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Georg Simmel
Georg Simmel

Georg Simmel (Berlin, 1. März 1858 - Straßburg, 28. September 1918) war ein Deutsch Philosoph und Soziologe. Er war der Gründer der „formale Soziologie". Er ist auch einer der Hauptvertreter der Lebensphilosophie, Lebenseinstellung.

Leben

Simmel stammte aus einer jüdischen Kaufmannsfamilie, die zum Christentum konvertierte. Er war das jüngste von sieben Kindern. Sein Vater starb früh und hinterließ ihm ein Vermögen, das ihn wirtschaftlich unabhängig machte. Nach seinem Abschluss studierte er Geschichte und Philosophie in Berlin, später Philosophie und Kunstgeschichte an der Universität Berlin. In 1881 er promovierte mit einer Arbeit mit dem Titel Das Wesen der Matterie nach Kant's Monadology. Von 1885 er war Privatdozent für Philosophie an der Friedrich-Wilhelms-Universität, heute Humboldt-Universität in Berlin.

In 1890 er heiratete Gertrud Kinel. Ihr Haus in Charlottenburg-Westend wurde zu einem intellektuellen Treffpunkt, an dem zum Beispiel Rainer Maria Rilke, Edmund HusserlReinhold und Sabine Lepsius, Heinrich Rickert, Marianne und Max Weber und andere versammelten sich. Einige dieser einflussreichen Freunde machten Werbung für einen Lehrstuhl für Simmel; Dem widersetzte sich das deutsche akademische Establishment jedoch hartnäckig. Nicht bis 1901 er bekam eine Professur, und dann nur als außerordentlicher Professor.

Aufgrund seines faszinierenden Vortragsstils zu Problemen der Logik, Ethik, Ästhetik, Soziologie der Religion, Sozialpsychologie und Soziologie seine Vorlesungen waren sehr beliebt - sie wurden sogar in den Zeitungen inseriert - und viele junge Intellektuelle besuchten seine Vorlesungen. Der Einfluss seiner Ideen reichte weit über die von ihm besetzten Gebiete hinaus. Kurt Tucholsky und Siegfried Kracauer hatte großen Respekt vor ihm 1903 veröffentlichter Artikel Die Großstädte und das Geistesleben er wurde der Gründer und einer der wichtigsten Vertreter der Stadtsoziologie; der Artikel war in Deutschland kaum beachtet, hatte aber großen Einfluss auf die Praxis der Soziologie an der Universität von Chicago. Darüber hinaus wurden einige Bücher Simmels bereits zu seinen Lebzeiten ins Italienische, Russische, Polnische und Französische übersetzt. In Deutschland hatte Georg Simmel einen maßgeblichen Einfluss auf seine Schüler, u.a. auf Georg Lukäcs, Martin Buber, Max Scheler, Karl Mannheim, Leopold von Wiese, weiter einige spätere Mitglieder der Frankfurter Schule. Er war mit den Jungen befreundet Ernst Bloch. Bloch war auch derjenige, der während der Erster Weltkrieg kritisierte Simmels bisher unvorstellbar extremen Patriotismus.

Zusammen mit Ferdinand Tonnies, Max Weber und Werner Sombart er gründete 1909 das Deutsche Gesellschaft für Soziologie (DGS). In 1911 wurde in der Verfassung die Ehrendoktorwürde der Albert-Ludwig-Universität in Freiburg für seine Verdienste um die Kenntnisse der Makroökonomie und als Begründer der Soziologie. Nicht bis 1914 er erhielt das Ordinariat an der damaligen Deutschen Universität Straßburg. In 1915 er bewarb sich vergeblich um einen Lehrstuhl an der Universität Heidelberg. Er starb in 1918 in Straßburg nach Leberkrebs.

Arbeit

Allgemein

Als Sozialwissenschaftler suchte Simmel einen neuen Weg, fernab von soziologischen Organismus von Auguste Comte oder Herbert Spencer, sowie der idiographischen Geschichtsschreibung von der Gruppe von zum Beispiel Leopold von Ranke. Er hat weder ein konsistentes philosophisches oder soziologisches System hinterlassen, noch hat er eine Schule geschaffen, dafür lieferte Simmel zu viele Ansatzpunkte und Inspirationen für spätere Generationen der Forschung. Er hat mehr als 15 Werke und 200 Artikel in Fachzeitschriften und Zeitungen veröffentlicht. Neben der bereits erwähnten Stadtsoziologie legte er auch den Grundstein für Elemente der späteren Rollensoziologie, ohne den Begriff der soziale Rolle explizit zu verwenden. Das Kapitel "Der Streit" aus seiner "Soziologie" (1908) war von großer Bedeutung für die spätere Konfliktsoziologie (Lewis Coser etc.).

Als Philosoph ist Simmel besonders Lebensphilosophie, Lebenseinstellung enthalten, darunter der Franzose Henri Bergson, für deren Übersetzung ins Deutsche sich Simmel verpflichtet hat, und der Spanier Jose Ortega und Gasset gehören. Simmel hat keinen kontinuierlichen Strom soziologischer Publikationen hervorgebracht. Zwischen 1908 und 1917 wurden von ihm keine Bücher zu diesem Thema veröffentlicht. Stattdessen veröffentlichte er die Abhandlungen Hauptprobleme der Philosophie (1910), über Goethe (1913) und Rembrandt (1915).

