WikiDer > Киригуа

Quiriguá
Киригуа
QuiriguaStela1.jpg
Стела D, северная сторона, из Киригуа, представляющая короля Как 'Тилиу Чан Йопаат[1]
Киригуа находится в Мезоамерике.
Киригуа
Расположение в пределах Мезоамерика
РасположениеИзабальский отдел, Гватемала
Координаты15 ° 16′10 ″ с.ш. 89 ° 2′25 ″ з.д. / 15.26944 ° с.ш.89.04028 ° з.д. / 15.26944; -89.04028
История
ПериодыПоздний доклассический - ранний постклассический
КультурыЦивилизация майя
Официальное названиеАрхеологический парк и руины Киригуа
ТипКультурный
Критериия, II, IV
Назначен1981 (5-й сессия)
Номер ссылки149
Государство-участникГватемала
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн

Киригуа (Испанское произношение:[kiɾiˈɣwa]) является древним майя археологические раскопки в отдел из Изабал на юго-востоке Гватемала. Это участок среднего размера, занимающий около 3 квадратных километров (1,2 квадратных миль) вдоль нижнего Река Мотагуа,[2] с церемониальным центром примерно в 1 км (0,6 мили) от северного берега.[3] В течение Классический период майя (200–900 гг. Н. Э.) Киригуа находился на стыке нескольких важных торговые пути. На участке проживало 200 человек, строительство на акрополь началось примерно в 550 году, а в 8 веке начался взрыв грандиозного строительства. Все строительство было остановлено примерно к 850 г., за исключением непродолжительного периода повторной оккупации в ранние годы. Постклассический (c. 900 – c. 1200). Киригуа разделяет свои архитектурные и скульптурные стили с близлежащим городом классического периода. Копан, с историей которого он тесно переплетен.[4]

Быстрое развитие Киригуа в 8 веке было связано с королем Как Тилив Чан Йопаатвоенная победа над Копаном в 738 году. Когда величайший король Копана, Уахакладжуун Убаа Кавиил или «18-Кролик», был побежден, его схватили, а затем принесли в жертву на Большой площади в Киригуа.[5] До этого Киригуа был вассальное государство Копана, но впоследствии сохранил свою независимость. Церемониальный архитектура в Киригуа довольно скромный, но важность этого места заключается в его богатстве скульптуры, включая самый высокий камень монументальная скульптура когда-либо возведенный в Новый мир.[6]

Имя и местонахождение

Карта, показывающая расположение Киригуа и Копана на крайнем востоке региона, с Киригуа на севере и Копаном прямо на юге. Земля расположена в Центральной Америке и омывается Тихим океаном на юго-западе, Мексиканским заливом на северо-западе и Атлантическим океаном на востоке.
В область южных майя, показывая расположение Киригуа и Копана
Карта, показывающая местоположение Киригуа в восточной части дренажа Мотагуа и показывающая плотное скопление нефритовых источников вверх по течению к западу. На юго-западе суша омывается Тихим океаном.
Расположение Киригуа на реке Мотагуа по отношению к источникам нефрита

Место археологических раскопок Киригуа названо в честь близлежащей одноименной деревни.[7] и расположен немногим более 200 км (120 миль) к северо-востоку от город Гватемала;[8] он находится в муниципалитете Лос-Аматес в департаменте Изабал на высоте 75 м (246 футов) выше среднего уровня моря.[9]

Расположен на северном берегу нижнего течения р. Река Мотагуа, Киригуа расположен в месте, где долина переходит в пойма, который на протяжении веков подвергал это место периодическим наводнениям.[10][11] Хотя река проходила недалеко от этого места во время оккупации города, с тех пор она изменила свое русло и теперь течет в 1 км к югу от церемониального центра.[3] Киригуа находится в 48 км (30 миль) к северу от Копана,[6] и расположен в 15,7 км (9,8 миль) к северо-западу от международной границы с Гондурас.

Местный коренная порода жесткий красный песчаник, которые жители использовали при строительстве памятников и архитектура. Этот местный песчаник очень прочен и не подвержен стрижка или трещина, что позволило скульпторам в Киригуа воздвигнуть самые высокие отдельно стоящие каменные памятники в Америка.[12] Киригуа был построен прямо над Разлом Мотагуа и город пострадал в древние времена в результате крупных землетрясения.[13]

численность населения

Хотя элита киригуа явно принадлежала к майя по этнической принадлежности,[14] участок расположен на южной периферии Мезоамериканец площадь и население было как минимум двухэтническим,[15] с этнические майя в меньшинстве.[10] Большинство населения этнически принадлежало к менее сложным Промежуточная область лежащий за восточной границей Мезоамерики.[15] В плотность населения площади участка оценивается от 400 до 500 на квадратный километр (от 1040 до 1300 на квадратную милю) в центре города во время Поздняя классика[16] с предполагаемой максимальной численностью населения 1200–1600 человек;[17] исследования показали, что в среднем 130 структур на квадратный километр (338 на квадратную милю) на площадке, по сравнению с 1449 строениями на км2 (3767 за квадратную милю) в центре Копана.[18] Низкая плотность населения указывает на то, что Киригуа служил центром рассредоточенного сельского населения.[10]

После успешного восстания против Копана в 738 году численность населения долины Киригуа быстро возросла, хотя это место никогда не было густонаселенным.[19] В 9 веке произошло резкое сокращение населения, которое привело к тому, что город был заброшен.[20]

Экономика

Река Мотагуа стекает с западной Гватемальское нагорье, а Киригуа идеально подходил для контроля торговли необрезанными нефрит, большинство из которых было найдено в среднем течении долины Мотагуа,[21] а также контроль потока других важных товаров вверх и вниз по реке, таких как какао, который был произведен как местный товарный урожай.[22][23] Хотя какао производилось для торговли, кукуруза оставалась основной местной культурой из-за ее центральной роли в Диета майя.[24] Кроме того, кукуруза, вероятно, являлась важным компонентом выплаты дани своим хозяевам в Копане, городе, который истощал собственные местные ресурсы.[24] Хотя здесь было обнаружено немного нефрита, есть свидетельства того, что торговля обсидианом происходящий из Икстепеке источник расположен в верховьях Мотагуа.[23][25]

В классический период расположение этого места поместило бы Киригуа на перекрестке между торговым маршрутом из высокогорья на Карибское побережье и маршрутом из Копана в крупные города Petén Basin.[23]

Известные правители

Секция лепного фриза с выдающимся человеческим лицом в центре, окруженная изысканным декором.
Цивилизация майя
История
Доклассическая майя
Классический коллапс майя
Испанское завоевание майя

Как записано на иероглифических надписях в Киригуа, все даты относятся к нашей эре. Надписи майя для правителей иногда включают ссылку на число ("привет-число "или счетчик, названный по его главному глифу), которые, как полагают, определяют положение этого правителя в последовательности династической преемственности к правлению сайта. Таким образом, привет-число пять указывает на то, что правитель был пятым в линии династической преемственности.[26]

Имя (или ник)ПравилоДинастический
наследование нет.[27]
"Ток Каспер"426–?[28]1
Тутуум Йол К'иничc. 455[28]?
«Правитель 3» («Панцирь черепахи»)c. 480[28][29]?
«Линейка 4» («Корзина черепа»)?–?[29]3?
Мих Тох493–[29]4?
Кавил Йопаат ("Правитель 5")c. 653[29]?
Как Тилив Чан Йопаат («Кауак Скай» или «Кавак Скай»)724–785[30]14
"Скай Зул"785 – c. 795[30]15
"Нефритовое небо"c. 800 – c. 810[30]17?

