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Kojiki
Ono Yasumaro am Kojiki gearbeitet, Bild von Kikuchi Yosai

Kojiki oder Furukotofumi (古事記), bekannt als die Chronik alter Angelegenheiten, ist das älteste erhaltene Buch über die Antike Geschichte Japans. Es bezieht sich auf eine ältere Sammlung von Geschichten, die Kiujiki, die durch einen Brand zerstört worden sein soll. Kojiki stammt aus dem Nara-Zeit und in Japan es gilt als klassiker. Aufgrund der vielen Mythen und Traditionen, die in dem Buch beschrieben werden, spiegelt es die japanische Kultur dieser Zeit gut wider. Das Schreiben begann auf Geheiß von Kaisertenmu im 680 und wurde im Auftrag der Kaiserin fertiggestellt Genmei im 712. Dem Kojiki folgte später eine aktuellere Chronik, die Nihon Shoki.

Die Kunden und ihr Ziel

Die erste Person, die das Schreiben des bestellt Kojiki war Kaiser tenmu (天武). Er regierte von 672 n. Chr. bis 686 n. Chr.. Japan war zu dieser Zeit noch recht instabil, da die Taika-Reformen[1] umgesetzt hatte. Daher wollte der Kaiser seine Macht steigern, indem er seine göttliche Abstammung bewies. Dies würde im Kojiki beschrieben. Als offiziellen Grund gab er die Unvollständigkeit der ersten Reichschroniken an. Die Titel dieser Werke waren teiki und Kyūshi.

Nach dem Tod von Kaiser Tenmu war der Kojiki immer noch nicht zu Papier gebracht worden. Kaiserin Genmei (元明)[2] (Regierung 707-715) war die Person, die das Projekt beenden wollte. Sein Zweck war es, ihre Abstammung von der Sonnengöttin nachzuverfolgen Amateur[3] hervorheben. Der Kojiki wurde ihr schließlich übergeben.

Die Entstehung des Kojiki

Die beiden Quellen, die die Grundlage des Kojiki bilden, sind die teiki und der Kyūshi. Das Teiki erzählt von der kaiserlichen Linie, die auf die Göttin Amaterasu zurückgeht und das Kyūshi erzählt vom Ursprung der Welt und der Gottheiten oder kami.

Kaiser Tenmu befahl einem Gerichtserzähler, die beiden Schriften auswendig zu lernen. Dieser Erzähler war Hieda kein Are (稗田阿礼), der sich immer noch nicht sicher ist, ob er ein Mann oder eine Frau war. Kaiser Tenmu wollte, dass Are schließlich eine zusammenhängende Geschichte macht, die die imperiale Geschichte beschreibt. Tenmu starb jedoch, bevor der 'Kojiki' gefangen werden konnte.

Nach Tenmus Tod empfahl Kaiserin Genmei Ō nein Yasumaro(太安万侶) Baue den 'Kojiki' mit Hilfe von Are zusammen. Am 9. März 712 war die neue Chronik endlich fertig. Leider ist diese Originalversion nicht erhalten. Derzeit ist die älteste Version eine Kopie von 1371-1372, die im Shimpukuji-Tempel in Nagoya aufbewahrt wird.

Inhalt des Kojiki

Der Kojiki beginnt mit der Erschaffung der Welt durch die kami (Götter) Izanagic und Izanami und endet mit der Herrschaft der Kaiserin Suiko. Es enthält verschiedene Mythen und Legenden von Japan. Darüber hinaus gibt es verschiedene Lieder/Gedichte im. Die Mythen und historischen Daten sind in der Chinesisch gemischt mit japanischen Elementen, die Songs sind in . geschrieben chinesische Charaktere, die nur für den Ton verwendet werden. Diese Verwendung chinesischer Schriftzeichen heißt Manyogana (万葉仮名) und das Wissen darüber ist unabdingbar, um die Lieder zu verstehen. Die Lieder verwenden es Dialekt von Yamato des 7. und 8. Jahrhunderts.

