkmaatschappij (Сетевое общество) и Мануэль Кастельс в Расцвет сетевого общества (1996), первая часть его трилогии Информационный век. В 1978 г. Джеймс Мартин использовал родственный термин «проводное общество», обозначающий общество, которое связано массовыми и телекоммуникационными сетями.[1]

Ван Дейк определяет сетевое общество как общество, в котором сочетание социальных сетей и сетей СМИ формирует основной способ организации и наиболее важные структуры на всех уровнях (индивидуальном, организационном и социальном). Он сравнивает этот тип общества с массовым обществом, сформированным группами, организациями и сообществами («массами»), организованными в физическом соприсутствии.[2]

Барри Веллман, Хильц и Турофф

Веллман изучал сетевое общество как социолог в Университет Торонто. Его первая официальная работа была опубликована в 1973 году под названием «Сетевой город» с более исчерпывающим теоретическим изложением в 1988 году. Начиная со своего «Вопроса сообщества» в 1979 году Веллман утверждал, что общества любого масштаба лучше всего рассматривать как сети (и «сети сетей»). "), а не как ограниченные группы в иерархических структурах.[3][4][5] Совсем недавно Веллман внес свой вклад в теорию анализа социальных сетей, сделав упор на индивидуализированные сети, также известные как «сетевой индивидуализм».[6] В своих исследованиях Веллман сосредотачивается на трех основных аспектах сетевого общества: сообщество, работа и организации. Он утверждает, что с последними техническими достижениями сообщество человека может быть социально и пространственно диверсифицировано. Организации также могут извлечь выгоду из расширения сетей, поскольку связи с членами различных организаций могут помочь в решении конкретных вопросов.[нужна цитата]

В 1978 году Роксана Хильц и Мюррей Турофф Сетевая нация явно построенный на анализе сообщества Веллмана, взяв название книги из книги Крейвена и Веллмана «Сетевой город». В книге утверждается, что компьютерная коммуникация может изменить общество. Он был удивительно прозорливым, поскольку был написан задолго до появления Интернет. Турофф и Хилтц были прародителями ранней компьютерной системы связи, которая называлась EIES.[7]

Мануэль Кастельс

Согласно Кастельсу, сети составляют новую социальную морфологию наших обществ.[8] Во время интервью Гарри Крейслер из Калифорнийского университета в Беркли, Кастельс сказал: «... определение, если хотите, в конкретных терминах сетевого общества - это общество, в котором ключевые социальные структуры и действия организованы вокруг информационных сетей, обрабатываемых электронным способом. Так что дело не только в сети или социальные сети, потому что социальные сети были очень старыми формами социальной организации. Речь идет о социальных сетях, которые обрабатывают и управляют информацией и используют микроэлектронные технологии ».[9] Распространение сетевой логики существенно изменяет работу и результаты в процессах производства, опыта, власти и культуры.[10] Для Кастельса сети стали основными ячейками современного общества. Ван Дейк не заходит так далеко; для него эти единицы по-прежнему являются отдельными людьми, группами, организациями и сообществами, хотя они могут все больше быть связаны сетями.[8]

Сетевое общество идет дальше, чем информационное общество это часто провозглашается. Кастельс утверждает, что не только технологии определяют современные общества, но также культурные, экономические и политические факторы, которые составляют сетевое общество. Такие влияния, как религия, культурное воспитание, политические организации и социальный статус, формируют сетевое общество. Эти факторы во многом формируют общества. Эти влияния могут либо поднять, либо помешать этим обществам. Для ван Дейка информация формирует субстанцию ​​современного общества, а сети формируют организационные формы и (инфра) структуры этого общества.[11]

В пространство потоков играет центральную роль в видении Кастельсом сетевого общества. Это сеть связи, определяемая узлами, в которых эти сети пересекаются. Элиты в города привязаны не к конкретной местности, а к пространству потоков.[8]

Кастельс придает большое значение сетям и утверждает, что реальная сила должна быть найдена внутри сетей, а не ограничена ими. глобальные города. Это контрастирует с другими теоретиками, которые ранжируют города иерархически.[нужна цитата]