История

История ранних веков

Высокий узкий памятник с выдающейся скульптурой короля, окруженный изысканным декором.
Стела D - Северная стена

Есть свидетельства того, что Киригуа был оккупирован еще в Поздний доклассический (400 г. до н.э. - 200 г. н.э.). Хотя ни одно строение не было надежно датировано этим периодом, ряд поздних доклассических артефакты восстановлено, в том числе 63статуэтки и черт лезвие.[11] Ранняя классика керамика из Киригуа похожи на находки на Копане и Чалчуапа в Эль Сальвадорфигурки горбушек из нефрита того же периода напоминают фигурки, найденные в центральном Гондурасе и на высокогорье Гватемалы. Эти ранние находки демонстрируют участие Quiriguá в более широком юго-восточном регионе майя, начиная с позднего доклассического периода.[31]

Комбинация иероглифических текстов из Тикаль, Копан и Киригуа, вместе с архитектурными стилями и химическими испытаниями костей основателя династии Копан - все это позволяет предположить, что Киригуа и Копан были основаны элитными колонистами из великого города Тикаль как часть его расширения в юго-восточную приграничную область региона майя.[32][33][34] Записанная история Киригуа начинается в 426 году, в ранней классике (c. 200 – c. 600); в соответствии с иероглифический надписи на других сайтах 5 сентября того же года К'инич Йаш К'ук 'Мо' был возведен на престол как король Копана.[35] Всего через три дня он установил на троне Ток Каспера, первого известного короля Киригуа.[28] Из этого очевидно, что с самого начала своей зарегистрированной истории Киригуа был подчинен своему южному соседу и был основан для того, чтобы поставить прибыльный торговый путь реки Мотагуа под контроль Копана и, косвенно, Тикаля.[28] В течение следующих нескольких столетий, о которых мало что известно, церемониальная архитектура в Киригуа была ограничена вершиной холма группы А и широкой земляной площадкой на дне долины.[28] Сообщается, что еще не обнаруженная стела была построена в 455 году Тутуум Йохл К'инич, вторым королем Киригуа.[36] Один из первых памятников свидетельствует о наблюдении за ритуалом в 480 г. тогдашним властелином Копана, демонстрируя сохранение статуса Киригуа как вассала этого города. Иероглифический текст, датируемый 493 годом, упоминает еще двух царей Киригуа, но прерывания в тексте затрудняют чтение и расшифровку их имен.[36]

Существуют тесные параллели между архитектурой V века и памятниками Киригуа и Уахактун в северном Петене, месте, которое подпадало под власть Тикаля в конце 4-го века. Сходство показывает, что Киригуа оставался тесно связанным с большой сетью альянса Тикаль.[37]

Hiatus и восстановление

Стела из Киригуа, изображающая королеву, топчущую пленницу, ок. 653 г., MUNAE, Город Гватемала

Киригуа пережил перерыв на рубеже VI века, который длился до середины VII века. Это может быть связано с Тикаль перерыв Средней классики, вызванной поражением Тикаля от Калакмуль. Есть свидетельства того, что Киригуа подвергся нападению неизвестных врагов в этот период, о чем свидетельствует очевидно преднамеренное повреждение Стелы U и Памятника 26, что характерно для повреждений, нанесенных вторгшимися воинами. Во время перерыва, длившегося с 495 по 653 год, никаких памятников воздвигать не было.[37]

В VI или в начале VII века стихийное бедствие вызвало разрушительное наводнение в долине Мотагуа и похоронило поверхность этого места под глубоким слоем ил, полностью меняя ландшафт. Только те здания, которые стояли над грязью, продолжали использоваться, включая группу A, спасенную своим расположением на вершине холма. Земляная платформа на дне долины также продолжала использоваться, по крайней мере, те ее части, которые стояли над илом, и это был один из меньших комплексов участка, который вырос и стал новым центром Киригуа, о чем свидетельствуют памятники, видимые для этот день.[36]

Возрождение можно определить по открытию первого нового памятника за полтора столетия, воздвигнутого в 653 году неизвестным королем Кавиилом Йопаатом. Продолжающийся контакт с Копаном очевиден, а также, возможно, более дальние контакты. с Караколь в Белиз. Примерно в то же время в акрополь, в том числе строительство первого мяч.[38]

Апогей

Киригуа традиционно подчинялся своему южному соседу, Копану, а в 724 году Уаксакладжуун Убаах Кавиил, король Копана, поставил на трон Киригуа Кака Тилиу Чан Йопаата в качестве своего вассала.[39][40] Однако еще в 734 году Как Тилив Чан Йопаат показал, что он больше не был послушным подчиненным Копана, когда он начал называть себя кул ахауСвятой Господь, вместо того, чтобы использовать меньший термин ахау, подчиненный господин; в то же время он начал использовать свой собственный Quiriguá эмблема глиф.[39] Эти первые заявления о независимости могли быть сделаны только в том случае, если Киригуа удалось сформировать внешний союз.[39]

Стела с выдающейся скульптурой короля в окружении изысканного декора. Памятник покрыт соломенной крышей, опирающейся на деревянные столбы.
Стела C, южная сторона, представляющая Как Тилив Чан Йопаат[41]

Действительно, этот локальный акт восстания, по-видимому, был частью более широкой политической борьбы между двумя «сверхдержавами» майя, большими городами Тикаль и Калакмуль. В 736 году, всего два года спустя, Как Тилив Чан Йопаат посетил Вамау Кавиил, верховный король далекого Калакмула, а Копан был одним из старейших союзников Тикаля. Время этого визита короля Калакмула очень знаменательно: он пришелся на период между восшествием на трон Киригуа как вассала Копана К'ак Тилив Чан Йопаат и последовавшим за этим прямым восстанием. Это убедительно свидетельствует о том, что Калакмул спонсировал восстание Киригуа, чтобы ослабить Тикаль и получить доступ к богатому торговому маршруту долины Мотагуа.[40][42] Вероятно, что контакт с Калакмулом был начат вскоре после того, как на престол взошел Как Тилиу Чан Йопаат, поскольку вскоре после этого Киригуа пережил стремительный рост, что позволяет предположить, что Киригуа уже получал внешнюю поддержку.[40]

В 738 году взаимосвязанные состояния Киригуа и Копана резко изменили свое направление, когда К'ак Тилив Чан Йопаат, правящий лорд Киригуа, захватил могущественного, но пожилого 13-го короля Копана Уаксаклахуун Уб'аа Кавиил,[43] который посадил его на трон в 725 году.[22] Этот переворот, похоже, не повлиял ни на Копан, ни на Киригуа физически, нет никаких свидетельств того, что какой-либо из городов был атакован в это время, и победитель, похоже, не получил какой-либо заметной дани.[44][45] Киригуа, скорее, обрел независимость и контроль над важными торговыми путями.[44] Надпись в Киригуа, хотя ее трудно интерпретировать, предполагает, что захват произошел 27 апреля 738 года, когда Киригуа схватил и сжег деревянные изображения покровителя Копана. божества.[45] Все это, кажется, подразумевает, что Как 'Тилив Чан Йопаат сумел каким-то образом устроить засаду Уаксакладжуун Уб'аах Кавиил, вместо того, чтобы победить его в прямой битве. В классический период статуи Божества майя часто велись в бой на паланкины, облегчая их захват в случае поражения. Было высказано предположение, что король Копана пытался атаковать другое место, чтобы обезопасить пленников для приносить в жертву, и попал в засаду K'ak 'Tiliw Chan Yopaat и его воинов Quiriguá.[45]

