WikiDer > Vat Phou - Википедия

Vat Phou - Wikipedia
Ват Фу и связанные с ним древние поселения в культурном ландшафте Тямпасак
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Тямпасак, Лаос, Ват Пу 03.jpg
Дорога, смотрящая на святилище
Место расположенияПровинция Тямпасак, Лаос
КритерииКультурный: (iii) (iv) (vi)
Ссылка481
Надпись2001 (25-е сессия)
Площадь39000 га (96000 акров)
Координаты14 ° 50′54 ″ с.ш. 105 ° 49′20 ″ в.д. / 14,84833 ° с.ш.105,82222 ° в. / 14.84833; 105.82222Координаты: 14 ° 50′54 ″ с.ш. 105 ° 49′20 ″ в.д. / 14,84833 ° с.ш.105,82222 ° в. / 14.84833; 105.82222
Vat Phou расположен в Лаосе.
Vat Phou
Расположение Vat Phou в Лаосе

Vat Phou (или Ват Фу; Лаосский: ວັດ ພູ [wāt pʰúː] храм-гора) разрушенный Кхмерский Индуистский храмовый комплекс на юге Лаос. Он находится у подножия горы Пху Кхао, примерно в 6 км от Меконг в Провинция Тямпасак. Был храм на этом месте еще в 5 веке, но сохранившиеся постройки датируются 11-13 веками. Он имеет уникальную структуру: элементы ведут к святыня где лингам посвященный Господу Шива купался в воде с горы весна. Позже сайт стал центром Тхеравада Буддийское поклонение, которое остается сегодня.

История

Северный дворец в комплексе Wat Phou.
Phou Khao обладает естественным лингам на пике.

Ват Фоу изначально был связан с городом Шрестапура,[1]:66 которые лежали на берегу Меконга прямо к востоку от горы Лингапарвата (ныне называемой Phou Khao).[1] Ко второй половине V века город был столицей королевства, тексты и надписи которого связаны с Королевство Ченла и Чампа. Первое строение на горе было построено примерно в это время.[2] Гора приобрела духовное значение из-за выступа на вершине в форме лингама. Поэтому сама гора считалась домом Шива, а река как символ океана или Ганг.[3] Храм, естественно, был посвящен Шиве, а вода из источника прямо за храмом считалась священной.

Ват Фу был частью Кхмерская империя сосредоточен на Ангкор на юго-запад, по крайней мере, во времена правления Ясоварман I в начале 10 века. Шрестапура был заменен новым городом в ангкорский период, прямо к югу от храма.[4] В более поздний период первоначальные здания были заменены с использованием некоторых каменных блоков; видимый сейчас храм был построен в основном во время Ко Кер и Бафуон периоды 11 века. Незначительные изменения были внесены в течение следующих двух столетий, прежде чем храм, как и большинство в империи, был преобразован в буддийский храм Тхеравады.

Это продолжилось после того, как район перешел под контроль Лаосский, и фестиваль проводится на сайте каждый февраль. Небольшие реставрационные работы выполнены, кроме восстановления пограничных столбов вдоль тропы. Ват Фу был назначен Объект всемирного наследия в 2001.[2]

Сайт

Фасад святилища. Изображение Будды внутри современно, и сегодня это место используется для религиозного поклонения.

Как и большинство кхмерских храмов, Ват Пху ориентирован на восток, хотя ось обращена на восемь градусов к югу от правильного востока, что определяется в первую очередь ориентацией горы и реки. В том числе барай (резервуары), он простирается на 1,4 км (0,87 мили) к востоку от источника источника, у подножия утеса на 100 метров (330 футов) вверх по холму. В 6 километрах (3,7 миль) к востоку от храма, на западном берегу Меконга, лежал город, а дорога к югу от самого храма вела к другим храмам и, в конечном итоге, к городу Ангкор.

План Ват Фоу: пропорции и положения приблизительные.

Подходя от города (от которого мало что осталось), первая часть храма - это серия бараев. Только в одном теперь есть вода, это средний барай размером 600 на 200 м, который расположен прямо вдоль оси храма; к северу и к югу от него были водоемы, а по обе стороны дороги между средним бараем и дворцами - еще пара.

