WikiDer > Рут Милликен

Ruth Millikan
Рут Милликен
Родившийся1933
Филадельфия
ЭраСовременная философия
Область, крайЗападная философия
ШколаАналитический
Основные интересы
Философия биологии, философия психологии, философия языка
Известные идеи
Биосемантика

Рут Гарретт Милликен (1933 г.р.) - ведущий Американец философ из биология, психология, и язык. Милликен провела большую часть своей карьеры в Университет Коннектикута, где она в настоящее время является почетным профессором философии.

Образование и карьера

Милликен получила степень бакалавра Оберлин колледж в 1955 году. Йельский университет она училась в Уилфрид Селларс. Хотя В. Селларс уехал в Питтсбургский университет На полпути к получению докторской степени Милликен осталась в Йельском университете и получила докторскую степень в 1969 году. Она и Пол Черчленд часто считаются ведущими сторонниками «правого» (т. е. индивидуалистического) селларсианства.

Милликен преподавал неполный рабочий день в Berea College с 1969–1972, две трети времени в Университете Западного Мичигана с 1972–1973, неполный рабочий день в Университете Западного Мичигана. университет Мичигана с 1993–1996 гг.,[1] но в остальном провела всю свою карьеру в Университет Коннектикута, где она сейчас почетный профессор. Она замужем за американским психологом и когнитивистом. Дональд Шанквейлер.[2]

Она была награждена Премия Жана Никода и дал Жан Никод Лекции в Париж в 2002.[3] Она была избрана в Американская академия искусств и наук в 2014.[4] В 2017 году она получила как Премия Николая Решера в области систематической философии от Питтсбургский университет[5] и Приз Рольфа Шока по логике и философии.[6]

Философская работа

Милликен наиболее известна своей точкой зрения, которую в своей одноименной статье 1989 года она называет «биосемантикой».[7] Биосемантика - это теория о том, что философы часто называют "преднамеренность". Интенциональность - это феномен того, что вещи связаны с другими вещами, примеры парадигм - это мысли и предложения. Моя вера в то, что вы будете выполнять мои обязанности за меня, например, касается вас и моих дел. То же самое верно соответствующего желания, намерения или устной или письменной команды.

В общем, цель теории интенциональности состоит в том, чтобы объяснить феномен - вещи, относящиеся к другим вещам - другими, более информативными терминами. Такая теория стремится дать отчет о том, в чем состоит эта «сущность». Подобно тому, как химия предлагает утверждение «Вода - это H2O» в качестве теории того, из чего состоит вода, так биосемантика стремится к конститутивному объяснению интенциональности. Такое объяснение, подчеркивает Милликен, должно адекватно отражать такие отличительные черты менталитета, как ошибки, замешательство и то, что выглядит как нахождение в отношении (отношение «предметности») к чему-то, чего не существует. Например: кто-то «видит», что палка изогнута, но понимает иначе, вытаскивая ее из воды; неопытный старатель думает, что он разбогател, но он держит кусок пирита («золото дураков»); фельдмаршал думает о битве следующего дня, ребенок хочет оседлать единорога, а фраза «величайшее простое число» каким-то образом «о» числе, которое не может существовать (этому есть простое доказательство).

Как следует из названия, теория Милликена объясняет интенциональность в терминах, которые в широком смысле являются `` биологическими '' или телеологический. В частности, она объясняет интенциональность, используя объяснительные ресурсы естественного отбора: какие мысли, предложения и желания `` о '' в конечном итоге выясняются со ссылкой на то, что было выбрано и для чего оно было выбрано (т. Е. Какие преимущества это давало предкам, которые обладал этим). Если этот выбор не является преднамеренным, то он предназначен для его «правильной функции».[8]

Не менее важно то, что можно было бы назвать совместной эволюцией механизмов-производителей и механизмов-потребителей. Милликен ссылается на переплетенные истории выбора этих механизмов, чтобы объяснить отличительные черты ментальности и предложить широкий спектр позиций по различным спорным вопросам философии разума и языка.

В своей статье «Размышления натуралистов о знаниях» Милликен защищает позицию, согласно которой обоснование истинных убеждений посредством объяснения в соответствии с эволюцией составляет знание.

Публикации

Книги

  • (1984) Язык, мысль и другие биологические категории (ISBN 978-0262631150)
  • (1993) Психология Белой Королевы и другие очерки для Алисы (ISBN 978-0262631624)
  • (2000) О ясных и запутанных идеях pdf (ISBN 978-0521625531)
  • (2004) Разнообразие значений: лекции Жана Никода 2002 г. pdf (ISBN 978-0262633420)
  • (2005) Язык: Биологическая модель pdf (ISBN 978-0199284771)
  • (2012) Biosemantik Sprachphilosophische Aufsätze, шесть эссе с предисловием, перевод Алекса Бурри, Surkamp Verlag (ISBN 9783518295793)
  • (2017) За пределами понятий: Unicepts, язык и естественная информация (ISBN 978-0198717195)

Примечание: книги 1993, 2005 и 2012 годов представляют собой сборники статей.

Другие работы

Милликен также опубликовал множество статей, многие из которых перечислены и доступны. здесь.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://philosophy.uconn.edu/wp-content/uploads/sites/365/2014/02/Millikan-cv.pdf
  2. ^ http://philosophy.uconn.edu/wp-content/uploads/sites/365/2014/02/Millikan-cv.pdf
  3. ^ http://www.institutnicod.org/seminaires-colloques/conferences-et-prix-jean-nicod/archives/?lang=fr
  4. ^ Стипендиаты Американской академии искусств и наук 2014
  5. ^ http://www.pitt.edu/~rescher/Rescher%20Prize.htm
  6. ^ http://www.rolfschockprizes.se/en-GB/pristagare2017/logikochfilosofi.55.html
  7. ^ http://philosophy.uconn.edu/wp-content/uploads/sites/365/2014/02/Biosemantics-Oxford-Handbook.pdf
  8. ^ Милликен, Рут Гарретт, Язык: биологическая модель, Оксфорд, 2005 г., 228 стр., 29,95 долл. США (PBK), ISBN 0199284776.

внешняя ссылка