Пленный лорд был доставлен обратно в Киригуа, и 3 мая 738 года он был обезглавлен в ходе публичного ритуала.[46][47] Жертвенное приношение крови такого могущественного повелителя значительно укрепило положение Киригуа и его королевской семьи во всем регионе, и оно провозгласило Киригуа новой столицей юго-восточного региона майя.[39][47] После этого Киригуа включился в масштабную программу строительства памятников, точно имитируя скульптурный стиль Копана, возможно, используя захваченных скульпторов Копана для выполнения работы.[46] Население Киригуа и других мест в долине быстро увеличивалось после событий 738 года, хотя Киригуа всегда был небольшим центром, и его общая численность, вероятно, никогда не превышала 2000 человек.[48]

Каменная скульптура в виде головы животного, смотрящая влево
Алтарь М, датируемый 734 годом. Его по-разному идентифицировали как кошку, крокодила и змею. Это может быть трехмерное изображение редкого топонимический глиф [49]

В поздней классике (c. 600 – c. 900), союз с Калакмулом часто ассоциировался с обещанием военной поддержки. Тот факт, что Копан, гораздо более могущественный город, чем Киригуа, не смог отомстить своему бывшему вассалу, означает, что он опасался военного вмешательства Калакмула. Сам Калакмул находился достаточно далеко от Киригуа, чтобы Как 'Тилиу Чан Йопаат не боялся попасть прямо под его власть в качестве полноправного вассального государства, хотя вполне вероятно, что Калакмул послал воинов, чтобы помочь в поражении Копана. Вместо этого альянс, похоже, был взаимовыгодным, Калакмулу удалось ослабить могущественного союзника Тикаля, в то время как Киригуа обрел независимость.[50][51]

В 718 году город Шкуй - еще не открытое место - был атакован и сожжен Копаном под предводительством короля Уахакладжууна Уб'ааха Кавиила. После того, как король Копана был принесен в жертву в 738 году, Скуй, похоже, стал лояльным вассалом Киригуа, а в 762 году Как Тилив Чан Йопаат руководил восшествием «Ягуара восходящего солнца» на трон подчиненного города.[52]

Как Тилив Чан Йопаат, который так резко изменил судьбу своего города, умер 27 июля 785 года. Зооморф G - его мемориальный камень, и он описывает, как он был похоронен 10 дней спустя в 13 Кавак Хаус, здание, которое не было идентифицировано. На смену великому королю пришел «Скай Зул», король, имя которого не было должным образом идентифицировано. «Скай Зул» стал правящим лордом Киригуа через 78 дней после смерти Как 'Тилив Чан Йопаат, который, как полагают, был его отцом.[53] Его правление длилось от 10 до 15 лет и было периодом непрерывной деятельности. В большинстве городов региона майя уже наступил окончательный упадок, охваченный Классический коллапс майя, но в Киригуа "Sky Xul" посвятил три великих скульптуры зооморфа и две алтари, считается чудом каменной кладки майя. "Sky Xul" умер где-то между 795 и 800 годами.[54]

Упадок и коллапс

Мало что известно о «Нефритовом Небе», который сменил «Скай Зул» и был последним зарегистрированным правителем Киригуа. Сила города уже ослабевала, о чем свидетельствуют две низкорослые стелы, воздвигнутые во время его правления, которые указывают на то, что королевство больше не имело доступа к ресурсам, необходимым для создания памятников такого же качества, как и у его предшественников. Однако «Нефритовое небо» построило два самых больших сооружения в Акрополе.[55]

Разъеденные и нечитаемые иероглифы, образующие диагональный узор чересстрочной развертки
Сильно размытый восточный фасад Стелы H[56]

Киригуа, очевидно, сохранил свою независимость от Копана и продолжал процветать до начала 9 века.[57] Отношения между двумя городами несколько улучшились к 810 году, когда король Якс Пасадж Чан Йопаат Копана посетил Киригуа, чтобы провести Катун-конечный ритуал.[58][59] Тем не менее, 810 год был также годом, когда в Киригуа были возведены последние иероглифические тексты, хотя в центре города продолжалось меньшее строительство.[60] После этого Киригуа замолкает, охваченный большим феноменом Классический коллапс майя - он утратил смысл своего существования, когда торговля по Мотагуа перестала развиваться;[61] в течение нескольких лет Киригуа был почти безлюден, а места по всей долине Мотагуа сильно упали или были заброшены.[20]

Постклассический

Рано Постклассический Период (c. 900 – c. 1200), Киригуа населяли народы, тесно связанные с карибскими прибрежными районами Полуостров Юкатан и Белизвозможно из-за Chontal Майя контролировали торговую сеть, которая включала побережье Юкатана и долину Мотагуа.[62] Во время своего краткого повторного заселения этого места они внесли существенные дополнения в комплекс акрополя. Находки, связанные с их занятием, включают полулежание чакмул скульптура и керамика с восточного побережья Юкатана,[20] артефакты, демонстрирующие тесную связь с далеким городом Чичен-Ица.[63] Немного медь колокольчики и украшения были обнаружены в Киригуа, они являются одними из самых ранних находок металлические артефакты в районе майя. Они были датированы либо Terminal Classic (c. 800 – c. 950) или ранний постклассический.[64]

Современная история

Мужчина стоит рядом с большим валуном.
Зооморф B - фото Maudslay

Первым европейским посетителем, опубликовавшим отчет о Киригуа, был английский архитектор и художник. Фредерик Катервуд, который достиг руин в 1840 году. Предыдущий землевладелец по фамилии Пайес рассказал о существовании руин своим сыновьям и Карлосу Мейни. Ямайский Англичанин, проживающий в Гватемале. Старший Пайес недавно умер и передал землю своим сыновьям, и, поскольку ни Мейни, ни сыновья Пайеса не посетили землю, содержащую руины, они пригласили Джон Ллойд Стивенс и Катервуд, чтобы присоединиться к ним во время их первой поездки на это место. У Стивенса были другие обязанности, но Катервуд смог сопровождать братьев Пайес в Киригуа.[65] Из-за неблагоприятных условий он смог пробыть в руинах лишь короткое время, но сделал рисунки двух стел, которые были опубликованы с кратким описанием визита Катервуда в книге Джона Ллойда Стивенса. Инциденты во время путешествия в Центральной Америке, Чьяпасе и Юкатане в 1841 году. Киригуа был первым местом, которое Стивенс и Катервуд могли заявить, что открыли сами.[66] Более подробный отчет о руинах был сделан в 1854 году доктором Карлом Шерцером.