Ян ван Дейк

Ван Дейк определил идею «сетевого общества» как форму общества, которая все больше организует свои отношения в медиа-сетях, постепенно заменяя или дополняя социальные сети личного общения. Личное общение и общение в социальных сетях поддерживается цифровыми технологиями. Это означает, что социальные сети и сети СМИ формируют основной способ организации и наиболее важные структуры современного общества.[2]

Ван Дейка Сетевое общество описывает, что такое сетевое общество и каким оно может быть в будущем. Первый вывод этой книги заключается в том, что современное общество находится в процессе превращения в сетевое общество. Это означает, что в Интернете объединяются межличностные, организационные и массовые коммуникации. Люди становятся связанными друг с другом и имеют постоянный доступ к информации и общению друг с другом. Использование Интернета переносит «весь мир» в дома и на работу. Кроме того, когда такие средства массовой информации, как Интернет, станут еще более развитыми, они постепенно появятся как «нормальные средства массовой информации» в первом десятилетии 21-го века по мере того, как они будут использоваться более широкими слоями населения и заинтересованными сторонами в экономике, политике и культуре. Он утверждает, что бумажные средства связи устареют, а газеты и письма станут древними формами распространения информации.[2]

Взаимодействие с новыми медиа

Новые средства массовой информации - это концепция, согласно которой новые методы общения в цифровом мире позволяют небольшим группам людей собираться в Интернете и делиться, продавать и обмениваться товарами и информацией. Это также позволяет большему количеству людей иметь право голоса в своем сообществе и в мире в целом. Наиболее важной структурной характеристикой новых медиа является интеграция телекоммуникационных технологий. Вторая структурная характеристика новых медиа в нынешней коммуникационной революции - это рост интерактивных медиа. Интерактивность - это последовательность действия и реакции. Скачанная ссылка или сторона предложения веб-сайтов, интерактивного телевидения и компьютерных программ намного шире, чем исходящая ссылка или поиск, сделанный их пользователями. Третья, техническая характеристика новых медиа - цифровой код. Новые медиа определяются одновременно всеми тремя характеристиками: «они являются одновременно интегрированными и интерактивными, а также используют цифровой код на рубеже ХХ и ХХI веков».[12]

Сетевое общество - это социальная структура, основанная на сетях, управляемых информационными и коммуникационными технологиями на основе микроэлектроники и цифровых компьютерных сетей, которые генерируют, обрабатывают и распределяют информацию через узлы сетей. Сетевое общество можно определить как социальную формацию с инфраструктурой социальных сетей и сетей, обеспечивающих его основной способ организации на всех уровнях (индивидуальном, групповом, организационном и социальном). Эти сети все чаще связывают все подразделения или части этого образования. В западных обществах человек, связанный сетями, становится базовой единицей сетевого общества. В восточных обществах это может быть группа (семья, сообщество, рабочая группа), связанная сетями. В современном процессе индивидуализации основной единицей сетевого общества становится человек, связанный сетями. Это вызвано одновременным расширением масштабов (национализация и интернационализация) и сокращением масштабов (уменьшение жилой и рабочей среды). [13] Возникают другие виды сообществ. Среда повседневной жизни и работы становится все меньше и более разнородной, в то время как диапазон разделения труда, межличностного общения и средств массовой информации расширяется. Таким образом, масштабы сетевого общества расширяются и уменьшаются по сравнению с массовым обществом. Масштаб сетевого сообщества является как глобальным, так и локальным, иногда обозначаемым как «глокальный». Организация его компонентов (отдельных лиц, групп, организаций) больше не привязана к определенному времени и месту. С помощью информационных и коммуникационных технологий эти координаты существования могут быть преодолены, чтобы создавать виртуальные времена и места и одновременно действовать, воспринимать и думать в глобальных и локальных терминах.[14]

