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Pharsalia, 1740

Das Pharsalia (auch genannt die Bellum Civile) ist in der Römische Literatur ein episches Gedicht von Marcus Annaeus Lucanus.

In dem Pharsalia (Veranstaltungen rund um Pharsalus) wird über den Bürgerkrieg zwischen Julius Caesar und Gnaeus Pompeius im Stil der HomerischEpos, aber mit scheinbarer Eliminierung des klassischen Göttersystems.

Dieses Werk besteht aus 10 Büchern mit insgesamt etwa 8.060 Versen. Das Werk mag unvollendet sein: Es beginnt mit den Gründen, warum sich Caesar und Pompeius bekämpft haben und endet ziemlich abrupt mit den Ereignissen in Ägypten. Es ist klar, dass Lucans vorzeitiger Tod ihn daran hinderte, seinem Epos den letzten Schliff zu geben. Die Wahl des Storymaterials aus der jüngeren Vergangenheit war revolutionär für das Epos, wirkte sich aber eher negativ auf die epische Atmosphäre aus.

Lucans Hauptquelle muss das Werk von . sein Titus Livius gewesen sein. Aus den Ereignissen wählte er jedoch vor allem das aus, was ihn beeindruckte und ihm poetische Möglichkeiten bot.

Lucans Mitgefühl

Lucans Sympathie gilt greifbar auch Pompeius: Für den Dichter ist er die Verkörperung seiner eigenen republikanischen Ideale und das Symbol seiner stoisch Gedanken beeinflussten Reaktion gegen die kaiserliche Monarchie. Als sich seine Beziehung zu Nero abkühlte, wurde seine Vorliebe für die republikanische Regierungsform immer deutlicher. Mit stoischer Sympathie malte er den Mut und die Integrität von cato. Charakteristisch für Lucan ist auch eine gewisse Vorliebe für das Geheimnisvolle und Sensationelle, während einige "gelernte" Abschweifungen (u.a. über die Quellen der Nil) sind überflüssig.

Das Problem des Protagonisten

Seit Jahrhunderten wird darüber diskutiert, wer die Hauptfigur der Pharsalia sein soll, aber die Unvollständigkeit des Gedichts macht es schwierig, eine befriedigende Antwort zu geben. Wäre das Werk vollendet, wäre die Hauptrolle wahrscheinlich von Pompeius über Cato auf Brutus übergegangen, während die eigentliche Hauptrolle dem Erzfeind der Freiheit und damit Lucanus selbst, Gaius Julius Caesar, vorbehalten wäre (und bleibt). .

Es steht fest, dass Gaius Julius Cäsar ist nicht nur in den meisten Epos vorhanden, sondern wird auch aus psychologischer Sicht akribisch charakterisiert. Caesar ist eine Kombination aus negativen Eigenschaften, darunter schnelles Temperament, Respektlosigkeit gegenüber den Ermordeten und im Allgemeinen geringe Selbstbeherrschung. In Lucans Argumentation, das Überqueren der rubico ein Akt der Untreue und des Verfalls der allgemeinen Moral eines machthungrigen und mit fast animalischen Zügen dargestellten Feldherrn namens Caesar:

mox ubi se saevae stimulavit verbere caudae
erexitque iubam et vasto grave murmur hiatu
infremuit, tum, torta levis si lancea Mauri
haereat aut latum subeant venabula pectus,
per ferrum tanti securus volners ausgang.

—Pharsalia, Buch 1, Verse 208-212

Caesar hat die Rolle des Herrschers; seine starke Persönlichkeit wird mehrmals gezeigt und der Leser hat den Eindruck, dass für diesen Tyrannen, der den Senat und die Macht der Republik herausgefordert hat, nur das Gesetz des Stärkeren gilt. Ein Beispiel ist die Rede, die er zu Beginn der Schlacht von Pharsalos vor seinen Soldaten hält:

...haec, fato quae teste probet quis iustius arma
Sumpf Serit; haec acies victum factura nocientem.

—Pharsalia, Buch 7

Kurzinhalt

Buch 1 – Nach einer kurzen Einführung, die die Idee des Kampfes der Römer gegen die Römer anprangert, und einem schmeichelhaften Lob für Nero, folgt eine Zusammenfassung aller Ursachen, die zum aktuellen Krieg geführt haben. Auch Caesars Ankunft in Norditalien wird beschrieben. Trotz einer dringenden Aufforderung des Geistes Roms, die Waffen niederzulegen, überquert Caesar den Rubikon, sammelt seine Truppen und macht sich auf den Weg nach Süden in Richtung Rom. Auf dem Weg gesellt sich Curio zu ihm. Das Buch endet mit der Panik, die in der Stadt ausbricht, begleitet von schrecklichen Omen und Visionen der kommenden Katastrophe.