Исследователь и археолог Альфред Модслей в 1881 году посетил Киригуа на три дня; они были первыми доколумбовый руины, которые он видел, и они были достаточно впечатляющими, чтобы вдохновить его на постоянный интерес к археологии Центральной Америки.[65] Он смог вернуться еще трижды, последний из которых был в 1894 году, и он предпринял первые попытки очистить памятники перед их записью. Он провел очень тщательное обследование и сделал фотоснимки всех видимых памятников, выполнил некоторые незначительные раскопки, из бумаги и гипса формы иероглифических надписей и обследовал основные скульптуры;[65][67] затем эти формы были отправлены на Музей Виктории и Альберта, при этом слепки передаются в британский музей.[68]

В 1910 г. United Fruit Company купил Киригуа и всю землю на большом расстоянии вокруг участка за банан производство; они выделили 75 акров (30 га) вокруг церемониального центра под археологический парк, оставив остров джунглей среди плантаций.[69] Больше археологических работ проводилось с 1910 по 1914 гг. Эдгар Ли Хьюитт и Сильванус Морли для Школа американской археологии в Санта-Фе.[3][69] Дубликаты стел Киригуа, сделанные по гипсовым слепкам оригиналов Хьюитта, были выставлены на выставке Панама-Калифорнийская выставка в Сан-Диего, Калифорния, в 1915 г.[69] Слепки все еще выставлены на Музей человека Сан-Диего на своей выставке «Майя: Сердце неба, сердце Земли».[70] В Институт Карнеги провел несколько периодических проектов в Киригуа с 1915 по 1934 год.[69] Олдос Хакслив своем письме после посещения этого места в начале 1930-х годов, отметил, что стелы Киригуа ознаменовали «победу человека над временем и материей и победу времени и материи над человеком».[71] Киригуа был одним из первых археологических памятников майя, которые подверглись интенсивному изучению, хотя реставрация проводилась мало, и руины снова заросли джунглями.[69]

Киригуа был объявлен национальным памятником в 1970 году в соответствии с Министерским соглашением 1210, после чего 19 июня 1974 года он был объявлен археологическим парком в соответствии с правительственным соглашением 35-74.[72]

С 1974 по 1979 год в Киригуа проводился обширный археологический проект, спонсируемый Пенсильванский университет, то Национальное географическое общество, и гватемальский Instituto de Antropología e Historia. Режиссер Роберт Шерер и Уильям Р. КоуВ рамках проекта проводились раскопки акрополя, очистка памятников и изучение окраинных групп.[3][69][73] Он был объявлен ЮНЕСКО Объект всемирного наследия в 1981 г., а в 1999 г. ЮНЕСКО одобрила единовременное финансирование в размере 27 248 долл. США на «чрезвычайную помощь в восстановлении археологического памятника Киригуа».[74] Одна из стел этого места изображена на гватемальском Монета 10 сентаво.[75]

Территория площадью 34 гектара (84 акра), входящая в состав Археологического парка Киригуа, была разработана для туризма с помощью строительства автостоянки, музея и санитарных сооружений и открыта для публики на ежедневной основе.[72]

Сайт

Архитектура

Ровный открытый травянистый участок, окаймленный деревьями, с несколькими соломенными навесами, покрывающими памятники, а также тропой и дренажным каналом слева.
Большая площадь Киригуа, первоначально заложенная Как Тилиу Чан Йопаатом; вид с акрополя на север

После решающей победы Киригуа над Копаном в 738 году Как Тилив Чан Йопаат перестроил основную группу по образу самого Копана. Таким образом акрополь, дворец и площадка для игры в мяч - все они расположены в южной части Большой площади.[21] Церемониальный центр расположен вокруг трех площадей, самая северная из которых - Большая площадь. Эта площадь составляет 325 м (1066 футов) с севера на юг и является самой большой площадью во всем регионе майя. В южной части Большой площади находится Ballcourt Plaza, с трех сторон окруженная строениями, связанными с акрополем. Acropolis Plaza - это полностью закрытая площадь в самом Акрополе.[76][77] Район к западу от Ballcourt Plaza, вероятно, был прибрежной зоной стыковки, и есть свидетельства того, что южная часть Great Plaza была рынком.[78] Ряд облицованных керамикой колодцы были раскопаны рядом с ядром участка, все они были построены в 8 веке, и хотя некоторые из них продолжали использоваться до 9 века, известно, что ни один из них не был построен так поздно.[79]

  • 1А-1 это огромная платформа, образующая северную часть Большой площади. Его размеры 100 на 85 метров (328 на 279 футов), и он возвышается на 0,5 метра (20 дюймов) над уровнем южной части площади. Он образует северную часть Великой площади, построенной Как Тилив Чан Йопаатом, когда он расширил площадь на север. Платформа построена из реки булыжники и был вымощен каменными плитами.[80] Платформа 1A-1 поддерживала стелы A, C, D, E и F и зооморф B.[81] Платформа строилась в два этапа примерно за 20 лет.[82]
  • 1A-3 это большой курган, отмечающий северный край Большой площади. Первоначально он был размером 82,5 на 20 метров (271 на 66 футов) и был высотой 7 метров (23 фута). Лестница шириной 63 метра (207 футов) поднималась с площади на южную сторону сооружения. Позднее сооружение было расширено на север, но этот второй этап строительства так и не был завершен.[80]
  • Акрополь является крупнейшим архитектурным комплексом в Киригуа, он расположен на южной границе церемониального центра города. Это сложное сооружение, в которое со временем добавляются новые здания и функции. Строительство акрополя началось в 550 году и продолжалось до 810 года, когда это место было заброшено.[83] Акрополь был дворцовым комплексом, который использовался в основном как элитная резиденция и для административных целей.[84] В комплекс Акрополя входят строения 1Б-1, 1Б-2, 1Б-3, 1Б-4, 1Б-5 и 1Б-6. При раскопках акрополя обнаружены упавшие останки каркасные арки, но все еще не стоят.[84]
  • 1B-sub.1 также известен как стена Кинич Ахау. Это была отдельно стоящая стена длиной более 23 метров (75 футов) и толщиной 1,5 метра (5 футов), она стояла на вершине западной площадки акрополя. Западная сторона стены выходила на реку и вмещала пять попеременно мозаика маски, представляющие солнечные божества и змеи с человеческими руками. Эти маски были поддержаны фриз состоящий из двух концентрических овалов, обрамленных змеиными головами. Строительство стены было завершено около 750 г., во время правления Как Тилив Чан Йопаат.[85]
  • 1B-sub.4 Раскопки в акрополе обнаружили полностью погребенный мяч под строениями на западной стороне площади Акрополя,[86] редкий пример того, как площадка для игры в мяч была застроена последующей постройкой, в данном случае К'ак Тилив Чан Йопаат.[87] Это была первая площадка для игры в мяч на этом месте, датируемая серединой VII века. Он был построен из блоков риолит.[88] Эта площадка для игры в мяч - близкая копия площадок для игры в мяч на Копане, построенная в том же стиле, с такими же размерами и ориентацией.[89] Площадка для игры в мяч была похоронена, когда К'ак Тилив Чан Йопаат построил массивную западную платформу, чтобы ограничить доступ к акрополю.[85]
Ровный травянистый участок с низкими ступенчатыми строениями на дальней стороне, окаймленный деревьями.
Вид на акрополь через Ballcourt Plaza
  • 1Б-1 это структура, которая образует южную границу площади Акрополя, широкая лестница ведет на площадь с северной стороны здания. Нижние стены сооружения сохранились, и у него есть три входа, каждый из которых ведет в небольшую камеру. У каждой из трех камер есть иероглифическая ступенька на задней стене, ведущая в другую маленькую камеру. Первоначально здание имело внешнюю полосу из иероглифов. И внешний, и внутренний глифы последняя известная дата, зафиксированная в Киригуа, приходящаяся на июнь 810 года. Это здание было построено во время правления "Нефритового неба".[55][90]
  • 1Б-2 также находится к югу от площади Акрополя, в юго-западном углу. Он меньше строения 1Б-1, к которому примыкает, и его нижние стены также сохранились. Это был небольшой жилой дом, искусно украшенный скульптурной каменной кладкой. Это строение, вероятно, было резиденцией Как Тилив Чан Йопаат.[86][91]
  • 1Б-3 и 1Б-4 это строения на западной стороне площади Акрополя, остались только нижние стены.[83] Между этими двумя строениями находится старая отдельно стоящая стена. У этой стены есть мозаичный фриз, обращенный на запад, с поврежденными и безголовыми изображениями Кинич Ахау, бог солнца.[83]
  • 1Б-5 расположен к северу от площади Акрополя, в юго-восточном углу площади Боллкорт. В эту структуру можно попасть по широкой лестнице, ведущей с площади Акрополя на юг, которая поднимается к единственному входу, открывающемуся на семь соединенных между собой комнат. Это самое большое здание в Киригуа, и его стены сохранились до сих пор.[92] Он был построен во времена правления «Нефритового неба».[55]
  • 1Б-6 расположен к востоку от площади Акрополя и содержал родовая святыня, отражающий давнюю традицию, впервые увиденную в Тикале.[86] Под зданием находилась гробница, выложенная плитами из сланец, в котором находилось элитное захоронение. Останки, вероятно, принадлежали мужчине, зубы были инкрустированы нефритом, а шарик из того же материала был помещен в рот. Связанные с этим керамические предметы датируют эту гробницу ранней классикой.[93]
  • 1Б-7 это площадка для игры в мяч, построенная K'ak 'Tiliw Chan Yopaat, чтобы заменить площадку для игры в мяч, похороненную под его расширением акрополя. Площадка для игры в мяч находится на площади Ballcourt Plaza, названной так, к северо-западу от акрополя.[94] Площадка для игры в мяч ориентирована с востока на запад, что необычно для региона майя, где площадки для игры в мяч традиционно ориентированы с севера на юг.[95]
Крупным планом - верхняя часть стелы с замысловатой резьбой, изображающая лицо короля в искусно украшенном головном уборе и украшениях.
Деталь северной стены Стелы E, изображающей Как Тилиу Чан Йопаат с Бог К скипетр[96]
  • 3C-1 представляет собой широкую земляную платформу на дне долины, она датируется серединой классического периода и является одной из более ранних построек на этом месте, ее части продолжают использоваться после катастрофического наводнения.[28][36]
  • 3C-7 группа, относящаяся к ранней классике. Он находится на пойме реки на некотором расстоянии к северу от акрополя.[93]
  • 3C-8 - еще одна группа ранней классики, расположенная к северу от акрополя.[93]
  • Локус 011 и Локус 057 Возможно, это были сторожевые посты, они располагались в точках, где реки Киригуа и Джубуко впадали в долину Мотагуа, и, возможно, использовались для контроля проезда на этих маршрутах. Локус 057 находился на одном из наиболее вероятных маршрутов в Копан и, возможно, был сторожевым постом, чтобы высматривать вражеских воинов после поражения Копана Как 'Тилив Чан Йопаат.[97]
  • Локус 122 и Локус 123 группы расположены в пойме к югу от реки. Локус 122, хотя и не раскопан, представляет собой соединение, состоящее из пирамидального холма и площади, ориентированной на северо-восток и юго-запад, подобно некоторым доклассическим комплексам в высокогорье, поэтому предполагается, что он датируется этим периодом.[11]