Сеть можно определить как совокупность связей между элементами единицы. Элементы называют узлами, единицы часто называют системами. Наименьшее количество элементов - три, а наименьшее количество ссылок - два. Одно звено двух элементов называется отношениями. Сети - это способ организации сложных систем в природе и обществе. Это относительно сложные способы организации материи и живых систем. Характеристики единиц и элементов, среди которых есть люди, и то, как они устроены, не находятся в центре внимания. Итак, сети встречаются как в сложной материи, так и в живых системах на всех уровнях. Сети избирательны в соответствии с их конкретными программами, потому что они могут одновременно общаться и не общаться, сетевое общество распространяется по всему миру, но не включает всех людей. Фактически, в начале 21 века он исключает большую часть человечества, хотя все человечество находится под влиянием его логики и властных отношений, которые взаимодействуют в глобальных сетях социальной организации.[нужна цитата]

Сети не новы. Новым являются сетевые технологии на основе микроэлектроники, которые предоставляют новые возможности старой форме социальной организации: сетям. Сети на протяжении всей истории имели серьезную проблему по сравнению с другими формами социальной организации. Таким образом, в исторических записях сети были сферой частной жизни. Цифровые сетевые технологии позволяют сетям преодолевать исторические ограничения. Они могут, в то же время, быть гибкими и адаптивными благодаря своей способности децентрализовать производительность в сети автономных компонентов, сохраняя при этом возможность координировать всю эту децентрализованную деятельность для общей цели принятия решений. Сети не определяются промышленными технологиями, но немыслимы без этих технологий. В первые годы XXI века сетевое общество - это не новая социальная структура информационной эпохи: оно уже формирует ядро ​​наших обществ.[2]

Набирает обороты горизонтальные сети коммуникации, совершенно независимые от медиа-бизнеса и правительств, что позволяет возникать так называемой самонаправленной массовой коммуникации. Это массовая коммуникация, потому что она распространяется по всему Интернету, поэтому потенциально достигает всей планеты. Он является самоуправляемым, поскольку часто инициируется отдельными лицами или группами самостоятельно, минуя систему СМИ. Бурный рост блогов, видеоблогов, podding, потоковой передачи и других форм интерактивного взаимодействия компьютера с компьютером создал новую систему глобальных горизонтальных коммуникационных сетей, которые впервые в истории позволяют людям общаться друг с другом, не проходя через них. каналы, созданные институтами общества для социализированного общения.[нужна цитата]

Сетевое общество представляет собой социализированную коммуникацию за пределами системы СМИ, которая характеризовала индустриальное общество. Но он не представляет собой мир свободы, воспетый либертарианец идеология интернет-пророков. Он состоит как из олигополистической бизнес-мультимедийной системы, контролирующей все более инклюзивный гипертекст, так и из взрыва горизонтальных сетей автономных локальных / глобальных коммуникаций и, естественно, из взаимодействия между двумя системами в сложной схеме соединений и разъединений. в разных контекстах. Сетевое общество также проявляется в трансформации общительности. Тем не менее, мы наблюдаем не исчезновение личного общения или усиление изоляции людей перед своими компьютерами. Из исследований в различных обществах мы знаем, что в большинстве случаев пользователи Интернета более общительны, имеют больше друзей и знакомых и более социально политически активны, чем не пользователи. Более того, чем больше они пользуются Интернетом, тем активнее они общаются лицом к лицу во всех сферах своей жизни. Точно так же новые формы беспроводной связи, от голосовой связи с мобильного телефона до SMS, Wi-Fi и WiMax, существенно повышают коммуникабельность, особенно для более молодых групп населения. Сетевое общество - это гиперсоциальное общество, а не общество изоляции. Люди, по большому счету, не сталкиваются со своей идентичностью в Интернете, за исключением некоторых подростков, экспериментирующих со своей жизнью. Люди внедряют технологии в свою жизнь, связывают виртуальную реальность и реальную виртуальность; они живут в различных технологических формах общения, формулируя их по мере необходимости. Тем не менее, есть серьезные изменения в общительности, не следствие Интернета или новых коммуникационных технологий, а изменение, которое полностью поддерживается логикой, встроенной в сети связи. Это возникновение сетевого индивидуализма, поскольку социальная структура и историческая эволюция приводят к появлению индивидуализма как доминирующей культуры наших обществ, а новые коммуникационные технологии идеально вписываются в режим построения общительности на основе самостоятельно выбранных коммуникационных сетей, включенных или выключенных. в зависимости от потребностей и настроения каждого человека. Итак, сетевое общество - это сообщество людей, объединенных в сеть.[нужна цитата]

