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Nihon Shoki

Das Nihon Shoki (日本書紀), oder Die Chroniken Japans, ist eine Chronik über die Geschichte Japans von seiner Gründung bis heute. Es ist umfangreicher als die Kojiki (der älteste). Das Buch ist für Historiker von unschätzbarem Wert, da es die vollständigste historische Aufzeichnung des alten Japan enthält. Nihon Shoki wurde fertiggestellt in 720 und dem kaiserlichen Hof unter der Aufsicht von Prince Toner und mit Hilfe von kein Yasumaro. Darüber hinaus ist das Buch bekannt als Nihongic (日本紀). Diese Chronik wurde acht Jahre später als das Kojiki vorgelegt.^[1]

Wie Kojiki beginnt das Nihon Shoki mit mythologischen Geschichten, setzt sich aber mit Ereignissen der Zeit fort. Das Buch beschreibt die Herrschaft der Kaiser emp tenjic, Temmu und Jit. Darüber hinaus konzentriert es sich auf die guten Taten und schlechten Taten verschiedener Kaiser. Das Buch beschreibt auch mythologische Ereignisse der Zeit und diplomatische Kontakte mit anderen Ländern.

Inhalt

Die ersten Kapitel des Kojiki und des Nihon Shoki konzentrierten sich auf die Mythen über die Geburt und die Nachkommen der großen Göttin Amaterasu,^[2] die Großmutter Japans in der langen Reihe der Kaiser und Kaiserinnen. Die letzten Bücher beschränken sich weitgehend auf das, was von menschlichen Nachkommen der großen Göttin geschah und gesagt wurde. Der Nihon Shoki enthält viele Artikel über ausländische Diplomatie, internationale Positionen und ein starkes politisches Bewusstsein für Japan als Nation. Darüber hinaus enthält der Nihon Shoki nicht nur viele Artikel über die innenpolitische Struktur, sondern auch Artikel über Delegationen, die von und nach Paekche, Silla,^[3] die Sui- und Tang-Dynastie in China. Darüber hinaus enthält es Präsentationen über die neu angekommene indigene Kultur, die chinesische buddhistische Kultur und eine inhaltliche Berichterstattung über das mythologische Zeitalter bis zur Herrschaft von Kaiser Jito.

Das Buch wurde mit Hilfe von „O“ No Yasumaro (太安万侶) geschrieben.^[4] unter der Aufsicht der Kaiserin, in klassischer chinesischer und chronologischer Form. Dies wurde unter der Aufsicht der Kaiserin geschrieben. Ihre Mission war es, die Heiligkeit und Macht der kaiserlichen japanischen Herrschaft zu bestätigen. Der Nihon Shoki besteht aus 30 Bänden plus einem Band mit regulärer Tabelle. Dieser Stammbaum ist verloren. Die Nihon Shoki wurde Kaiser Genshou überreicht, sie war der 44. Kaiser und eine Frau. Chefredakteur wurde Prinz Toneri, einer der Söhne des Kaisers Temmu (天武天皇, Temmu Tenno) (ca. 631-1, 686), des 40. Kaisers von Japan nach der traditionellen Erbfolge. Er ist der erste Monarch Japans, dem im Gegensatz zu späteren Generationen der Titel "Tenno" verliehen wird. Er regierte von 672 bis zu seinem Tod im Jahr 686. Die erste und einzige Aufzeichnung seines Lebens waren die Geschichten aus dem Nihon Shoki. Es wurde von seinem Sohn, Prinz Toneri, herausgegeben, der das Werk während der Regierungszeit seiner Frau und seiner Kinder verfasste. Die Unparteilichkeit der Arbeit wurde daher in Frage gestellt und die Genauigkeit ist fraglich.

