WikiDer > Testament von Abraham

Das Testament Abrahams ist ein Jude pseudopigraphisch Text, in dem Gott de Erzengel Michael zu Abraham sendet mit der Nachricht, dass er sich auf seinen bevorstehenden Tod vorbereiten muss. In der Geschichte weigert sich Abraham, dies zu akzeptieren und schafft es immer wieder, eine Form der Verschiebung auszuhandeln. Abraham ist dann neunhundertneunundfünfzig Jahre alt. Die meisten Autoren auf diesem Gebiet glauben, dass der griechische Originaltext im ersten oder frühen zweiten Jahrhundert in Ägypten geschrieben worden sein muss.

Das literarische Genre

Es Testament von Abraham, es Wille von Isaac und der Wille von Jacob bilden zusammen eine Erzählung in drei Phasen, wobei die drei Texte zu unterschiedlichen Zeiten von unterschiedlichen Autoren verfasst worden sein müssen. Das Genre der Wille von war in den ersten Jahrhunderten des Common Era in der jüdischen Literatur sehr beliebt. Es Testament von Mose, Testament von Adam, Testament Salomos sind nur einige andere Beispiele. In diesen Schriften unterweisen biblische Helden ihre Kinder zu richtigem Verhalten und zur Einhaltung des Gesetzes Mosaikgesetz. Es Testament von Abraham nimmt in diesem Genre eine Sonderstellung ein. Anders als der Rest des Genres liegt Abraham nicht ruhig und friedlich auf seinem Sterbebett, sondern wehrt sich heftig gegen seinen nahenden Tod. Außerdem ist er nicht der gehorsame Diener Gottes, der im Rest des Genres beschrieben wird.

Es Testament von Abraham in etwas späteren jüdischen Werken der Agada-Literatur hatte großen Einfluss vom dritten bis zum sechsten Jahrhundert. Mindestens vier Texte sind bekannt, in denen jetzt Moses ebenso widersteht seinem bevorstehenden Tod.

Hintergrund

Die erhaltenen Texte werden in einer langen und einer kurzen Rezension unterschieden. Es gibt wesentliche Unterschiede zwischen den beiden Versionen und in der Reihenfolge, in der einige Ereignisse beschrieben werden. In der kürzeren Version werden einige Ereignisse kürzer beschrieben. Beide Fassungen müssen auf unbekanntem früherem literarischen Material beruhen. Beide Fassungen wurden nachträglich um einige Bearbeitungen christlicher Autoren ergänzt. Sie sind in der Langfassung präsenter als in der Kurzfassung. Beide Versionen haben jedoch ihren dominanten jüdischen Charakter behalten. Die Langfassung ist in einer Reihe griechischer Handschriften sowie in der Altes Kirchenslawisch. Einige der Handschriften der kürzeren Version sind auf Griechisch, koptisch, Arabisch, rumänisch und der äthiopisch gut erhalten.

Der Text bezeugt a universalistisch Art des Judentums. Es gibt kaum einen Bezug zu Israel. Es wird nicht zwischen Juden und Nichtjuden unterschieden. Sie sind die Seelen der ganzen Menschheit, die Nachkommen von Adam und nicht von Abraham oder Jakob das wird bewertet. Die in der Geschichte erwähnten Sünden haben keinen jüdischen Hintergrund wie die Aufrechterhaltung der Schabbat oder gegen die Ernährungsgesetze. Der Text bezieht sich nicht auf die Tora sondern wendet allgemein anerkannte ethische Standards an.

Essenz des Inhalts

Die Geschichte beginnt mit einem starken hagiographisch Teil, in dem Abraham unter anderem dafür gelobt wird, dass er sein Leben in Frieden verbracht hat, seine Güte, Gerechtigkeit und vor allem seine Gastfreundschaft gegenüber allen. Später in der Geschichte wird klar, dass Abraham auch eine Reihe von weniger guten Eigenschaften hat, wie zum Beispiel Mangel an Mitgefühl für Menschen, die für ihre Sünden bereuen.

Gott sendet den Erzengel Michael zu Abraham mit der Botschaft, dass er sich auf seinen bevorstehenden Tod vorbereiten soll, wie zum Beispiel ein Testament. Der Erzengel kommt als gewöhnlicher Reisender im Land Abrahams an und wird im Haus Abrahams mit aller Gastfreundschaft empfangen. Auf dem Weg zu seinem Haus hört Abraham – der die Sprache der Bäume versteht – ein gigantisches Tamarinde ein Lied singen, das das Herannahen des Untergangs voraussagt. Abraham wäscht zu Hause die Füße des Erzengels. Er verlässt das Haus für einige Zeit und sagt Gott, dass er sich nicht in der Lage sieht, jemandem, dessen Güte in dieser Welt seinesgleichen sucht, die Botschaft des bevorstehenden Todes zu überbringen. Gott versichert ihm, dass er dafür sorgen wird Isaac erhält einen prophetischen Traum, der den Tod seines Vaters ankündigt. Isaac wird seinem Vater zweifellos den Inhalt dieses Traums mitteilen und so über seinen bevorstehenden Tod informiert werden.

