WikiDer > О революции
 Издание 2006 г. | |
| Автор | Ханна Арендт |
|---|---|
| Страна | Соединенные Штаты |
| Предмет | Политика, революция |
| Жанр | Политическая теория |
| Издатель | Книги о пингвинах |
Дата публикации | 1963 |
О революции это книга политического теоретика 1963 года. Ханна Арендт. Арендт представляет сравнение двух основных революций восемнадцатого века, американской и французской революций.
История
Двенадцать лет после публикации ее Истоки тоталитаризма (1951),[1] глядя на то, что она считала неудачными революциями, Арендт с оптимизмом обратила свое внимание на предсказание ненасильственных движений, которые восстановят демократические правительства во всем мире. Ее прогнозы оказались в значительной степени верными, поскольку эти революции в значительной степени, но неосознанно, основывались на изложенных ею принципах.[2]
Обзор
В О революции[3] Арендт утверждает, что французская революция, будучи хорошо изученным и часто подражаемым, был катастрофой, и Американская революция был успешным, аргумент, который противоречит общепринятым Марксист и левый взгляды. Переломный момент в французская революция пришел, когда лидеры революции отказались от своей цели свободы, чтобы сосредоточиться на сострадании к массам. С другой стороны, в Америке отцы-основатели никогда не предавали цели Constitutio Libertatis. Тем не менее, Арендт считает, что революционный дух этих людей был позже утерян, и выступает за «систему советов» как подходящий институт для его восстановления.[4]
В более ранней книге Состояние человекаАрендт утверждала, что существует три состояния человеческой деятельности: труд, работа и действие. «Труд» - это, по сути, состояние существования, то есть выполнение всех необходимых действий, чтобы остаться в живых. Для Арендт это была низшая форма человеческой деятельности (на это способны все живые существа). «Работа» - это процесс создания. Художник может создать великое работай искусства, писатель может создать великий работай художественной литературы и т. д. Для Арендт «работа» - занятие стоящее. Благодаря вашим работам люди могут помнить вас; и если ваша работа достаточно велика, вас могут помнить тысячи лет. Арендт отмечает, что люди все еще читают Илиада, и Гомер будут помнить до тех пор, пока люди будут рассказывать его истории. Однако Арендт утверждает, что Илиада только все еще читается из-за его главного героя: Ахилла. Для Арендт Ахиллес олицетворяет «действие». Только общаясь с другими на каком-то общественном форуме, вы можете передать ваше наследие из поколения в поколение; только делать что-то поистине незабываемым может человек достичь бессмертия.
Арендт считала, что лидеры американской революции были настоящими «действующими лицами» (в смысле Арендта), и что их Конституция создавала «публику», которая способствовала действию. С другой стороны, лидеры Французской революции были слишком сосредоточены на выживании (то, что Арендт назвала их «требованиями хлеба»), а не на «действиях». Для того, чтобы революция была действительно успешной, она должна позволять - если не требовать - создания такой публики. Лидеры американской революции создали «публику» и действовали в этом пространстве; их имена будут помнить. Лидеры Французской революции получили свой хлеб; их имена забыты.
Критика
Критики О революции включают Эрик Хобсбаум, которые утверждали, что подход Арендт был избирательным как с точки зрения дел, так и с точки зрения полученных из них доказательств. Например, он утверждал, что Арендт необоснованно исключает революции, которые не произошли в Запад, такой как Китайская революция 1911 года, и что ее описание Русская революция это неправильная характеристика. Из-за этого Хобсбаум считает, что связь между революциями Арендтиана и историей «такая же случайная, как у средневековых теологов и астрономов». Более того, он находит дальнейшую ошибку в том, насколько нормативна концепция революции Арендт, описывая ее основу как «явный старомодный философский идеализм».[5]
Библиография
- Арендт, Ханна (1976) [1951, Нью-Йорк: Schocken]. Истоки тоталитаризма [Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft] (переработанная ред.). Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-547-54315-4.CS1 maint: ref = harv (связь), (смотрите также Истоки тоталитаризма и Сравнение нацизма и сталинизма) Полный текст (издание 1979 г.) на Интернет-архив
- - (2006) [1963, Нью-Йорк: Викинг]. О революции. Издательство Penguin Группа. ISBN 978-1-101-66264-9.CS1 maint: ref = harv (связь) Полный текст на Интернет-архив
- Шелл, Джонатан (2006). Введение: Арендтианские революции. С. 7–20.CS1 maint: ref = harv (связь), в Арендт (2006)
- Веллмер, Альбрехт (1999). «Ханна Арендт о революции». Revue Internationale de Philosophie. 53: 207–222. JSTOR 23955552.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Хобсбаум, Э. Дж. (1973). Революционеры: современные эссе. Лондон: Вайденфельд и Николсон. стр.201–209. ISBN 0297765493.CS1 maint: ref = harv (связь)