Einige Funktionen im Nihon Shoki

Sprache

Der Nihon Shoki war für den durchschnittlichen Japaner schwer zu lesen und zu verstehen, da er in reiner chinesischer Sprache verfasst war, wie alle offiziellen Dokumente zu dieser Zeit. Andererseits waren die Teile in Poesie und Versform verständlich. Ein Jahr nach der Veröffentlichung des Nihon Shoki wurde eine offizielle Vortragsreihe eingeführt und von Gelehrten der Aristokratie präsentiert. Diese Vortragsreihe hieß Shoki-kouen (書紀講筵) und konnte mehrere Jahre dauern, in manchen Fällen sogar sieben Jahre. Ein Lehrplan mit Wörtern aus der alten koreanischen Sprache ist eine wichtige Ressource für die Sprachforschung.

Struktur

Man kann sagen, dass der Entwurfsprozess im 10. Regierungsjahr von Temmu (681) begann, als Prinz Kawashima (657-691)^[5] und elf weitere wurden für schuldig befunden, ein offizielles Dokument der Genealogie der kaiserlichen Familie erstellt zu haben. 714 kamen Ki no Kiyohito (D 753) und Miyake no Fujimaro zum Team hinzu.

Von den dreißig Bänden in klassischem Chinesisch sind der erste und der zweite Band als "Jindaiki" bekannt. Die Bände drei bis dreißig behandeln Ereignisse, die sich unter der Herrschaft von Kaiser Jimmu bis hin zu Jito ereigneten. Im Gegensatz zum früheren Kojiki ist das Nihon Shoki so unterschiedlich, dass es Teile des chinesischen Geschichtswerks von Zhi Wei (Wei chih) und der koreanischen Werke Paekche ki, Paekche pon'gi und Paekche sinch'an enthält. Außerdem enthält es Zitate aus dem Buch von Iki no Muraji Hakatoko (伊吉連博徳書).^[6] Ab Teil vierzehn wird es im Gegensatz zum Kojiki immer detaillierter, wo der Schwerpunkt auf dem mythologischen Teil liegt.

Der Nihon Shoki soll auf älteren Dokumenten basieren, insbesondere auf denjenigen, die ständig im Yamato-Gericht aufbewahrt werden. Es enthält Dokumente und Folklore der Clans, die dem Richter dienten. Vor dem Nihon Shoki gab es Tennōki und Kokki, komponiert von Prins shōtoku und Soga no Umako, aber als diese Dokumente in Sogas Haus aufbewahrt wurden, wurden sie zum Zeitpunkt des Isshi-Vorfalls durch das Feuer zerstört (乙巳の変).

Die Arbeit der Befragten bezieht sich auf verschiedene Quellen, die heute nicht mehr existieren. Eine solche Quelle sind die drei „Baekje“-Dokumente (百濟記, Kudara-ki), die für die Aufzeichnung diplomatischer Angelegenheiten wichtig waren. Die Dokumente sind möglicherweise in Baekje mei verfasst und bilden die Grundlage für die Zitate im Nihon Shoki. Kritik zeigt, dass die Gelehrten diese historischen Geschichten in Yamato^[7] und der Autor des Nihon Shoki hat geantwortet. Die Aussagen, die sich auf die historische Rivalität zwischen den alten koreanischen Königreichen Silla, Goguryeo und Baekje beziehen, sollten hinzugefügt werden. Die Verwendung von Baekjes Ortsnamen im Nihon Shoki ist ein weiterer Beweis dafür, welche historischen Elemente in Baekjes Dokumenten verwendet werden. Einige andere Quellen, die anonym zusammengestellt werden, sind die 'Aru Fumi' (一书; anderes Dokument), dies wurde gemacht, um alternative Aufzeichnungen für bestimmte Vorfälle zu führen.