Das Notebook

Im Kojiki verwendet Ō no Yasumaro chinesische Schriftzeichen, um die japanische Sprache auszudrücken. Dies war notwendig, da Japan zu diesem Zeitpunkt noch kein eigenes Schriftsystem entwickelt hatte. Da die japanische Grammatik viel komplizierter war als die chinesische, musste man die gesamte Grammatik in chinesischer Sprache ausdrücken. Daher wurden viele Zeichen an manchen Stellen oft phonetisch und an anderen mit ihrer ursprünglichen Bedeutung verwendet. Diese Art des Schreibens wird „Schreiben mit dem“ genannt Hybrid-Kambun'Stil genannt. Dieser Stil macht das Kojiki schwer zu lesen.

Izanami und Izanagi rühren das Chaos mit dem heiligen Speer. So haben sie eine Insel geschaffen.

Aufbau und Inhalt

Zuallererst hat Yasumaro eine Einführung geschrieben. Darin werden viele Kaiser verherrlicht und vor allem stellt der Schriftsteller die japanischen Kaiser oft über die Chinesen. Japan schien sehr klein, denn das große, mächtige China hatte großen Einfluss auf den Staat. Japan wollte also sein eigenes großes Werk aus dem Nationalismus heraus machen. In der Einleitung erwähnt der Autor die Namen der Gönner und die Tatsache, dass er chinesische Schriftzeichen verwendet.

Der Kojiki gliedert sich in drei Teile: Kamitsumaki (beleuchtete obere Walze), Nakatsumak (wörtl. mittlere Rolle) und Shimotsumaki (beleuchtete untere Rolle).

Der erste Teil, "Kamitsumaki", beinhaltet die Einführung und erzählt von den Göttern, die Japan erschufen und von den Geburten verschiedener Götter. Der erste Teil heißt „Jindai no maki“ („Über die Zeit der Götter“). Die meisten Informationen finden Sie im ersten Teil, da dieser Teil am ausführlichsten ist.

Die Gottheiten wurden alle paarweise geboren, damit sie Kinder gebären konnten. Die wichtigsten dieser Götter waren Izanagi und Izanami. Nach einigen gescheiterten Versuchen waren sie die ersten, die Kinder bekamen. Selbst als Izanami nach der Geburt des Feuergottes starb, sprudelten noch einige Gottheiten aus ihren Körperflüssigkeiten (Erbrochenes, Kot und Urin). Dann geht Izanami in die Unterwelt und der Rest der Geschichte ähnelt der griechischen Orpheus. Izanagi will sie holen und steigt in die Unterwelt hinab. Seine Frau ist bereit, ihm zu folgen, aber er darf auf dem Rückweg nicht zurückblicken. Izanagi kann sich nicht beherrschen, blickt zurück und sieht die verwesende Leiche seiner Frau. Izanami wird wütend, versucht ihren Mann zu töten, scheitert aber. Die entkommene Izanagi wäscht sich in einem Fluss und erschafft mehrere weitere Gottheiten. Dann gibt er allen Gottheiten eine Aufgabe. Das erste Buch endet, wenn Ninigi no Mikoto² wird nach Japan geschickt und Kaiser Jimmu wird inthronisiert.

Der zweite Teil, "Nakatsuki", beginnt mit der Geschichte des Kaisers Jimmu, der erste Kaiser von Japan, und seine Eroberung Japans. Dieser Teil endet mit dem 15. Kaiser (Ojin) und reicht damit bis zum Beginn des fünften Jahrhunderts. Viele der Geschichten sind eher mythologischer als historischer Natur. Ab diesem Teil gibt es im Buch keine echten Mythen oder Geschichten mehr. Aus unbekannten Gründen wurden der 2. bis 9. Kaiser erwähnt, aber ihre Leistungen fehlen fast vollständig.