Результатом этой эволюции является то, что культура сетевого общества в значительной степени формируется сообщениями, которыми обмениваются в составном электронном гипертексте, созданном технологически связанными сетями различных способов коммуникации. В сетевом обществе виртуальность является основой реальности благодаря новым формам социализированного общения. Общество формирует технологии в соответствии с потребностями, ценностями и интересами людей, использующих эту технологию. Кроме того, информационные и коммуникационные технологии особенно чувствительны к влиянию использования в обществе на сами технологии. История Интернета дает множество свидетельств того, что пользователи, особенно первые тысячи пользователей, в значительной степени были производителями технологии. Однако технология является необходимым, хотя и недостаточным условием для появления новой формы социальной организации, основанной на сетях, то есть на распространении сетей во всех сферах деятельности на основе цифровых коммуникационных сетей.[15]

Современные примеры

Концепции, описанные Яном ван Дейком, Барри Веллманом, Хильцем и Туроффом и Мануэлем Кастеллсом, воплощены во многих цифровых технологиях. Сайты социальных сетей, такие как Facebook и Twitter, обмен мгновенными сообщениями и электронная почта являются яркими примерами работы Сетевого общества. Эти веб-службы позволяют людям во всем мире общаться с помощью цифровых средств без личного контакта. Это демонстрирует, как идеи изменения общества со временем повлияют на людей, с которыми мы общаемся.[нужна цитата]Сетевое общество не имеет ограничений и нашло свой путь в глобальном масштабе.[8] Сетевое общество развито в современном обществе, которое позволяет продавать большой объем информации, чтобы помочь улучшить информационные и коммуникационные технологии. [16] У этой роскоши более легкого общения также есть последствия. Это позволяет происходить глобализации. Все больше и больше людей присоединяются к онлайн-сообществу и узнают о различных методах работы во всемирной паутине. Это позволяет пользователям, имеющим доступ к Интернету, всегда оставаться на связи с любой темой, которую пожелает пользователь. Люди без интернета могут пострадать, потому что они напрямую не связаны с этим обществом. У людей всегда есть возможность найти общественное место с компьютерами с доступом в Интернет. Это позволяет пользователю идти в ногу с постоянно меняющейся системой. Сетевое общество постоянно меняет «культурное производство в гиперсвязанном мире».[17] Социальные структуры вращаются вокруг отношений «производство / потребление, власть и опыт».[8] Это окончательно создает культуру, которая продолжает поддерживаться за счет постоянного получения новой информации.[18] Наша система общества была системой СМИ, где это было более общее место для информации. Теперь система стала более индивидуализированной и настраиваемой для пользователей, что делает Интернет более личным. Это делает послания для аудитории более инклюзивными, отправляемые в общество. В конечном итоге позволяет включить больше источников для улучшения коммуникации.[12] Наша общественная система была системой СМИ, а теперь стала более индивидуализированной и индивидуализированной системой для пользователей. Это делает послания для аудитории более инклюзивными, отправляемые в общество. В конечном итоге позволяет включить больше источников для улучшения коммуникации. Сетевое общество рассматривается как глобальная система, способствующая глобализации. Это выгодно людям, имеющим доступ в Интернет, чтобы получить эти средства массовой информации. Негативом здесь является то, что люди без доступа не понимают этого представления о сетевом обществе. Эти сети, которые теперь оцифрованы, более эффективно объединяют людей. Все, что мы знаем сейчас, можно поместить в компьютер и обработать. Пользователи размещают сообщения в Интернете, чтобы другие могли их прочитать и узнать. Это позволяет людям получать знания быстрее и эффективнее. Сетевое общество позволяет людям быстрее связываться друг с другом и активнее взаимодействовать. Эти сети перестают иметь центральную тему, но по-прежнему сосредоточены на том, чего они должны достичь.