WikiDer > Прасат Та Муэн Том
Прасат Та Муэн Том | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Божество | Шива |
Место расположения | |
Место расположения | Сурин |
Страна | Таиланд |
Географические координаты | 14 ° 20′57 ″ с.ш. 103 ° 15′59 ″ в.д. / 14.34917 ° с.ш.103.26639 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Кхмерский |
Создатель | Удаядитьяварман II |
Завершенный | 11 век[1] |
Прасат Та Муэн Том или же Прасат Та Моан Том (Кхмерский: ប្រាសាទ តា មាន់ ធំ; Тайский: ปราสาท ตา เมือ น ธ ม, RTGS: Прасат Та Муан Том, выраженный [prāːsàːt tāː mɯ̄a̯n tm]) это Кхмерский храм, расположенный в Провинция Сурин, Таиланд на границе Провинция Оддар Минчей, Камбоджа.
Его кхмерское название переводится буквально как «Великий Храм Дедушкины Курицы». Он расположен недалеко от двух связанных храмов в густо засаженной деревьями местности, куда затруднен доступ на одном из проходов через Горы Дангрек. Прасат Та Муен Тох («Малый храм Дедушки Курицы»), больничная часовня, находится в двух с половиной километрах к северо-западу, а всего в 300 метрах от нее находится часовня дома отдыха Прасат Та Муен («Храм Дедушки Курицы»). В течение 1980-90-х годов, когда красные кхмеры контролировали этот район, храмы в регионе были разграблены красными кхмерами для финансирования своей партизанской кампании. Многие архитектурные элементы и оригинальные скульптуры были украдены, иногда отделены с помощью динамита, вывезены из Камбоджи или проданы на черном рынке.[2] Эти три храма, все в пределах нескольких сотен метров друг от друга, составляли комплекс, который был важной остановкой на главном маршруте Кхмерской империи, Древнее кхмерское шоссе из своей столицы в Ангкор к его главному административному центру на северо-западе, Phimai (сейчас в Таиланде).[3]
Макет
Храм расположен на перевале Та Муен Том на вершине откоса гор Дангрек, который образует нынешнюю границу между Камбоджей и Таиландом в регионе. К северу от границы находится Плато Корат в то время как на юге крутые скалы, горы образуют отвесные обрывы к равнинам Северо-Западной Камбоджи. Ta Muen Thom построен из латерит[1] и расположен в прямоугольном плане с входом на юг, что весьма необычно для кхмерских храмов, которые обычно обращены на восток. Предполагается, что это связано с топографией, чтобы встретить путешественников, только что поднявшихся по перевалу с равнины внизу, и обеспечить оборонительную позицию со стратегическим видом на юг вниз по горам.[4] Ограждение храма составляет 46 метров на 38 метров, а его центр находится в центральном святилище, построенном из розовато-серого песчаника и которому предшествует мандапа и Антарала. Естественный канал в коренных породах использовался в качестве Сомасутра, воронка, по которой святая вода, используемая в ритуалах, поступает из статуи в главном зале и вытекает из Гарбхагриха и указывает на относительную важность сайта.[4]
На северной стороне находятся две башни и два других здания из латерита, которые все еще стоят, а также фундаменты трех других зданий, которые больше не существуют. Эти постройки являются остатками дома отдыха на шоссе и больницы. Джаяварман VII возведен, чтобы добавить к храмовому комплексу, где паломники и путешественники будут ночевать и восстанавливать силы для следующего этапа своего путешествия.[4] На южном фасаде, с той же стороны, что и главный вход, находится главный гопура, который намного больше остальных. Большая широкая крутая лестница из латерита, также обращенная на юг и уходящая далеко вниз на территорию Камбоджи, ведет ко входу в храм. Есть также лестница из латерита, которая ведет вниз к ручью на камбоджийской стороне, огибающему храм.[4] Ориентация Ta Muen Thom очень похожа на ориентацию Prasat Hin Phimai и других в Исторический парк Пхимай.