Fudoki (风土记)

Fudoki sind alte Aufzeichnungen über die Kultur und Geographie der Provinzen Japans. Sie enthalten landwirtschaftliche, folkloristische und geographische, historische und mythologische Aufzeichnungen. Die Zusammenstellung von Fudoki begann 713 und wurde über einen Zeitraum von zwanzig Jahren abgeschlossen. Nach den Taika-Reformen von 646 bestand die Notwendigkeit, die Macht des kaiserlichen Hofes zu zentralisieren. Dazu gehörte die administrative Bearbeitung von Grundstücken. Nach dem Shoku Nihongi (続日本紀) erließ die Kaiserin Gemmei 713 ein Dekret, in dem die folgenden Daten aus jeder Provinz für notwendig erachtet wurden:

Für den Namen gab es Bedingungen: Er musste mit zwei Kanji-Zeichen geschrieben werden. Diese Änderung erfordert eine Namensänderung. Aus Hayatsuhime (速津媛) wurde beispielsweise Hayami (速见) und aus Ishinashi no Oki (无石堡) wurde Ishii (石井). Mindestens 48 Bezirke trugen zu ihren Aufzeichnungen bei, aber nur die von Izumo standen kurz vor der Fertigstellung. Teilweise sind Aufzeichnungen von Hizen, Bungo, Harima und Hitachi erhalten geblieben, und einige Passagen aus verschiedenen Bänden wurden über verschiedene Bücher verstreut.

Der Nihon Shoki enthält viele poetische Stücke. Diese sind in der Regel nicht lang und haben keine feste Form. Das erste Gedicht, das in beiden Büchern dokumentiert ist, wurde einem Kami (神, Gott) namens Susanoo zugeschrieben.^[8] Er heiratete schließlich Prinzessin Kushinada in der Provinz Izumo.

Dies ist die älteste Kano-Schrift (auf Japanisch geschrieben). Die Poesie wurde später für ihren außergewöhnlichen Wortgebrauch gelobt, eine Hymne an eine göttliche Schöpfung, die Kami. Die beiden Bücher teilen viele der ähnlichen Teile, aber der Nihon Shoki enthält neuere Komponenten. Dem Nihon Shoki wurden später Dinge hinzugefügt (bis einschließlich der Herrschaft von Kaiser Temmu), und dies war bei den Kojiki nicht der Fall. Die Themen der Kano in den Büchern waren vielfältig und umfassten Geschichten von Liebe, Kummer, Krieg, Schmerz, Siegespreisen, Rätseln und dergleichen. Viele Werke in Kojiki waren anonym. Einige wurden den Kami, Kaisern, Adligen, Generälen und manchmal Feinden des Hofes zugeschrieben. Diese Schriften gelten als ein Kollektiv historischer Aufzeichnungen von Menschen, selbst wenn sie Figuren wie dem Kami Susanoo zugeschrieben werden.

Poesie #208 von Manyoushuu^[9]

