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Ruimte-trilogie
Weltraum-Trilogie
Lösegeld-Trilogie
Originaler TitelDie Weltraum-Trilogie
(Raus aus dem stillen Planeten,
Perelandra,
Diese abscheuliche Stärke)
Autor(en)C. S. Lewis (1898–1963)
SpracheNiederländisch
UrspracheEnglisch
Ursprünglich veröffentlicht1938, 1943, 1945
Portal  Portalsymbol  Literatur

Das Weltraum-Trilogie[1] oder Lösegeld-Trilogie[ein] (ursprünglich: Die Weltraum-Trilogie) ist ein Trio von theologischen Science-Fiction-Bücher des britisch Schriftsteller und Literat C. S. Lewis.

Die drei Teile des literarische Trilogie erschienen unter verschiedenen Titeln:

  • Raus aus dem stillen Planeten (1938) - Übersetzt als Weit weg vom stillen Planeten (1960), Malakandra (2002)
  • Perelandra (1943), Reise zur Venus (1953) - Übersetzt als Reise zur Venus (1961), Perelandra (2006)
  • Diese abscheuliche Stärke (1945), Der gequälte Planet (1946)[b] - Übersetzt als Der innere Kreis (1981)[b], Thulcandra (2006)

Allgemeines

Grund und Klassifizierung

Schreiben an die Weltraum-Trilogie begann 1937. Tatsächlich entstand die Trilogie aus einer Art Wette zwischen J.R.R. Tolkien und Lewis. Beide hatten das Gefühl, in der Literatur ihrer Zeit zu wenig von dem zu finden, was ihnen gefiel. 1936 beschlossen sie daher, ihre eigenen Werke zu schreiben, Lewis entschied sich für koos Raumfahrt und Tolkien dafür durch die Zeit reisen travel. Bei Lewis kam hier die Weltraum-Trilogie von nun an führte dies bei Tolkien zu Der verlorene Weg, eine Geschichte, die nie abgeschrieben wurde, aber posthum im fünften Teil von . veröffentlicht wurde Die Geschichte von Mittelerde.[2][3]

Vermutlich war es nicht Lewis' unmittelbarer Plan im Voraus, eine Trilogie zu schreiben, aber dies geschah mehr oder weniger natürlich. Mit den ersten beiden Büchern Malakandra und Perelandra, skizziert eine Darstellung, wie die Welt aus christlicher Sicht hätte sein können (ohne fallen), und in Thulcandra die zeitgenössische Welt (mit dem Fall) wird beschrieben.[4] Im zweiten Buch wird ein Beinahefall auf der Venus beschrieben, der daher als Übergang angesehen werden kann. Es gibt Unklarheiten und Meinungsverschiedenheiten über die Authentizität des Autors von Der dunkle Turm, eine Konzeptgeschichte, in der auch Ransom mitspielt.

Das ptolemäische System

Einflüsse

Die beste Arbeit, die Lewis in dieser Science-Fiction-Kategorie über den Weltraum gelesen zu haben behauptete, war Die ersten Menschen auf dem Mond (1901) aus HG Brunnen. In dem Weltraum-Trilogie viele Einflüsse dieses Buches sind daher zu finden; vor allem die geschichte Malakandra hat viel mit dieser Arbeit von Wells gemeinsam;[5] die Geschichte wird auch darin zitiert.

Lewis war ein mittelalterlich; er hatte großes Wissen über die mittelalterlich Literatur. Dem widmete er mehrere Bücher und Vorträge.[c] Auch für die Weltraum-Trilogie daraus hat er sich sehr inspirieren lassen. Lewis zum Beispiel ließ sich in den drei Geschichten teilweise von den Ansichten des griechischen Gelehrten leiten Claudius Ptolemäus. Charakteristisch für seine Ansichten ist unter anderem die Geozentrizität, die Idee, dass die Erde der Mittelpunkt des Universums ist. Obwohl dies später wissenschaftlich entlarvt wurde und dieser Gedanke als anthropozentrisch gesehen wurde, weil sich in dieser Anordnung alles um den Menschen drehen würde, sah Lewis die gegenteilige Idee: Wenn die Erde im Zentrum des Universums steht, ist sie am weitesten vom Himmel entfernt und damit tatsächlich am schlechtesten dran.[6][7]

Lewis schrieb mit dem Weltraum-Trilogie eine interplanetare christliche Mythologie. Bei der Oyarsa Lewis stützte sich auf die Idee des PlatonikerBernardus Silvestris aus dem zwölften Jahrhundert, der bereits über Oyéresu schrieb, der als Erzengel über verschiedene Planeten herrschte.[8] Außerdem ist die Bedeutung hnau früher benutzt, auch von Lewis' Freund' J.R.R. Tolkien im Sauron besiegt (Die Papiere des Notion Clubs). Im selben Buch ein Gespräch über die Weltraum-Trilogie beschrieben.