Вид со святилища на верхнем уровне Ват Фоу, оглядываясь назад на Меконг

Два дворца стоят на террасе по обе стороны от оси. Они известны как северный и южный дворцы или, без каких-либо доказательств, мужской и женский дворцы (термин «дворец» - простая условность, и их назначение неизвестно). Каждый состоял из прямоугольного двора с коридором и входом сбоку к оси, и ложные двери на восточном и западном концах. Во дворах обоих корпусов есть латерит стены. Стены коридора северного дворца сделаны из латерита, а в южном - из латерита. песчаник. Северное здание сейчас в лучшем состоянии. Дворцы примечательны в основном фронтоном и перемычками, выполненными в раннем стиле Ангкор-Ват.

Статуя Будды
Резное изображение крокодила на верхнем уровне, возможно, на месте ежегодного человеческого жертвоприношения в доангкорские времена.

На следующей террасе есть небольшая святыня, Нанди (Гора Шивы) к югу, в плохом состоянии. Дорога, соединяющая Ват Пху и Ангкор, шла на юг от этого храма. Продолжая движение на запад, последовательные лестницы ведут вверх по террасам; между ними стоит дварапала, которому поклоняются как королю Камматха, мифический строитель храма. На узкой соседней террасе - остатки шести небольших святынь, разрушенных искателями сокровищ.

А перемычка с изображением Вишну на Гаруде, на северо-восточной стене святилища.

Тропа завершается семью ярусами песчаника, которые поднимаются к верхней террасе и центральному святилищу. Святилище состоит из двух частей. Передняя часть из песчаника теперь занята четырьмя Изображения Будды, а задняя часть кирпича, в которой раньше находился центральный лингам, пуста.

Отсутствует вся крыша, хотя спереди было добавлено временное покрытие. Вода из источника, который выходит из утеса примерно в 60 м к юго-западу от святилища, направлялась по каменным акведукам в задний зал, непрерывно омывая лингам. Святилище построено позже, чем северный и южный дворцы, принадлежащие Бафуон период конца 11 века. С восточной стороны есть три дверных проема: с юга на север, их фронтоны показывают Кришна победа над нага Калия; Индра верховая езда Айравата; и Вишну верховая езда Гаруда. Восточная стена несет дварапалас и деваты. Входы с юга и севера имеют внутренний и внешний перемычки, в том числе один к югу от Кришны, разрывающий Камса Кроме.

Перемычка, изображающая Кришну, убивающего Камсу, на южной стене святилища.

Другие особенности этого района: библиотека, в плохом состоянии, к югу от святилища, и рельеф Тримурти на северо-запад. Дальше на север есть и другие резные фигурки: След будды на скале и валунах в форме слонов и крокодила. Камень крокодила приобрел известность как место, где, возможно, ежегодно проводится человеческая жертва описан в китайском тексте шестого века. Идентификация придает некоторую правдоподобность из-за сходства размеров крокодила с размерами человека.

Сохранение проектов

После первого научного описания в конце 19-го и начале 20-го века на этом месте до начала 1990-х годов не было большой научной активности. После того, как в 1987 г. были начаты проекты Лаоса, включенные в список ЮНЕСКО, а в 2001 г. он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, археологические и природоохранные мероприятия резко возросли. Примеры самых последних природоохранных проектов:[3]

  • Фонд глобального наследия, в связи с Институт Леричи (Италия) и правительство Лаоса, обеспечивает экстренную консервацию храмовых построек в этом крупнейшем из археологические сайты в Лаосе.[5] Стабилизация и постоянное сохранение Нандин-холла является основным направлением этих усилий. Тем не менее Фонд глобального наследияКоманда под руководством работает с местными сообществами для обучения и развития.[6]
  • 2005-2012: Французско-лаосский проект сотрудничества (Министерство иностранных и европейских дел Франции / Министерство информации и культуры Лаоса): Приоритетные фонды солидарности «Ват Фу-Тямпасак, улучшение и развитие исторического и культурного наследия» (FSP 2005-75). Этот проект включал реставрацию северного зала южного четырехугольника (дворца), культурный проект о нематериальном наследии Чампасака: повторное открытие театра теней Чампасак и организацию театральной экскурсии в деревнях района Чампасак в сопровождении кинотеатра Тук. -тук, План «Сала» и окрестностей Ват Фоу. Целями проекта были: институциональная поддержка создания специализированного органа управления сайтом, обучение научного, технического и административного персонала, а также разработка сайта и его экономическая оценка.
  • 2006: Проект реставрации храма Нандин итальянской миссией
  • 2009: Проект реставрации северного дворца Археологической службой Индии (ASI). Индийская группа археологических раскопок Индии во главе с Р. С. Джамвалом провела исследования фундаментов, дренажных проблем, элементов надстройки, а также выполнила документацию, записи, изыскания и т. Д. Для Северного четырехугольника храмового комплекса. Работы по консервации и реставрации Северного четырехугольника, вероятно, начнутся с наступающего рабочего сезона.
  • 2010: Проект реставрации южного дворца с Жан-Марком Ульто, каменщиком.
  • 2011: Проект реставрации южного четырехугольника (дворца) с участием каменщиков Жан-Марка Симона-Бернардини и Иоганна Готро.
  • 2014: Кристиан Фишер, ненавязчивый анализ камня.