Soziologie

Georg Simmel war einer der Denker, die zur Etablierung der Soziologie als eigenständige wissenschaftliche Disziplin beigetragen haben. Im Gegensatz zu seinen Zeitgenossen (wie z Max Weber), der sich hauptsächlich auf makrosoziologische Phänomene konzentrierte, konzentrierte er sich auf die Mikroebene sozialer Interaktionen. Die soziologischen Veröffentlichungen des Autors haben die Besonderheit, dass es nur wenige Hinweise auf seine Vorgänger oder Zeitgenossen gibt. Der Autor verwendet kaum Zitate, und seine Behauptungen basieren weder explizit auf wissenschaftlichen Methoden noch auf empirischem Material [1]. Seine Ideen basieren hauptsächlich auf seinen eigenen Beobachtungen und einer Reihe von Voraussetzungen. Levine (Zitat) unterscheidet 4 Voraussetzungen die seiner Meinung nach in Simmels Werk vorherrschen: Form, Gegenseitigkeit, (soziale) Distanz und Dualismus[2].

Form

Simmels Soziologie basiert auf der begrifflichen Unterscheidung von Form und Inhalt. Seiner Meinung nach war die Soziologie eine Wissenschaft, die sich auf die formale Untersuchung menschlicher Interaktionen spezialisieren musste. Die wissenschaftliche Disziplin unterscheidet sich somit von anderen Disziplinen nicht durch das gewählte Studienobjekt, sondern durch die Herangehensweise an das Studienobjekt[1]. Simmels „Formen“ ähneln den Idealtypen van Weber, weil er auch gesellschaftliche Phänomene in reduzierter Form beschrieb und als Mittel zur Erfassung der gesellschaftlichen Realität verwendet. Hinsichtlich der Formen untersuchte Simmel, was die zeitgenössische Soziologie soziale Rollen (wie der Fremde, der Arme und der Abenteurer) und Arten sozialer Beziehungen (wie Konflikt, Unterordnung und Austausch) nennen würde.[2].

Gegenseitigkeit

Mit Reziprozität oder Reziprozität ist gemeint, dass Individuen und Objekte ihre Bedeutung nur aus ihrer Beziehung zu anderen Individuen oder Objekten ableiten und niemals alleine stehen[2]. Dies ist eine der Erkenntnisse, auf die die Theorie sozialer Netzwerke entwickelte ihre Forschungsmethode.

soziale Distanzierung

Nach Simmel lassen sich die Eigenschaften von Formen durch Abstände zwischen einem Individuum und anderen Individuen oder Objekten definieren[2].

Ein Beispiel dafür findet sich in seinem Text über den Fremden, in dem er erklärt, dass die (gesellschaftliche Rolle eines) Fremden nicht darin besteht, ein kompletter Außenseiter zu sein. Der Fremde steht der Gruppe, in der er sich befindet, sowohl physisch nahe als auch sozial distanziert. Er teilt nur allgemeine Merkmale mit seinem sozialen Umfeld. Diese relative Distanz drückt sich auch darin aus, dass der Fremde seine Umgebung objektiver betrachten kann, als würde er sie aus der Vogelperspektive betrachten.[3].

Dualismus

Die Wirklichkeit wird am besten durch gegensätzliche Kategorien verstanden. Das Leben besteht nach Simmel aus der Koexistenz widersprüchlicher oder gegensätzlicher Eigenschaften. Einige Beispiele für die Dichotomien, die Simmel verwendet, um die soziale Realität zu erklären, sind: Öffentlichkeit versus Privatsphäre, Konformismus versus Individualität, Antagonismus versus Solidarität und Freiheit versus Einschränkung. [2].

Veröffentlichungen

  • über soziale Differenzierung (1890) – Volltext bei DigBib.Org
  • Die Probleme der Geschichtsphilosophie (1892; 3. erw. Auflage 1907)
  • Einleitung in die Moralwissenschaft (1892/93)
  • Philosophie der Welt Geldes (1900) – Volltext bei DigBib.Org
  • Brücke und Tor. Essays des Philosophischen zur Geschichte, Religion, Kunst und Gesellschaft. (1903)
  • Die Religion (1906) – Volltext bei DigBib.Org
  • Soziologie (1908) – darin für die Konfliktsoziologie später wichtiges Kapitel Der Streit
  • Grundlagen der Soziologie (1917)
  • Der Konflikt der modernen Kultur (1918)

Jetzt erscheint eine Edition seines Gesamtwerks, herausgegeben von Otthein Rammstedt.

Literatur

  • Werner Jung: George Simmel zur Einfuhrung, Hamburg: Junius, 1990, ISBN 3-88506-860-5
  • Stephan Möbius: Einfaches Lesen. Moderne, dekonstruktive und postmoderne Lektüren der Soziologie von Georg Simmel. 2002, Stuttgart: ibidem-Verlag, 134 S., ISBN 3-89821-210-6 (zur Soziologie des Geheimnis bei Simmel, zur Gabe bei Simmel und Marcel Mauss, zur Soziologie der Fremdheit bei Simmel, Bhabha, Hall, Derrida, Butler etc.).
  • (das) Hartmann, Alois (2003): Sinn und Wert des Geldes. In der Philosophie von Georg Simmel und Adam (von) Müller.[1]. Berlin. ISBN 3-936749-53-1 .

Externe Links

Verweise

  1. ↑ ein BBeerling, R. F. (1969). Die Soziologie von Georg Simmel. Der Bussi.
  2. ↑ ein B C D eSimmel, G.; Levine, D. N., Über Individualität und Gesellschaftsformen : ausgewählte Schriften, Chicago (1971), p. ix-lxv. ISBN 0-226-75775-7 .
  3. ↑Calhoun, Craig J., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K. & Virk, I., Klassische soziologische Theorie. John Wiley & Sons, Chichester, West Sussex (2012), S. 339-395. ISBN 978-0-470-65567-2 .
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