Menschen

Zeichen

Die Inklinks trafen sich für eine Weile wöchentlich im Café Der Adler und das Kind (ebenfalls Vogel und Baby erwähnt in Oxford

Die Charaktere in dem Buch werden oft mit verschiedenen Mitgliedern der Inklings, der Diskussionsgruppe, zu der Lewis gehörte. Die Hauptfigur der Trilogie, Ransom, scheint Lewis selbst nachempfunden zu sein, wurde aber auch mit Tolkien verglichen, der sich ebenfalls auf Sprachen spezialisiert hat (Philologie). Obwohl Tolkien tatsächlich einige seiner Ideen in Ransom „umgekehrt“ sah, glaubte er nicht, dass er tatsächlich für die Hauptfigur modelliert hatte. Lewis selbst wies darauf hin, dass Ransom Philologe sein müsse, um die interplanetare Sprache schnell zu verstehen. Hressa-Hlab (oder Alte Solar), um es zu Ihrem eigenen zu machen.[9] Biograf und Autor Humphrey Zimmermann vergleicht ihn auch mit Charles Williams, für seine spirituelle Kraft (insbesondere in Thulcandra wird sichtbar). Auffallend ist auch, dass RE. "Humphrey" Havanna, der auch Mitglied der Inklings war, hatte eine Rolle in Perelandra bekommt als Freund von Ransom und Lewis.[10]

Es gibt verschiedene Spekulationen und Gedanken über Weston und Devine, die die böse Partei im Buch darstellen. Es wird oft behauptet, dass Weston basiert auf J.B.S. Haldane, von denen viele Ansichten aus seinem Buch Mögliche Welten und Das Schicksal des Menschen ist wieder zu sehen. Laut Lewis selbst besteht Weston aus mehreren Personen. Dies zeigt sich zum Beispiel in Malakandra, wo Gedanken von unter anderem George Bernard Shaw, Herbert George Wells und Henri Bergson kann gefunden werden. Devine ist (unter anderem von Carpenter)[11] verknüpft mit T. D. "Harry" Weldon, der Lewis' Tutor in Oxford gewesen war.[9]

Namur

Auch die Namen lassen sich zurückverfolgen. Weston ist also ein Wortspiel Western (westlich) und Devine eine ironische Korruption von göttlich, das englische Wort für „göttlich“.[12] Im letzten Kapitel von Malakandra Es wird angegeben, dass der Name Ransom nicht der echte Name der Hauptfigur ist, sondern in Perelandra er wird tatsächlich mit diesem Namen angesprochen. Der Name Ransom ist in erster Linie ein Hinweis auf Christus;[12] das englische Wort Lösegeld meint Lösegeld oder erlösen, wie Jesus in der Bibel im Vergleich zum Lösegeld.[13] Da Ransom als Philologe wusste, dass der Name Ransom ursprünglich von Ranolfs Sohn abstammen, er hatte die Ähnlichkeit mit diesem Wort nur als Zufall oder Wortspiel gesehen,[14] mit dem Lewis sein philologisches Wissen und Interesse demonstriert. Übrigens stellte Lewis später fest, dass Ransom tatsächlich eine Christusfigur ist, aber nur in dem Sinne, wie jeder Christ sein sollte und wie von jedem Christen erwartet wird, Christus nachzuahmen.[15]

Angriff auf die Wissenschaft

Es wird angenommen, dass Lewis in seinen Büchern, insbesondere in Thulcandradie Wissenschaft angreifen. Lewis sagte jedoch, er greife keine Wissenschaftler an, sondern den Glauben, dass die Wissenschaft alle Probleme des Menschen und der Welt lösen kann (Wissenschaftlichkeit). Am N.I.C.E., dem wissenschaftlichen Institut in Thulcandra, Lewis hielt einen Mann (Hingest) für einen echten Wissenschaftler, aber er wird ermordet.[16]

J.B.S. Haldane (der, wie oben erwähnt, mit Weston verglichen wurde) war einer der ersten auf der Biochemie engagiert und schrieb eine kritische Bewertung des Vans Weltraum-Trilogie. Er beschrieb Lewis als einen der besseren Science-Fiction-Autoren, behauptete jedoch, dass Lewis die moderne Wissenschaft und die Wissenschaftler völlig falsch darstellte, während Lewis selbst keine Kenntnisse der exakten Wissenschaften hatte. Laut Haldane kritisiert Lewis, weil diese Wissenschaftler es wagen, die Welt zu verbessern, ohne Hilfe von Geistwesen zu erwarten. Haldane hielt es für eine erwiesene Tatsache, dass die Menschheit allein vorankommen kann. Ein Beispiel dafür sah er darin, dass ein Sechstel der Erde vom Mammon (es Kapitalismus) wurde befreit; und nach ihm war das nicht das Werk von Engeln, sondern von Menschen.