Группы A, B и C расположены на расстоянии от одной до трех миль от ядра площадки.[84]

  • Группа А комплекс на вершине холма, примерно относящийся к раннему Классический период.[28] Стела, найденная в этой группе, датируется 493 годом.[84]
  • Группа B, также известный как Группа 7А-1, находится к северу от ядра сайта.[98] Здесь находится сильно разрушенная стела S, которую в древности перенесли сюда с Большой площади.[84][99]
  • Группа C есть нескульптурная стела.[84]

Памятники

Сторона стелы, разделенная на квадратные панели, на которых изображены скульптурные иероглифы.
Разработайте иероглифы в полный рост на западной стороне Quiriguá Stela D[100]

Среди памятников Киригуа необычно большие стелы искусно вырезанный из отдельных блоков красного песчаника, привезенных из карьеров в 5 км (3 мили).[39] Характеристики этой твердой породы позволили местным скульпторам создавать низко-облегчение скульптуры, усиленные трехмерными лицами, в отличие от современной двумерной скульптуры Петен область, край.[101] После поражения и казни короля Копана в 738 году скульптурный стиль Киригуа очень напоминал стиль его бывшего повелителя.[46] Первоначально огромные стелы в Кирига были видны со стороны реки Мотагуа, которая когда-то протекала с западной стороны Большой площади, возвещая проходящим торговцам вновь обретенную силу города.[102] Памятники включают длинные панели с глифическим текстом, которые считаются одними из самых сложных и красивых из всех надписей на камне майя. Характерной чертой этих текстов является использование полнофигурных глифов, в которых обычные штриховые и точечные символы Скрипт майя заменяются изящно вырезанными изображениями божеств.[57] Однако ко второй половине 8-го века Киригуа разработал оригинальный стиль с производством валунов, тщательно вылепленных в формы композитных материалов. мифологические животные несущие элементы жабы, ягуары, крокодилы, и хищные птицы; эти скульптуры упоминаются как зооморфы и были завершены двумя более поздними королями после смерти Как Тилиу Чан Йопаата в 785 году.[46][57]

Существуют также различные алтари и скульптуры, используемые в качестве украшения фасадов зданий; Большинство памятников Киригуа имеют грандиозную формальную монументальность, довольно жесткую по сравнению с натуралистическим изяществом искусства некоторых других памятников майя. Следы красного пигмент были найдены на некоторых памятниках, и большинство памятников, вероятно, были окрашены в красный цвет - цвет рождения, жертвоприношения и обновления.[103]

