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Rigorisme

Im Allgemeinen Strenge auf Strenge bei der Anwendung von Regeln oder Standards, Starrheit und strikte Einhaltung von Prinzipien. Es ist abgeleitet von der LateinStrenge (Steifigkeit, Starrheit, Strenge, Starrheit, Härte). Der Begriff wird verwendet, um Starrheit oder Strenge in der Politik, Wissenschaft, Kunst, Moral oder Religion.

Religion

In dem Religionsgeschichte wird Strenge Gegenteil Laxismus Gesendet. Rigorismus ist normalerweise ein System, in dem die möglichst wörtliche Interpretation des Glaubens oder der Doktrin angewendet wird.

Rigorismus kam in die Christian Welt in verschiedenen Zeiträumen. Das erste Mal, dass von Rigorismus die Rede war, war, als Antonius von Ägypten gegen Ende des dritten Jahrhunderts es Mönchtum verbreitet.

Im vierten Jahrhundert der letzte große Christenverfolgung unter Kaiser Diokletian Platz. Diejenigen, die den Christen, die ihren Glauben verleugnet hatten, nicht vergeben wollten, wurden zunächst Strenge genannt. Später vereinten sie sich und nannten sich Donatisten (zu Donatus Magnus, das Bischof die sich entschieden gegen die Rückkehr der "Abtrünnige") und der "Donatist Schisma".[1]

Gegen Ende des dreizehnten Jahrhunderts und im Laufe des vierzehnten Jahrhunderts entstanden verschiedene rigorose Initiativen, oft einzeln oder gemeinsam ethisch und theologische Grundlage, mit der Geburt des Inquisition. Das Katharer Bewegung wird oft als extreme Form von Strenge angesehen.

Die nächste Periode des Wachstums des Rigorismus fand im Europa des 17. evangelisch wenn katholisch Ströme. Innerhalb des Protestantismus wird hauptsächlich die englische Sprache verwendet Puritaner Glauben des 17. Jahrhunderts, aber in gewisser Weise ist der Ursprung des Protestantismus selbst eine rigorose Reaktion Martin Luther auf die katholische Kirche, die er als angeschlagen ansah. Innerhalb der katholischen Kirche tauchte der Rigorismus etwa zur gleichen Zeit mit der jansenist Bewegung, die a Asket und moralisch anspruchsvolle Lebensweise, die als Gegenstrom zu den religiösen Praktiken der Zeit gepredigt wurde.[2]

Die orthodoxe Welt kennt auch eine Bewegung mit strengen Merkmalen, nämlich die der Altgläubige, die in der zweiten Hälfte des 17. Russland.[3] Diese Form des Rigorismus entwickelte sich zum "Narren um Himmels willen", der eine extrem arme und anspruchsvolle Lebensweise predigte. Einige haben auf diesen Prinzipien deze Gemeinden gegründet, andere wählten die freiwillige Isolation, um nicht mit "der Welt" in Berührung zu kommen.

In dem katholischTheologie der Begriff kann auch die strengste Auslegung von extra ecclesiam nulla salus; das wird auch sein Tutorismus und bedeutete, dass die weniger sichere Meinung zumindest wahrscheinlich oder sogar absolut sicher sein musste, bevor sie rechtmäßig in die Praxis umgesetzt werden konnte. Laxismus implizierte, dass, wenn die weniger sichere Meinung überhaupt wahrscheinlich wäre, ihr mit gutem Gewissen gefolgt werden könnte. Diese beiden Ansichten wurden von katholischen Theologen nie ernsthaft unterstützt und wurden von den Heiliger Stuhl. An einem Punkt hatten drei Ansichten starke Unterstützung: Wahrscheinlichkeitsrechnung, Äquirobabilismus und die traditionelle katholische Wahrscheinlichkeit.

Philosophie

In dem Philosophie gilt Immanuel Kant als Hauptrigorist:

Es liest [...] der Sittenlehre sowieso fiel daran, keine moralischen Mitteldinge wieder in Handlungen (Adiaphora[4]) noch in menschlichen Charakteren, so lange es möglich ist, einzuräumen: weil bei einer solchen Doppelsinnigkeit all Maximen Gefahr laufen, ihre Dieseheit und Festigkeit einzubüßen. Man nennt allgemein die, welche stranden Denkart zugetan sind (with einem Namen, der einen Tadel in sich fassen soll, in der Tat aber Lob ist): Rigoristen; und so kann man ihre Antipoden Breitengrad nen. Dies sind auch Latitudinarier der Neutralität und mögen Indifferentisten, oder der Koalition und can Synkretisten wurden peinlich.[5]

Ebenfalls Johann Gottlieb Fichte gilt als streng. Im zwanzigsten Jahrhundert, Elizabeth Anscombe als streng angesehen.