Lewis hat eine Antwort darauf geschrieben, aber sie wurde nie veröffentlicht, weil er sie nicht beendet hat. Erst nach beiden Todesfällen erschien es in Dood Von dieser und anderen Welten. Lewis sagte darin, dass Haldanes Kritik wertvoller gewesen wäre, wenn er... Die Abschaffung des Menschen gelesen hatte, aber jetzt machte er sinnlose Kritik.[17]

Hintergründe pro Buch

Es Sonnensystem: die Namen in der Trilogie

Malakandra

Weitere Informationen finden Sie im Hauptartikel Malakandra

Malakandra (Mars) erschien 1938. Lewis hielt die Idee, dass viele Science-Fiction-Geschichten, dass der Mensch fast immer rechtschaffener sei als andere Kreaturen, für gefährlich; allgemein, aber auch speziell für den christlichen Glauben. Von der entgegengesetzten Position, in der der Mensch in einer gefallenen Welt anderen Wesen unterlegen ist, schrieb er: Raus aus dem stillen Planeten.[17]

Malakandra hat viele Ähnlichkeiten mit Die ersten Menschen auf dem Mond von H. G. Brunnen.[5] Lewis stellt sich vor Malakandra Lassen Sie sich zusätzlich zu den oben genannten Einflüssen von dem Buch inspirieren Eine Reise nach Arkturus, das bekannteste Werk von David Lindsay.[18] Lewis schrieb Malakandra von dem Christlicher Glaube, aber das wurde bei weitem nicht von allen gesehen. Lewis selbst fand das sehr schade, aber gleichzeitig auch lustig; er sah dies als eine Möglichkeit, indirekt Evangelium Verbreitung.[17]

Perelandra

Weitere Informationen finden Sie im Hauptartikel Perelandra (Buch)

Perelandra (Venus) wurde 1943 ausgestellt. Die Geschichte besteht größtenteils aus einer Variante der biblischen Geschichte in Genesis 3, in dem der Teufel Eva verführt von der verbotene Frucht Essen. Die feste Insel dient als Parallele für die verbotene Frucht.[19] Lewis schrieb Perelandra ein Jahr danach Ein Vorwort zu Paradise Lost (1942), ein Buch über das zehnbändige Gedicht Paradies verloren (1667) von John Milton. Dies erweitert auch die fallen trat ein.

Im ersten Buch reiste Ransom in einem von Menschenhand geschaffenen Raumschiff. Im zweiten Teil wird er von Gott in einer verschwommenen durchsichtigen Kiste bewegt. Obwohl dies unglaubwürdiger erscheinen mag, bevorzugt Lewis diesen Aufbau hier, wahrscheinlich um die theologische Perspektive zu betonen, in der die Geschichte spielt. Aus diesem Grund, Perelandra poetischer oder theologischer als wissenschaftliche Science-Fiction.[20]

Thulcandra

Weitere Informationen finden Sie im Hauptartikel Thulcandra

Thulcandra (Boden) erschien 1945. J.R.R. Tolkien war enttäuscht zu sehen Thulcandra einen starken Einfluss aus der Arbeit und den Ideen von Charles Williams, der mit Lewis und Tolkien Mitglied der Inklings. Tolkien protestierte gegen die paranormalen Ereignisse in Williams 'Geschichten, von denen er sagte, dass sie manchmal antiokkult seien.[21] Williams war von 1917 bis 1928 aktives Mitglied des magischen Ordens gewesen Goldene Morgenröte.[22] Nach Lewis' Tod deutete Tolkien an, dass dieser (angebliche) Einfluss einer der Gründe für Lewis' nachlassende Freundschaft mit ihm war.[23]

Der dunkle Turm

Weitere Informationen finden Sie im Hauptartikel Der dunkle Turm (Roman)

1977 brachte Walter Hooper, Herausgeber und Biograph von Lewis, Der Dunkle Turm und andere Geschichten aus, in dem Der dunkle Turm und Der blind geborene Mann waren enthalten. Das erste wäre ein unvollendetes Werk von Lewis, das von Hooper abgeschrieben worden war. Die Geschichte ist wie eine Fortsetzung von Malakandra geschrieben worden sein. Kathryn Lindskoog (1934-2003) hielt das Buch für eine komplette Fälschung, doch Hooper wies diese Vorwürfe zurück.[24] Die Meinungen über die Authentizität des Buches gehen jedoch noch auseinander.