  • Стела А был возведен в 775 году Как Тилив Чан Йопаат.[104] Стела A и Стела C составляют пару и были посвящены 29 декабря 775 года.[105]
  • Зооморф B был посвящен в 780 году Как Тилив Чан Йопаат, это многотонный валун, высеченный в виде полукрокодилового полугорного зверя. Иероглифический текст на этом памятнике целиком состоит из полнофигурных знаков.[106] Следы красного пигмента были обнаружены на этом зооморфе, длина которого составляет 4 метра (13 футов).[107] Тайник посвящения был найден в яме под зооморфом B, он содержал семь кремневых лезвий длиной от 14 до 46 см (5,5 и 18,1 дюйма).[108]
  • Стела C был возведен в 775 году Как Тилив Чан Йопаат.[104] Иероглифический текст содержит ссылки на 455 г. и Тутуум Йол К'инич, раннего царя.[31][104] Стела также имеет ссылку на дату 13.0.0.0.0 4 Ахава 8 Кумку (13 августа 3114 г. до н.э.).[109] Эта дата записана на всей территории майя как начало текущего творения, когда божества были расставлены по порядку.[110] Стела C образует пару со Стелой A и была посвящена в один день.[105]
  • Стела D датируется 766 годом, во время правления Как Тилив Чан Йопаат.[104] Отличается относительно редкой, экстравагантной, полнофигурной. антропоморфный варианты иероглифов майя на верхней части его сторон, которые особенно хорошо сохранились.[104] Стела D примерно 6 метров (20 футов) в высоту.[111]
Высокий узкий памятник под соломенной крышей. На заднем плане видны еще две стелы, также покрытые соломенными крышами, на фоне деревьев.
Стела E в Киригуа, возможно, крупнейший отдельно стоящий каменный памятник в Новом Свете.[6]
  • Стела E стоит в северной половине Большой площади.[112] Эта стела была освящена 24 января 771 года Как Тилив Чан Йопаат. Его общая высота шахты составляет 10,6 метра (35 футов), включая заглубленную часть, удерживающую его на месте, которая составляет чуть менее 3 метров (10 футов).[113] Этот огромный монолит это самый большой камень, который когда-либо добывали древние майя, и весит около 65 тонн,[113] это может быть даже самая большая отдельно стоящая работа монолит в Новый мир.[6] В 1917 году эта стела, уже отклонившаяся от вертикали, окончательно обрушилась после проливных дождей, хотя и осталась целой. В 1934 году была предпринята попытка поднять стелу с помощью лебедка и стальные тросы, во время которых тросы порвались, и монолит упал и был разбит на две части, которые с тех пор были соединены вместе с помощью бетон.[113] На этой стеле спереди и сзади изображены портреты Как Тилиу Чан Йопаат.[114]
  • Стела F представляет собой огромный монолит высотой 7,3 метра, вырезанный из песчаника. На его северной и южной сторонах изображен Как Тилив Чан Йопаат, а на восточной и западной сторонах - иероглифические надписи. Он датируется 761 годом, и когда он был возведен, это был самый высокий памятник, когда-либо воздвигнутый майя; превзойти ее удалось только тогда, когда 10 лет спустя была возведена Стела E.[81][114]
  • Зооморф G - мемориальный памятник Как Тилив Чан Йопаат, посвященный во время правления "Небес Ксул". На нем изображено лицо мертвого короля, выходящего из пасти огромного ягуара. Текст этого памятника описывает смерть и захоронение величайшего короля Киригуа.[106]
  • Стела H датируется 751 годом, во время правления Как Тилив Чан Йопаат. Его глифы расположены в редком матовом узоре, скопированном с Копана.[115] Стела выполнена в стиле с запахом.[114] Кремневый клинок был найден закопанным под обухом стелы, закопанным в жертву при освящении стелы.[116] Иероглифические надписи на стеле H сильно повреждены.[117]
  • Стела J был возведен Как Тилив Чан Йопаат в 756 году и вырезан в стиле сгиба.[114] Он имеет высоту 5 метров (16 футов) и расположен в южной части Большой площади. Посвятительный тайник представлял собой глиняный ящик в форме домика с неизвестным содержимым.[118]
  • Алтарь L довольно грубо обработан и датируется 653 годом. В тексте упоминается имя короля Кавиила Йопаата, а также упоминается "Smoke Imix", 12-й король Копана. Алтарь риолит диск диаметром 1 метр (39 дюймов) и толщиной 0,25 метра (10 дюймов). Скульптурный стиль этого алтаря уникален и демонстрирует родство с далеким городом Каракол в Белизе.[119][120]
  • Алтарь М этот скромный памятник - самый ранний из известных памятников, посвященных Как Тилив Чан Йопаат. Важность этого памятника заключается в его тексте, в котором выдающийся король Киригуа претендовал на титул кухул аджау, святой господин, и начал свое стремление к независимости от Копана.[42] Эта риолитовая скульптура была освящена 15 сентября 734 года и имеет форму чудовищной головы, возможно, крокодиловой.[121]
  • Алтарь N - еще одна небольшая скульптура из риолита, стилистически похожая на Алтарь М. Эта скульптура имеет форму черепаха панцирь со скелетной головой с зеркало на его лбу, выходящем боком с одного конца, и пожилой фигурой с другого. Это представление двуглавый божество Паватун (Бог N), выдающийся преисподняя божество.[122]
  • Зооморф O Гибридное чудовище крокодил-гора, посвященное в 790 году королем "Небом Зулом". К нему прилагается алтарь с изображением бога молнии. Он расположен на площади Ballcourt Plaza, к югу от самой площадки для игры в мяч.[123]
  • Зооморф P (который исследователь Модслей прозвал Великая черепаха) был посвящен в 795 году "Sky Xul" и является шедевром мезоамериканского искусства. Он весит около 20 тонн. С одной стороны, он изображает увеличенный в размерах портрет самого «Неба Зула», сидящего, скрестив ноги, в раскрытых пастях огромного гибридного монстра крокодила и горы. Дизайн этого зооморфа невероятно замысловат, а весь памятник покрыт искусно выполненной скульптурой. Он расположен на площади Ballcourt Plaza, к югу от футбольной площадки. Зооморф P сопровождается алтарем, изображающим неопознанное божество, выпрыгивающее из трещины в земле.[123] Иероглифический текст на зооморфе описывает основание Киригуа под надзором короля Копана.[124] На этом памятнике были обнаружены следы красного пигмента, что позволяет предположить, что изначально он был окрашен в красный цвет.[103]
Резной валун, изображающий человеческое лицо в окружении сложных скульптурных украшений.
Деталь из зооморфа B, посвященного в 780 году К'ак Тилив Чан Йопаат
  • Алтарь Q и Алтарь R представляют собой два небольших диска из риолита, которые, вероятно, служили маркерами для игры в мяч для самой ранней площадки для игры в мяч, погребенной структуры 1B-sub.4. Вместе с третьим камнем они отметили бы центральную ось площадки для игры в мяч. У них обоих сидящие фигуры со скрещенными ногами, вырезанные неглубоким рельефом.[88]
  • Стела S это самый ранний из сохранившихся памятников Как Тилив Чан Йопаат, он датируется 746 годом.[125] Первоначально он находился в северной половине Большой площади, но в древние времена был перемещен в отдаленную группу. Он сильно разрушен, часть повреждений могла быть нанесена в процессе его перемещения. Он был вылеплен из песчаника, на передней стороне которого изображена фигура Как Тилиу Чан Йопаат, а с трех других сторон нанесен иероглифический текст. К сожалению, из-за сильной эрозии большая часть текста неразборчива.[99] Стела S имеет высоту 2,8 метра (9 футов) (без учета части стелы, закопанной в землю), а размеры основания - 1,6 метра (5,2 фута) на 1,2 метра (3,9 фута), что делает ее самой ранней из огромные стелы, которые должны были характеризовать Киригуа, хотя они значительно меньше, чем те, что были последующими.[116]
