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Paulus Orosius (° ± 385 – † ± 420), war a römisch Schriftsteller, der in geboren wurde Gallaecia (wahrscheinlich in Braga im NordenPortugal). Seine Werke sind von Historiker und theologische Erde.
Biografie und Werke
Von seinem Leben sind nur wenige Jahre bekannt, nämlich von 414 bis etwa 417 oder 418. Er war schon in jungen Jahren Christ. Priester werden. 414 verließ er seine Heimat und ging nach Nilpferd Regius, eine Küstenstadt in der Gegenwart Algerien. Möglicherweise ist er vor der Invasion geflohen Vandalen, aber der genaue Grund für seine Migration ist unbekannt. Er wurde Schüler von Augustinus von Hippo. Seine theologischen Schriften Der Fehler Priscillianstarum et Origenistarum wurde von Augustinus beantwortet mit Contra Priscilianistas und Origenistas. Hier ging es darum Priszillianismus und der Origenismus, zwei Ströme von Ketzerei, mit dem Hauptthema der Frage, ob die Seele von Gott aus dem Nichts erschaffen wurde oder nicht.
Orosius ging zu früh im Jahr 415 Hieronymus, ein Bischof in Palästina, für mehr Antworten und eine breitere Bildung. Dafür erhielt er ein Empfehlungsschreiben von Augustinus. Damals verbreitete es sich pelagianismus stark, und Orosius verbündete sich mit Augustinus und Hieronymus, um sich zu widersetzen. Pelagianismus leugnete unter anderem die Erbsünde, ein heftig verteidigter Augustinus Dogma. So kollidierte Orosius mit dem Bischof von Jerusalem, Johannes, einem Unterstützer des Pelagius. Letzterer rief sie zu einem Treffen in Jerusalem zusammen, wo Orosius die Ansichten von Augustinus und Hieronymus erklärte. Johannes beschuldigte Orosius der Bosheit und präsentierte dies auch Papst Innozenz II. Zur Verteidigung dieser Anschuldigung und um seinen Standpunkt klar zu machen, schrieb Orosius seine Liber Apologetic Contra Pelagianos.
Am Ende des Jahres 415 wollte Orosius nach Hause zurückkehren, erhielt jedoch von Hieronymus einige Aufgaben, darunter auch die Zustellung einiger Briefe. Er nahm auch die Reliquien des Heiligen Stephen, die Orosius in Menorca in der Obhut von Bischof Severus hinterlassen. Als er jedoch Berichte über die schlechten Bedingungen in Spanien erhielt, beschloss er, mit Augustinus zu Hippo Regius zurückzukehren.
Dort begann er auf Geheiß Augustins seine Historiae adversum paganos in sieben Büchern, die er gegen Ende 417, Anfang 418 fertigstellte. Darin beschreibt er die Geschichte vom Herbst bis zu seiner Zeit. Dies ist auch sein größtes Werk und basiert auf der Idee, dass sich die Zeiten mit dem Fortschritt des Christentums verbessern. Es ist auch ein entschuldigend Geschichte, in der er versuchte, die Anschuldigungen von Nichtchristen zu widerlegen, dass das ganze Unglück der Zeit und insbesondere die Plünderung Roms durch Alarik I in 410, war das Ergebnis des Unglaubens an die traditionellen Götter und damit die Schuld der Christentum. Orosius war der erste christliche Historiker durch dieses Werk. Im Jahr 494 beurteilt Papst Gelasius II die sieben Bücher gut und sie fanden im Mittelalter großen Anklang. Später wurde seine Arbeit jedoch als unwichtig angesehen. Heute hat das Werk nur noch in dem Teil, der sich mit seiner eigenen Zeit beschäftigt, historische Bedeutung. Nach dieser Arbeit ist von Orosius nichts mehr bekannt.
Bewertung
Orosius teilte die Weltgeschichte in vier große Perioden ein, und diese Einteilung hat viele Jahrhunderte lang Geschichtsschreibung bestimmt. Sein größter Wert als Historiker liegt jedoch darin, dass als Quellen einschließlich Teile, die uns durch die Arbeit von . verloren gegangen sind Titus Livius und aus Tacitus' Geschichte hat benutzt.
Quelle
- Hermann Schreiber, Die Goten, Fürsten und Vasallen, Amsterdam 1979, S. 128.
- A. Souter, Kunst. Orosius, in das Klassisches Oxford-Wörterbuch
- Pauly, A., G. Wissowa und W. Kroll (1939) Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: new Bearbeitung von Georg Wissowa. München: Druckenmüller, Band 18, Bd. 1, pp. 1186–1188.
Externer Link
Für die Lateinischer Text von Orosius' Weltgeschichte: klicken Hier