Презентация и посещения

Сегодня это место открыто для посещения религиозными организациями и туристами. Часы работы 08: 00–18: 00, входной билет - 50 000 LAK для иностранцев и 20 000 LAK для местных жителей.[4]

На территории находится музей, в котором хранятся артефакты храмового комплекса нескольких веков, такие как статуи Шивы, Вишну и Нандина, а также буддийские статуи.[5] Здание музея было ограничено определенным размером, чтобы свести к минимуму изменение подземной части и вида.[6]

Примечания

  1. ^ Cœdès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  2. ^ Центр Всемирного наследия ЮНЕСКО. «Ват Фоу и связанные с ним древние поселения в культурном ландшафте Тямпасак». whc.unesco.org. Получено 2017-08-06.
  3. ^ Базен, Дэвид. «Научные миссии». vatphou-champassak.com. Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-01-22.
  4. ^ Администратор. «График и сборы». www.vatphou-champassak.com. Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-01-22.
  5. ^ Департамент всемирного наследия Ват Фу Чампассак (2012 г.). Vat Phou Champassak. Храм Горы. Путеводитель для посетителей. Департамент всемирного наследия Ват Фу Чампассак. ISBN 978-9932-000-62-3.
  6. ^ Администратор. "Выставочный зал". www.vatphou-champassak.com. Архивировано из оригинал на 2017-02-02. Получено 2017-01-22.
  1. ^ Projet de Recherches en Archaeologie Lao. Ват Фу: Древний город, Святилище, Источник (брошюра).
  2. ^ Фриман, Путеводитель по кхмерским храмам в Таиланде и Лаосе п. 200-201.
  3. ^ ИКОМОС отчет п. 71.
  4. ^ ИКОМОС отчет п. 72.
  5. ^ Фонд глобального наследия - Где мы работаем - Ват Фу, Лаос Проверено 28 апреля 2009 г.
  6. ^ Фонд глобального наследия - Где мы работаем - Ват Фу, Лаос Проверено 28 апреля 2009 г.

Рекомендации

  • É. Эймонье, Ле Камбодж. II Les provinces siamoises, Paris 1901;
  • Э. Люне де Лажонкьер, Inventaire descriptif des памятники Индокитая. Le Cambodge, II, Париж 1907 г .;
  • Х. Маршал, Le Temple de Vat Phou, провинция Тямпассак, Эд. du département des Cultes du Gouvernement Royal du Laos
  • H Парментье, «Храм Ват Фу», Bulletin de l’École Française d'Extrême-Orient, 14/2, 1914, с. 1-31;
  • М. Фриман, Путеводитель по кхмерским храмам в Таиланде и Лаосе. Weatherhill 1996. ISBN 0-8348-0450-6.
  • М. Сантони и другие., «Раскопки в Чампасаке и Ват Фу (Южный Лаос)», в R. Ciarla, F. Rispoli (ed.), Археология Юго-Восточной Азии 1992 г., Рома 1997, стр. 233-63;
  • М. Кукарци, О. Налезини и другие., «Carta archeologica informatizzata: il progetto UNESCO per l’area di Wat Phu», в Б. Амендолеа (ред.), Carta archeologica e pianificazione Territoriale, Рома 1999, стр. 264-71;
  • План управления наследием Чампасака ЮНЕСКО, Бангкок 1999 [7];
  • Международный совет по памятникам и достопримечательностям отчет по заявке на объект всемирного наследия, Сентябрь 2001 г .;
  • О. Налезини, «Ват Фу», в Enciclopedia archeologica. Азия, Рома 2005.
  • Гл. Higham. Цивилизация Ангкора. Феникс 2001. ISBN 1-84212-584-2.
  • Projet de Recherches en Archaeologie Lao. Ват Фу: Древний город, Святилище, Источник (брошюра).
  • Фонд глобального наследия - Где мы работаем - Ват Фу, Лаос Проверено 28 апреля 2009 г.
  • Recherches nouvelles sur le Laos - EFEO(école française d'extrême orient) - Ив Гудино и Мишель Лоррийяр - 2008 г. - 678 стр.

внешняя ссылка