Der dritte Teil, "Shimotsumaki", umfasst den 16. bis 33. Kaiser. In diesem Teil sind Interaktionen mit den Göttern begrenzt. Über den 24. bis 33. Kaiser fehlen viele Informationen. Der Schriftsteller beschreibt aus der Regierungszeit des Kaisers Nintoku an Kaiserin Suiko. Letzterer regierte jedoch bis 628 n. Chr.. Also hat Yasumaro nichts von den letzten Kaisern vor ihm erwähnt. Es gibt eine Theorie, dass der Autor nicht wusste, wie er mit dem kurzen Regime der Soga-Clan bewältigen musste. Sie waren bis vor den Taika-Reformen an der Macht und waren 712 noch sehr einflussreich.

Motorori Norinaga

Selbstporträt von Motoori

Motorori Norinaga wurde 1730 geboren und starb 1801. Sein richtiger Name war Ozu Tominosuke und er war der Sohn von Kaufleuten. Sein Vater starb jedoch, als Norinaga zehn Jahre alt war. Daher hatte der Autor immer ein sehr gutes Verhältnis zu seiner Mutter, die ihm eine reiche Ausbildung bezahlte. Der junge Mann studierte Medizin in Kyoto, wo er mit alten japanischen Werken in Berührung kam. Dies weckte sein Interesse am 'Kojiki', woraufhin er die Idee hatte, einen ausführlichen Kommentar zu dem Buch zu schreiben. Inspiriert wurde er von seinen Lehrern, die bereits Kommentare zu einigen antiken Werken verfasst hatten.

Die Kojiki-den

In dem Edo-Zeit hast Motorori Norinaga den Kojiki ausgiebig recherchiert. Die Ergebnisse wurden als Kojiki-den (frei zu übersetzen als 'Kojiki kommentiert)'. Dieses Buch besteht aus 44 Bänden. Das gesamte Werk wurde zwischen 1789 und 1822 geschrieben. Da Norinaga 1801 starb, wurde etwa die Hälfte des 'Kojiki-den' von ihm geschrieben. Andere bekannte Schriftsteller vollendeten sein Werk. Während dieser Zeit wurde zum ersten Mal vorgeschlagen, dass der Kojiki später geschrieben wurde, als der Autor die Leser glauben machen wollte.

Das Besondere an dieser Schrift ist, dass der Autor allen bewusst machen wollte, dass es sich beim Kojiki um eine japanische Schrift handelt. Zu seiner Zeit, dem 18.-19. Jahrhundert, wurde in Japan nicht zwischen ausländischen und einheimischen Texten unterschieden. Er war einer der Menschen, die die Japaner dazu brachten, ihre eigene Literatur zu erkennen und weiter zu erforschen.

Der Erste Übersetzung des Kojiki auf Englisch ist geschrieben in 1882 vom Japanologen Basil Hall Chamberlain. Eine neuere Übersetzung, von Donald Philippic, wurde veröffentlicht in 1968/1969. Eine neuere Übersetzung ist die von Gustav Heldt von 2014. Im 2011 eine Übersetzung ins Niederländische wurde von W. Umans veröffentlicht.

Literaturverzeichnis

Bücher

  • Hellemann, K."Einführung in die japanische Kultur(Leuven: Katholische Universität Leuven, 2006).
  • Friedrich, L."Japanische Enzyklopädie(Cambridge: Harvard University Press, 2002).
  • kodanscha. "Japan: eine illustrierte Enzyklopädie(Tokio: Kodansha, 1995.) Siebte Auflage.
  • Motoori, N."Buch 1. Kojiki-den(New York: Cornell East Asia Series, 1997).
  • Philippi, D."Kojiki(Japan: University of Tokyo Press, 1995) Siebte Auflage.
  • Sakamoto, T."Die sechs Nationalgeschichten Japans(Kanada: UBC Press, 1991).
  • Vande Walle, W."Eine Geschichte Japans: Von Samurai zu Soft Power". (Leuven: Acco, 2007).

Externer Link