Kapitel

• Kapitel 1: (Erstes Kapitel über Mythen) Kami nein Yo nein Kami nein Maki.
• Kapitel 2: (Zweites Kapitel über Mythen) Kami nein Yo nein Shimo nein Maki.
• Kapitel 3: (Kaiser Jimmu) Kamuyamato Iwarebiko no Sumeramikoto.
• Kapitel 4:
  • (Kaiser Suizei) Kamu Nunakawamimi no Sumeramikoto.
  • (Kaiser anneis) Shikitsuhiko Tamatemi no Sumeramikoto.
  • (Kaiser itoku) Ōyamato Hikosukitomo no Sumeramikoto.
  • (Kaiser Kosho) Mimatsuhiko Sukitomo no Sumeramikoto.
  • (Kaiser koan) Yamato Tarashihiko Kuni Oshihito no Sumeramikoto.
  • (Kaiser Korea) Zyamato Nekohiko Futoni no Sumramikoto.
  • (Kaiser Kögen) Ōyamato Nekohiko Kunikuru no Sumramikoto.
  • (Kaiser kaika) Wakayamato Nekohiko Obibi no Sumeramikoto.
• Kapitel 5: (Kaiser sujin) Mimaki Iribiko Iniye no Sumeramikoto.
• Kapitel 6: (Kaiser suinin) Ikume Iribiko Isachi no Sumeramikoto.
• Kapitel 7:
  • (Kaiser Keiko) Ōtarashihiko Oshirowake no Sumeramikoto.
  • (Kaiser Seimu) Waka Tarashihiko no Sumeramikoto.
• Kapitel 8: (Kaiser Chuai) Tarashi Nakatsuhiko no Sumeramikoto.
• Kapitel 9:( Regentin Kaiserin jingu) Okinaga Tarashihime kein Mikoto.
• Kapitel 10: (Kaiser Ojin) Homuda no Sumeramikoto.
• Kapitel 11: (Kaiser Nintoku) Isasagi no Sumeramikoto.
• Kapitel 12:
  • (Kaiser Richu) Izahowake kein Sumeramikoto.
  • (Kaiser Hanse) Mitsuhawake kein Sumeramikoto.
• Kapitel 13:
  • (Kaiser Ingyo) Oasazuma Wakugo no Sukune no Sumeramikoto.
  • (Kaiser Anko) Anaho no Sumeramikoto.
• Kapitel 14: (Kaiser Yuryaku) Hatsuse kein Waka Takeru kein Sumeramikoto.
• Kapitel 15:
  • (Kaiser Seineis) Shiraka no Nimm Hirokuni Oshi Waka Yamato Neko no Sumeramikoto.
  • (Kaiser Kenzo) Wachte kein Sumeramikoto auf.
  • (Kaiser Ninken) Okay, kein Sumeramikoto.
• Kapitel 16: (Kaiser buretsu) Ohatsuse no Waka Sasagi no Sumeramikoto.
• Kapitel 17: (Kaiser Keitai) do no Sumeramikoto.
• Kapitel 18:
  • (Kaiser Ankan) Hirokuni Oshi Nimm Kanahi no Sumeramikoto.
  • (Kaiser senka) Nehmen Sie Ohirokuni Oshi Tate no Sumeramikoto.
• Kapitel 19: (Kaiser Kimmei) Amekuni Oshiharaki Hironiwa no Sumeramikoto.
• Kapitel 20: (Kaiser bidatsu) Nunakakura kein Futo Tamashiki kein Sumeramikoto.
• Kapitel 21:
  • (Kaiser Yomei) Tachibana kein Toyohi kein Sumeramikoto.
  • (Kaiser Sushi) Hatsusebe kein Sumeramikoto.
• Kapitel 22: (KaiserinSuiko) Toyomike Kashikiya Hime no Sumeramikoto.
• Kapitel 23: (Kaiserjomei) Okinaga Tarashi Hihironuka no Sumeramikoto.
• Kapitel 24: (Kaiserin Kogyoku) Ame Toyota Kara Ikashi Hitarashi no Hime no Sumeramikoto.
• Kapitel 25: (Kaiserkotoku) Ame Yorozu Toyohi no Sumeramikoto.
• Kapitel 26: (Kaiserin Saimei) Ame Toyotakara Ikashi Hitarashi no Hime no Sumeramikoto.
• Kapitel 27: (Kaiser tenjic) Ame Mikoto Hirakasuwake no Sumeramikoto.
• Kapitel 28: (Kaiser Temmu, erstes Kapitel) Ama no Nunakahara Oki no Mahito no Sumeramikoto, Kami no Maki.
• Kapitel 29: (Kaiser Temmu, zweites Kapitel) Ama kein Nunakahara Oki kein Mahito kein Sumeramikoto, Shimo kein Maki.
• Kapitel 30: (Kaiserin Jito) Takamanohara Hirono Hime no Sumeramikoto.

Literaturverzeichnis

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• VandeWalle, Willy. "Eine Geschichte Japans: Von Samurai zu Soft Power(Leuven: Acco, 2007).
• H. Varley, Paul. "Japanische Kultur: eine kurze Geschichte(Tokio: Tuttle, 1974) XI.
• Hellemans, Karel (Dr.). "Einführung in die japanische Kultur(Leuven: 2006).
• Aston, W. G."Nihongi: Chroniken Japans von der frühesten Zeit bis 697 n. Chr(Tokio: Tuttle, 1985).
• Choi, Jae Seok. "Die alten koreanisch-japanischen Beziehungen und der Nihon Shoki(Oxford: The Bardwell Press, 2008).
• Morton, W. Scott und Olenik, J. Kenneth. "Japan: seine Geschichte und Kultur(New York: McGraw Hill Professional, 2004).