Buch 2 – In einer von Verzweiflung beherrschten Stadt erzählen alte Veteranen ein längeres Zwischenspiel über den vorangegangenen Bürgerkrieg, in dem Marius Gegenteil sulla Stand. cato wird als heldenhafter Mann mit grundsoliden Prinzipien präsentiert; so grauenhaft der Bürgerkrieg ist, behauptet er doch Brutus dass es besser ist zu kämpfen, als nichts zu tun. Nachdem er sich Pompeius – dem kleineren Übel – angeschlossen hat, heiratet er erneut seine Ex-Frau und zieht in den Krieg. Caesar marschiert weiter nach Süden durch Italien, wird aber durch den tapferen Widerstand des Domitius gebremst. Er versucht, Pompeius aufzuhalten Brundisium, doch dem General gelingt die Flucht nach Griechenland.

Buch 3 – Während seine Schiffe nach Griechenland fahren, wird Pompeius im Traum von Julia, seiner verstorbenen Frau und Caesars Tochter, besucht. Caesar selbst kehrt nach Rom zurück und plündert die Stadt, während Pompeius mögliche ausländische Verbündete in Betracht zieht. Caesar reist dann nach Spanien, aber seine Truppen werden durch die anhaltende Belagerung von . aufgehalten Massilia. Schließlich fällt die Stadt nach einer blutigen Seeschlacht.

Buch 4 – Die erste Hälfte dieses Buches befasst sich mit Caesars siegreichem Feldzug in Spanien gegen Afranius und Petreius. Der Fokus verlagert sich auf Pompeius, der ein Floß voller Caesarianer abfängt; sie würden sich lieber gegenseitig töten, als gefangen genommen zu werden. Das Buch endet damit, dass Curio eine afrikanische Kampagne für Caesar führt, in der er von König Juba von Numidien besiegt und massakriert wird.

Buch 5 – Der Exilsenat bestätigt Pompeius in seiner Position als wahrer Führer Roms. Appius konsultiert das Orakel von Delphi, um die Folgen des Krieges für sich selbst zu erfahren, und geht mit einer irreführenden Vorhersage. Nachdem Caesar eine Meuterei in Italien entschärft hat, marschiert er nach Brundisium und überquert die Adria, um Pompeius' Armee zu treffen. Nur ein Teil von Caesars Truppen erreicht die andere Seite, nachdem ein heftiger Sturm die Überfahrt behindert; er versucht persönlich, eine Nachricht zu überbringen, ertränkt sich aber fast. Schließlich lässt der Sturm nach und die beiden Armeen stehen sich mit voller Stärke gegenüber. Als der Krieg unmittelbar bevorsteht, schickt Pompeius seine Frau auf die Insel Lesbos.

Buch 6 Pompeius Truppen drängen Caesars Armeen – in denen der heldenhafte Hauptmann Scaeva dient – ​​zurück nach Thessalien. Lucan beschreibt das raue thessalische Terrain, auf dem die Armeen auf die Schlacht des nächsten Tages warten. Der Rest des Buches folgt Pompeius' Sohn Sextus, der seine Zukunft wissen will. In Thessalien trifft er auf einen sehr mächtigen HexeErichto, der in einer grausamen Zeremonie die Leiche eines gefallenen Soldaten wieder zum Leben erweckt.^[1] Der Soldat sagt Pompeius' Niederlage und die eventuelle Ermordung Caesars voraus.

Buch 7 – Die Soldaten wollen in die Schlacht ziehen, aber Pompeius zögert, bis Cicero ihn zum Angriff überredet. Die Caesarianer gewinnen den Fall, und Lucan beklagt den Verlust der Freiheit. Caesar zeigt sich außergewöhnlich grausam, wenn er den sterbenden Domitius und alle anderen verspottet Überraschung der gefallenen Pompeianer. Die Szene eskaliert zu einer Pointe, in der wilde Tiere die Leichen zerreißen. Lucanus lässt eine Klage über sich ergehen Thessalien, infelix („unglückliches Thessalien“).

Buch 8 – Pompeius selbst flüchtet nach Lesbos, wo er mit seiner Frau wiedervereinigt wird, und geht dann nach Kilikien seine Chancen abzuwägen. Er beschließt, die Hilfe Ägyptens in Anspruch zu nehmen, aber der Pharao fürchtet Rache von Caesar und plant, Pompeius zu töten, sobald er landet. Pompeius durchschaut die List; er tröstet seine Frau und rudert allein ans Ufer, wo er seinem Schicksal mit stoischer Resignation begegnet. Seine kopflose Leiche wird ins Meer geworfen, aber an Land gespült und von Cordus bescheiden beerdigt.