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Мартин, Джеймс (1978). Проводное общество. Прентис Холл. ISBN 9780139614415.
  2. ^ а б c d ван Дейк, янв (2006) Сетевое общество. Публикации Sage. С. 28, 39. ISBN 1-4129-0867-1. Краткое содержание книги
  3. ^ Крейвен, Пол и Барри Веллман (1973). «Сетевой город». Социологическое расследование. 43 (3–4): 57–88. Дои:10.1111 / j.1475-682X.1973.tb00003.x.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  4. ^ Веллман, Барри (1988). "Структурный анализ: от метода и метафор к теории и содержанию", стр. 19–61 в Социальные структуры: сетевой подход, Барри Веллман и С.Д. Берковиц (прил.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета
  5. ^ Веллман, Барри (1979). «Вопрос сообщества: интимные сети жителей Восточного Йорка» (PDF). Американский журнал социологии. 84 (5): 1201–1231. Дои:10.1086/226906. JSTOR 2778222.
  6. ^ Веллман, Барри (2001). «Физическое место и киберпространство: рост персонализированных сетей» (PDF). Международный журнал городских и региональных исследований. 25 (2): 227–252. CiteSeerX 10.1.1.169.5891. Дои:10.1111/1468-2427.00309.
  7. ^ Хильц, С. Роксана и Турофф, Мюррей (1978). Сетевая нация. Ридинг, Массачусетс: Эддисон-Уэсли. ISBN 9780201031409[страница нужна]
  8. ^ а б c d е Кастельс, Мануэль (2000). Расцвет сетевого общества: век информации: экономика, общество и культура. Джон Вили и сыновья. п. 469 и предисловие. ISBN 978-0-631-22140-1. Получено 19 октября 2012.
  9. ^ "Разговор с Мануэлем Кастельсом, стр. 4 из 6". Globetrotter.berkeley.edu. Получено 2008-10-06.
  10. ^ Харенгель, Питер; Хахишемаджли, Денис (2011). Возвращение духа соседства: теоретическая конструкция для разработки беспроводной системы одноранговой связи, независимой от традиционных интернет-провайдеров. Международная конференция по управлению бизнесом и электронной информации. IEEE. С. 385–388. Дои:10.1109 / ICBMEI.2011.5920475. Обмен информацией между соседями или местным сообществом остался неразвитым или использовался не так хорошо, как мог бы.
  11. ^ «Рабочая тетрадь CCIE Data Center Lab». Получено 29 июн 2017.
  12. ^ а б Кастельс, Мануэль (2005). Сетевое общество: от знаний к политике (PDF). Вашингтон, округ Колумбия: Центр трансатлантических отношений Джонса Хопкинса. Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-12-13. Получено 1 декабря 2016.
  13. ^ Барни, Дарин Дэвид (2004) Сетевое общество. MPG Books, Бодмин, Корнуолл. С. 1–34. ISBN 9780745626680
  14. ^ Хасан, Роберт (2004) СМИ, политика и сетевое общество. Bell & Bain Ltd, Глазго. С. 8–54. ISBN 9780335225729
  15. ^ Кастельс, Мануэль (2006) Теория сетевого общества. MPG Books Ltd., Бодмин, Корнуолл.[страница нужна]
  16. ^ Ван Дейк, янв (2012). Сетевое общество (3-е изд.). МУДРЕЦ. ISBN 9781446248959. Получено 1 декабря 2016.
  17. ^ Хасан, Роберт (2004). СМИ, политология и сетевое общество. Two Penn Plaza NY, NY: Open University Press. ISBN 978-0335213153.
  18. ^ Кастельс, Мануэль (март 2000 г.). «Материалы к исследовательской теории сетевого общества». Британский журнал социологии. 51 (1): 5–24. Дои:10.1111 / j.1468-4446.2000.00005.x.
  19. ^ Хасан, Роберт (2004). СМИ, политология и сетевое общество. Two Penn Plaza NY, NY: Open University Press. ISBN 978-0335213153.

внешняя ссылка