  • Стела Т был посвящен в 692 году неизвестным правителем. Это сильно размытая сланцевая скульптура с нечитаемыми глифами, сопровождающими плохо сохранившуюся фигуру. Стела консервативна по стилю и похожа на гораздо более старую Stela U.[126]
  • Стела U происходит из группы А и имеет сильно размытый портрет короля в стиле обертывания (простирающийся с трех сторон стелы). Этот стиль возник в Тикале и указывает на контакт с центральным регионом Петен. У этой стелы есть идентифицируемая дата, соответствующая 18 апреля 480 года, и ссылка на ритуал, который проводился под контролем короля Копана.[36] Эта стела вырезана из сланец и сломан на две части, отломан в коленях - очевидно, намеренно во время атаки неизвестных врагов. Первоначально он был 2,7 метра (9 футов) в высоту.[127]
  • Памятник 25 представляет собой простую круглую колонну, вырезанную из сланца. Его длина составляет около 2,5 метра (8 футов), а диаметр - 0,6 метра (2 фута). Он был найден в Locus 011.[128]
  • Памятник 26 представляет собой стелу в стиле обертывания, близкую к конструкции 3C-1. Дата, соответствующая 493 году, содержится в иероглифическом тексте на его обратной стороне, в этом тексте упоминаются третий и четвертый правители Киригуа, но их имена в настоящее время нечитаемы.[36] Она вырезана из сланца и изначально была высотой 2 метра, но стела была сломана в древние времена, по-видимому, намеренно. Он был сломан в коленях, а левый глаз на портрете правителя был поцарапан, что характерно для повреждений, нанесенных вторгшимися воинами. Были извлечены только две части: верхняя секция размером 1 метр (3,3 фута) и нижняя секция размером 0,6 метра (2 фута).[129]
  • Памятник 29 и Памятник 30 сильно эродированные столбчатые скульптуры из сланца, каждая размером чуть больше 1 мес. в длину. Их нашли вместе в современной дренажной канаве к северу и северо-западу от церемониального центра Киригуа. Очевидно, это были скульптуры антропоморфов или обезьяны стоя на пьедесталы сложив руки на груди. По стилистическим соображениям предполагается, что эти два памятника относятся к позднему доклассическому периоду.[11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Looper, 2003, стр 122, 140, 146.
  2. ^ Эшмор 1980, стр.24.
  3. ^ а б c d Sharer & Traxler 2006, стр.352.
  4. ^ Миллер 1999, с.49.
  5. ^ Looper 2003, стр.4–5, 83.
  6. ^ а б c d Коу 1999, стр.121.
  7. ^ Looper 2003, viii.
  8. ^ Stross et al. 1983, 333 с.
  9. ^ Инфорпресс.
  10. ^ а б c Looper 2003, стр.1.
  11. ^ а б c d Looper 2003, стр.35.
  12. ^ Миллер 1999, стр.82.
  13. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.507.
  14. ^ Looper 1999, стр.264.
  15. ^ а б Ведомости 2000, с.442.
  16. ^ Дрю 1999, стр. 344.
  17. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.688.
  18. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.686.
  19. ^ Мартин и Грубе 2000, стр.219.
  20. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, стр.225.
  21. ^ а б Миллер 1999, стр.54.
  22. ^ а б Дрю 1999, с.240.
  23. ^ а б c Looper 2003, стр.2.
  24. ^ а б Эшмор 2007, стр.111.
  25. ^ Стросс и другие. 1983, с.335.
  26. ^ Джонс, 1983, стр.122.
  27. ^ Приведенные здесь числа соответствуют числам, указанным в Looper 2003, p.205.
  28. ^ а б c d е ж грамм час Мартин и Грубе 2000, стр. 216.
  29. ^ а б c d Looper 2003, стр. 205–209.
  30. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, стр.218.
  31. ^ а б Looper 2003, стр.38.
  32. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 333.
  33. ^ Участник и другие. 2005, 196 с.
  34. ^ Looper 2003, стр.37–38.
  35. ^ Мартин и Грубе 2000, стр.192.
  36. ^ а б c d е ж Мартин и Грубе 2000, стр.217.
  37. ^ а б Looper 2003, стр.50.
  38. ^ Looper 2003, стр. 50–53.
  39. ^ а б c d е Дрю 1999, с.241.
  40. ^ а б c Looper 2003, стр.79.
  41. ^ Looper 2003, стр 158, 184.
  42. ^ а б Sharer & Traxler 2006, с.482.
  43. ^ Вебстер, 2002, стр.300.
  44. ^ а б Дрю 1999, с.286.
  45. ^ а б c Looper 2003, стр.78.
  46. ^ а б c d Миллер 1999, стр 134–35.
  47. ^ а б Looper 2003, стр.76.
  48. ^ Мартин и Грубе 2000, стр.219. Sharer & Traxler 2006, стр.688.
  49. ^ Looper 2003, стр.58–61.
  50. ^ Looper 1999, с.271.
  51. ^ Looper 2003, стр.81.
  52. ^ Мартин и Грубе 2000, стр.203, 221.
  53. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 494
  54. ^ Мартин и Грубе 2000, стр 222–24.
  55. ^ а б c Мартин и Грубе 2000, стр.224.
  56. ^ Looper 2003, стр.93.
  57. ^ а б c Дрю 1999, с. 242.
  58. ^ Вебстер, 2002, с.303.
  59. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.483.
  60. ^ Демарест и другие. 2005, с.556.
  61. ^ Sharer & Traxler 2006, стр. 527.
  62. ^ Sharer 2000, стр.488.
  63. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.579.
  64. ^ Sharer & Traxler 2006, стр.576.
  65. ^ а б c Келли 1996, с. 243.
  66. ^ Дрю 1999, стр.65.
  67. ^ Дрю 1999, стр.89.
  68. ^ Попечители Британского музея, без даты.
  69. ^ а б c d е ж Келли 1996, с. 244.
  70. ^ Музей человека Сан-Диего без даты (а). Музей человека Сан-Диего без даты (б).
  71. ^ Хаксли 1934, 1950, стр.42.
  72. ^ а б Торрес.
  73. ^ Мартин и Грубе 2000, стр 215.
  74. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО.
  75. ^ Banco de Guatemala.
  76. ^ Келли 1996, с. 236.
  77. ^ Мартин и Грубе 2000, стр.220.
  78. ^ Sharer & Traxler 2006, стр 353, 486.
  79. ^ Эшмор 1984, стр 149, 151.
  80. ^ а б Looper 2003, стр.122.
  81. ^ а б Looper 2003, стр.123.
  82. ^ Looper 2003, с.178.
  83. ^ а б c Келли 1996, 239 с.
  84. ^ а б c d е ж Келли 1996, с.241.
  85. ^ а б Looper 2003, стр.119.
  86. ^ а б c Sharer & Traxler 2006, стр.353.
  87. ^ Скарборо 1991, с.130.
  88. ^ а б Looper 2003, стр.53.
  89. ^ Looper 2003, стр 53, 55.
  90. ^ Келли 1996, с.240.
  91. ^ Келли 1996, стр 236, 240.
  92. ^ Келли 1996, стр 236, 241.
  93. ^ а б c Looper 2003, стр.36.
  94. ^ Looper 2003, стр 20, 119.
  95. ^ Скарборо 1991, стр.138.
  96. ^ Looper 2003, с.149–152.
  97. ^ Looper 2003, с.120.
  98. ^ Looper 2003, с.195.
  99. ^ а б Looper 2003, стр.88.
  100. ^ Looper 2003, с.144.
  101. ^ Миллер 1999, стр.132–133.
  102. ^ Sharer & Traxler 2006, с.486.
  103. ^ а б Looper 2003, стр.17.
  104. ^ а б c d е Келли 1996, с. 235.
  105. ^ а б Looper 2003, стр 158, 164.
  106. ^ а б Мартин и Грубе 2000, стр 222.
  107. ^ Looper 2003, стр 17, 172.
  108. ^ Looper 2003, с. 237, № 12.
  109. ^ Мартин и Грубе 2000, стр.221–22.
  110. ^ Стюарт 2008, стр 212–13.
  111. ^ Looper 2003, с.139.
  112. ^ Looper 2003, стр.20.
  113. ^ а б c Looper 2003, с.147.
  114. ^ а б c d Мартин и Грубе 2000, стр.221.
  115. ^ Келли 1996, стр.235–37.
  116. ^ а б Looper 2003, стр.90.
  117. ^ Looper 2003, стр.101.
  118. ^ Looper 2003, стр.100–101.
  119. ^ Looper 2003, стр. 50–53.
  120. ^ Мартин и Грубе 2000, стр 201, 217.
  121. ^ Looper 2003, стр.58.
  122. ^ Looper 2003, стр.58, 61–62.
  123. ^ а б Мартин и Грубе 2000, стр.223.
  124. ^ Sharer & Traxler 2006, с.494.
  125. ^ Мартин и Грубе, 2000, стр. 220–21.
  126. ^ Looper 2003, стр.55–56, 207.
  127. ^ Looper 2003, стр 39, 50.
  128. ^ Looper 2003, с. 233, № 5.
  129. ^ Looper 2003, с.40, 50.