Buch 9 Pompeius' Frau betrauert den Tod ihres Mannes, als Cato das Senatslager übernimmt. Er plant, die Armeen zu sammeln und führt einen heroischen Marsch durch Afrika an, um sich mit König Juba zu verbünden, eine Reise, die den größten Teil des Mittelteils des Buches einnimmt. Unterwegs kommt er an einem Orakel vorbei, aber er weigert sich, es nach stoischen Prinzipien zu konsultieren. Caesar besucht Troja und zollt den Ahnengöttern seine Aufwartung. Wenig später kommt er in Ägypten an; Als ihm ein Bote des Pharaos Pompeius' Kopf überreicht, täuscht Caesar Trauer vor, um seine Freude über Pompeius' Tod zu verbergen.

Buchen Sie 10 Caesar kommt in Ägypten an, wo er von Kleopatra, der Schwester des Pharaos, empfangen wird. Ein Bankett wird abgehalten; Pothinus, der zynische und blutrünstige Premierminister des Pharaos, bereitet ein Attentat auf Caesar vor, wird aber bei seinem Überraschungsangriff auf den Palast getötet. Ein zweiter Angriff kommt von Ganymed, einem ägyptischen Adligen, und das Gedicht wird plötzlich unterbrochen, als Caesar um sein Leben kämpft.

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Empfangshistorie

Lucans Werk war zu seiner Zeit sehr beliebt und blieb während der Spätantike und des Mittelalters ein Schultext. Mehr als 400 Manuskripte sind erhalten geblieben; das Interesse an ihm am Hof ​​Karls des Großen wird durch die Existenz von fünf vollständigen Handschriften aus dem 9. Jahrhundert belegt. Dante zählt Lucanus zur Gruppe der klassischen Dichter im ersten Kreis der of Inferno, und ist inspiriert von der Pharsalia in der Szene mit Antaeus (ein Riese, der in einer Geschichte aus Lucans viertem Buch beschrieben wird).

Unter den alten Grammatikern ist die innovative Vision, die Lucan in seinem Pharsalia zeigte wenig Lob; unter anderem Servius, Quintilian und fronto haben das Fehlen göttlicher Eingriffe in das menschliche Handeln kritisiert, sowie die "annalistischen" Untertöne - so typisch für Ennius – was damals nicht mehr erfolgreich war. Von Quintilian mit seinem Oratorien des Instituts bis um Julius Caesar Scaliger mit seinem Poetices libri septem (1561) hat Lucans „langes Gedicht“ einen geschmacklosen Fleck. „Virgil singt, Lucanus bellt“, ist eine häufige Kritik.

Dieses Epos entspricht jedoch dem Geist der Barockzeit. Theodore Agrippa d'Aubigné, Robert Garnier, Jean Dorat, Guillaume du Bartas, Brebeuf, Corneille und – in geringerem Maße – Joachim du Bellay, ahmte seine farbenfrohe Sprache nach, die von der Tugend des enargeia. Montaigne steck ihn in seine palmares der cinq poètes latins sur la louange de Caton („fünf lateinische Dichter singen das Lob des Cato“ – I, 37) und erwähnt ihn 37 Mal. Dieser bekannte Autor schrieb:

J'aime aussi Lucain, et le pratique volontiers, non tant for son style que pour sa valeur propre, und verite de ses meinungen und jugements.

— Essais, II, 10

Übersetzungen und Imitationen

Das Werk fand einen treuen Nachahmer in Christopher Marlowe, dem elisabethanischen Dichter, den Shakespeare sehr bewunderte, der das erste Buch übersetzte. Thomas May gab 1626 eine vollständige Übersetzung in heroische Verse von. Der Erfolg seiner Übersetzung veranlasste May, eine lateinische Fortsetzung von Lucans unvollständigem Gedicht zu schreiben. Die sieben Bücher von Mays Versuch setzen die Geschichte bis zu Caesars Ermordung fort. Antoine de Laures, ein Dichter aus der Languedoc, versuchte die Arbeit in seinem zu imitieren La Pharsale, erschienen 1773. Eine erste und sofort bahnbrechende kritische Ausgabe von Lucanus' Hauptwerk folgte 1926 und war das Werk des englischen Dichters und Klassizisten A.E. Hausmann.

Niederländische Übersetzungen

• Lucan, Bürgerkrieg, metrisch übersetzt und erklärt von P.H. Schriftsteller mit Einführung von Piet Gerbrandy, 2013, ISBN 9789025370077
• Lucans Bellum civile exquisite, teilweise in freie Verse übersetzt und zusammengefasst von Rob Brouwer, 2006, ISBN 9059970365

Externe Links

• Online-Text - Carolus Hermannus Weise, Leipzig, G. Bassus. (1835).
• Online-Text - Sir Edward Ridley (1896) (The Online Medieval & Classical Library), englische Übersetzung