Недавние раскопки внутри главной башни показали существование естественного линга выступающий с вершины холма, вокруг которого был построен храм.[4] Подобный естественный лингам есть и в кхмерском храме. Vat Phou в Лаос.
Доступ
Из-за своего расположения на тайской стороне нынешней границы в храм можно попасть только из Таиланда. Доступ из Камбоджи будет затруднен, потому что древнее кхмерское шоссе, ведущее к перевалу, давно уже занято джунглями. Вовремя Камбоджийско-тайский пограничный спор (2009-2011 гг.), Который в первую очередь был связан с владением Храм Преа Вихеарпограничные столкновения распространились на Та Муен, и доступ к храму был временно закрыт. После этого напряженность остается высокой, и туристам в храме не разрешается отойти дальше, чем на несколько метров к югу от главного входа, а вооруженная тайская пограничная полиция стоит на страже, чтобы отметить границу.[5]
С 2010 года вход в храм Та Муен Том на камбоджийской стороне стал проще благодаря развитой дорожной инфраструктуре, включая дорогу, ведущую к храму Та Муен Том, который был построен в 2009 году и официально запущен в 2010 году. Он состоит из 24 км. красная гравийная дорога (но в последние годы она была модернизирована до асфальтовой) и 500-метровая горная бетонная дорога. Посетителям рекомендуется припарковать машины возле холма, после чего они смогут продолжить прогулку по полукилометровой бетонной горной дороге, некоторые части которой крутые. В этот момент туристы также наслаждаются захватывающим пейзажем Горный хребет Дангрек наряду с множеством больших деревьев и лесных цветов.[6]
Галерея
Смотрите также
Примечания
- ^ а б Учида, Эцуо; Ито, К .; Симидзу, Н. (2010). «Происхождение песчаника, использованного при строительстве кхмерских памятников в Таиланде». Археометрия. 52 (4). Дои:10.1111 / j.1475-4754.2009.00505.x. Получено 11 ноября 2015.
- ^ Фриман, Майкл (2004). Камбоджа. Reaktion Книги. п.108. ISBN 1861894465. Получено 11 ноября 2015.
та муен.
- ^ Гоше, Жак (1992). "Предложение о посещении сайтов кхмеров Тайланда". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient. 79 (1): 249–256. Дои:10.3406 / befeo.1992.1832. Получено 11 ноября 2015.
- ^ а б c d е Чаруван, Фунгтиан (2000). Тайско-камбоджийская культура: отношения через искусство (PDF). Университет Магадха, Индия: Ассоциация образования Дхармы Будды, Inc.. Получено 11 ноября 2015.
- ^ Панчали, Сайкия (август 2012 г.). "Спор о Преа Вихеар: видимые проблемы, невидимые ставки" (PDF). Специальный отчет МПХБ. Институт исследований мира и конфликтов. 129. Получено 11 ноября 2015.
- ^ http://www.camnews.org/2012/08/13/ ប្រាសាទ តា មាន់ ធំ - និង - តា ក្របី
Рекомендации
- Майкл Фриман, Путеводитель по кхмерским храмам в Таиланде и Лаосе, Rivers Books, 1996 974-8900-76-2
- Майкл Фриман, Дворцы богов: кхмерское искусство и архитектура в Таиланде, River Books, 2001 974-8303-19-5
- Ёсиаки Исидзава, По королевским дорогам в Ангкор, Уэтерхилл, 1999 083-4804-72-7
- Клод Жак и Филипп Лафон, Кхмерская империя, River Books, 2007 974-9863-30-5
- Витторио Роведа, Образы богов: кхмерская мифология в Камбодже, Таиланде и Лаосе, River Books, 2005 974-9863-03-8
- Бетти Гослинг, Истоки тайского искусства, River Books, 2004 0-8348-0541-3