Рекомендации

Эшмор, Венди (1980). «Классическое поселение майя в Киригуа: недавние сельскохозяйственные работы помогли выявить размеры захороненного поселения» (PDF онлайн-публикация). Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. Получено 2009-08-20.
Эшмор, Венди (январь 1984). «Классические колодцы майя в Киригуа, Гватемала: хозяйственные постройки в водоемах». Американская древность. Менаша, Висконсин: Общество американской археологии. 49 (1): 147–153. Дои:10.2307/280519. ISSN 0002-7316. JSTOR 280519. OCLC 1479302.
Эшмор, Венди (2007). Археология поселения в Киригуа, Гватемала. Монография университетского музея. 126; Quirigua Reports, vol. 4. Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN 978-1-931707-91-6. OCLC 74460023.
Banco de Guatemala. "Монедас" (на испанском). Banco de Guatemala. Получено 2009-02-10.
Коу, Майкл Д. (1999). Майя. Серия «Древние народы и места» (6-е, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-28066-5. OCLC 59432778.
Демарест, Артур А.; Пруденс М. Райс; Дон Стивен Райс (2005). «Терминальная классика в низинах майя: оценка коллапсов, переходов и трансформаций». Артур А. Демарест; Пруденс М. Райс; Дон С. Райс (ред.). Терминальная классика в низинах майя: коллапс, переход и трансформация (1-е изд. ПБК). Боулдер: Университетское издательство Колорадо. стр.545–572. ISBN 0-87081-822-8. OCLC 61719499.
Дрю, Дэвид (1999). Утраченные хроники царей майя. Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 0-297-81699-3. OCLC 43401096.
Хаксли, Олдос (1950) [©1934]. За Мексиканским заливом: дневник путешественника (Перепечатка ред.). Лондон: Чатто и Виндус. OCLC 256049361.
Инфорпресс. «Диагностико-де-ла-Муниципалидад-де-Лос-Аматес-Департамент-де-Исабаль» (PDF) (на испанском). Inforpress Centroamericana. Получено 2009-02-10.
Джонс, Кристофер (1983). «Документ № 13: памятник 26, Киригуа, Гватемала». В Эдварде М. Шортмане и Патриции А. Урбан (ред. Тома) (ред.). Quirigua Reports II: документы 6–15. Монография университетского музея. 49; Quirigua reports, vol. 2. Роберт Дж. Шерер (общее ред.) (1-е, тканевое изд.). Филадельфия. PA: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. С. 118–128. ISBN 978-0-934718-48-6. OCLC 67294894.
Келли, Джойс (1996). Археологический путеводитель по Северной Центральной Америке: Белиз, Гватемала, Гондурас и Сальвадор. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 0-8061-2858-5. OCLC 34658843.
Лупер, Мэтью Г. (1999). «Новые взгляды на позднюю классическую политическую историю Киригуа, Гватемала». Древняя Мезоамерика. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 10 (2): 263–280. Дои:10.1017 / S0956536199101135. ISSN 0956-5361. OCLC 86542758.
Лупер, Мэтью Г. (2003). Воин молний: Искусство майя и царствование в Киригуа. Линда Шеле в исследованиях майя и доколумбовых исследований. Остин: Техасский университет Press. ISBN 0-292-70556-5. OCLC 52208614.
Мартин, Саймон; Николай Грубе (2000). Хроники королей и королев майя: расшифровка династий древних майя. Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05103-8. OCLC 47358325.
Миллер, Мэри Эллен (1999). Искусство и архитектура майя. Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-20327-X. OCLC 41659173.
Музей человека Сан-Диего (а) (нет данных). "Слепки наших памятников майя". Музей человека Сан-Диего. Получено 2010-06-16.
Музей человека Сан-Диего (б) (без даты). «Майя: Сердце Неба, Сердце Земли». Музей человека Сан-Диего. Получено 2010-06-16.
Скарборо, Вернон Л. (1991). «Ухаживание в низинах южных майя: исследование доиспанской архитектуры игры в мяч». В Верноне Скарборо; Дэвид Р. Уилкокс (ред.). Мезоамериканская игра в мяч. Тусон: Университет Аризоны Press. стр.129–144. ISBN 0-8165-1360-0. OCLC 51873028.
Шеле, Линда; Христан Д. Виллела. «Сотворение мира, космос и образы Паленке и Копана» (PDF онлайн-публикация). Статьи Mesoweb. Месовеб: исследование мезоамериканских культур. Получено 2009-01-11.
Акционер, Роберт Дж. (2000). «Нагорье майя и прилегающее тихоокеанское побережье». В Ричарде Э. У. Адамсе; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 1. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 449–499. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.
Акционер, Роберт Дж.; Дэвид В. Седат; Лоа П. Тракслер; Джулия С. Миллер; Эллен Э. Белл (2005). «Ранняя классическая королевская власть в Копане: истоки и развитие Акрополя (около 250–600 гг. Н.э.)». В Э. Уиллис Эндрюс V; Уильям Л. Фэш (ред.). Копан: история древнего царства майя. Санта-Фе и Оксфорд: Школа американских исследований Press и James Currey Ltd. ISBN 0-85255-981-X. OCLC 56194789.
Акционер, Роберт Дж.; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е, полностью переработанное изд.). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 0-8047-4817-9. OCLC 57577446.
Листы, Пейсон Д. (2000). «Юго-восточные границы Мезоамерики». В Ричарде Э. У. Адамсе; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 1. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 407–448. ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.
Стросс, Фред Х .; Payson Sheets; Фрэнк Асаро; Хелен В. Мишель (апрель 1983 г.). «Точная характеристика источников обсидиана в Гватемале и определение источника артефактов из Киригуа». Американская древность. Менаша, Висконсин: Общество американской археологии. 48 (2): 323–346. Дои:10.2307/280454. ISSN 0002-7316. JSTOR 280454. OCLC 1479302.
Стюарт, Дэвид; Джордж Стюарт (2008). Паленке: Вечный город майя. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-05156-6. OCLC 227016561.
Торрес, Эстуардо. "Parque Arqueológico Quiriguá" (на испанском). Ministerio de Cultura y Deportes. Архивировано из оригинал 13 мая 2009 г.. Получено 2009-08-14.
Попечители Британского музея (без даты). "Альфред П. Модслей (1850–1931)". Британский музей: исследуем / основные моменты. Попечители Британского музея. Архивировано из оригинал на 2009-01-20. Получено 2009-02-10.
Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. «Археологический парк и руины Киригуа». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 2009-02-10.
Вебстер, Дэвид Л. (2002). Падение древних майя: разгадка тайны краха майя. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 0-500-05113-5. OCLC 48753878.

внешняя ссылка

Координаты: 15 ° 16′10 ″ с.ш. 89 ° 02′25 ″ з.д. / 15.26944 ° с.ш.89.04028 ° з.д. / 15.26944; -89.04028