Unmittelbar nachdem Isaac aufgewacht ist, stürmt er in das Zimmer, in dem Abraham und Michael wohnen. Er erzählt den Inhalt des Traums, woraufhin Vater und Sohn zu weinen beginnen. Ebenfalls Sara wacht auf. Sie erkennt Michael, der sich nun identifiziert und auch die Bedeutung des Traums erklärt. Abraham weigert sich jedoch, seine Seele zu geben. Michael kehrt zu Gott zurück, der ihm sagt, er solle noch einmal zu Abraham gehen und ihm sagen, dass alle Nachkommen von Adam und Eva sterben muss, aber als göttliche Gunst wird er in eine bessere Welt transportiert, in der der Schmerz des Todes fehlt.

Schließlich gibt Abraham vor, nachzugeben. Er bittet Michael jedoch, Gott zu versuchen, wenn er die ganze Welt vor seinem Tod besuchen kann. Gott stimmt zu. Ein Thronwagen wird auf eine Lichtwolke gestellt, die Abraham mit Michael begleitete und Cherubim transportieren wird. Wenn er die Welt sieht, wird er sehr empört über die vielen Verbrechen und Sünden, die er begangen sieht. Er fordert den Erzengel auf, alle Täter sofort zu töten. Das tut auch der Erzengel. Gott befiehlt dann Michael, den Thronwagen anzuhalten, da Abraham sonst die gesamte Schöpfung zerstören könnte. Stoppen Sie Abraham, wer nicht selbst gesündigt hat, hat kein Mitleid mit Sündern. Ich, der die Welt erschaffen habe, habe keine Freude daran, Sünder zu vernichten, sondern warte auf ihren Tod, damit sie bekehrt werden können.

Michael lenkt den Thronwagen in Richtung Paradies und kommt an einen Ort in der Nähe gehenna. Es gibt ein schmales und ein breites Tor, die den Eingang zum Jenseits darstellen. Dafür ist Adam da. Hier wird über Seelen geurteilt. Auf einem Tisch liegt ein riesiges Buch, in dem alle richtigen und sündigen Handlungen eines Menschen von zwei Engeln aufgezeichnet sind. Die Hauptfunktion in diesem Prozess besteht jedoch darin, Henoch, der Hauptschreiber des Himmels. Aber auch die Handlungen einzelner Personen werden berücksichtigt. Abraham sieht, dass ein Mensch nur eine gute Tat zu wenig hat, um seine sündigen Taten zu kompensieren. Er versucht für diese Person Fürsprache einzulegen und durch seine Fürsprache lassen die Engel die Seele dennoch ins Paradies eintreten. Abraham bereut nun auch seine früheren harten Urteile gegen Sünder und Gott versichert ihm, dass dies korrigiert werden kann.

Nachdem er die ganze Welt gesehen hat, wird Abraham in seine Heimat auf der Erde zurückversetzt. Dort weigert er sich jedoch erneut, seine Seele zu befreien. Ein neuer Plan wird geschmiedet, in dem der Tod Abraham in Gestalt eines schönen Engels erscheint. Als der Engel Abraham jedoch seinen Befehl mitteilt, weigert sich Abraham erneut, ihm nachzukommen.

Der Engel schafft es jedoch, Abrahams Neugier zu wecken, indem er ihm sagt, dass dies nicht seine wahre Gestalt ist. Abraham weist darauf hin, dass er es gerne sehen würde. Der Engel verwandelt sich in eine Kreatur mit sieben Schlangenköpfen und vierzehn Gesichtern. Dieser Anblick tötet sofort siebentausend von Abrahams Sklaven. Durch ein Gebet gelingt es Abraham, sie alle wiederzubeleben. Auch Abraham selbst ist schockiert und erholt sich nicht. Gott kann also seine Seele geben wie in einem traum löschen. Michael kommt mit einem Heer von Engeln und hüllt Abraham in im Himmel gewobenes Leinen ein und salbt ihn mit Weihrauch aus dem Paradies. Nach drei Tagen wird er begraben. Danach transportieren sie seine Seele in den Himmel und sie wird ins Paradies gebracht.

Siehe auch

Offenbarung Abrahams