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Das uposatha (Palic: Uposatha; Thai: Wan Phra; singhalesisch: poya) ist in der Buddhismus den ganzen Montag, an dem sich die klösterliche Gemeinschaft monatlich trifft, um die gesamten Lebensregeln zu rezitieren. Der Tag wird von den Bürgern als einer angesehen, an dem der buddhistischen Kultivierung besondere Aufmerksamkeit geschenkt wird. Viele nehmen unter der Leitung der Mönche die 8 Lebensregeln auf sich, die beinhalten, nach dem Mittag nicht zu essen, und wenn möglich hören sie religiöse Unterweisungen und bringen der klösterlichen Gemeinschaft Essen und andere kleinere und größere Geschenke mit.

Der genaue Tag, an dem der Upósatha fällt, hängt vom Mond ab. Der Uposatha fällt auf den Vollmond, das Neumond und die mittleren Halbmonde. Uposatha fällt also etwa 4 Mal im Monat und die Anzahl der Tage zwischen zwei Uposathas beträgt 5, 6 oder 7. Die Uposatha nimmt einen relativ wichtigen Platz in der ein Theravada Buddhismus. In dem Mahayana Buddhismus, die Bedeutung der Uposatha-Tage ist gering.

Ursprung

Der Upósatha war zur Zeit von Gautama-Buddha von den meisten religiösen Bewegungen beobachtet. Die Upósatha-Tage wurden oft von diesen verschiedenen Bewegungen genutzt, um den Laien-Anhängern Erklärungen und Anweisungen zu geben. Diese kamen am Upósatha-Tag in die Klöster und Tempel, um Reden und Predigten zu hören. König bimbisara bat Buddha um Erlaubnis, dieser Praxis auch im Buddhismus zu folgen, was der Buddha dann gab. Seitdem ist der wöchentliche Upósatha-Tag ein wichtiger Tag sowohl für die Mönche als auch für die Laien.

Praktiken Methoden Ausübungen

Der Full Monday Upósatha ist streng genommen der einzige Abend mit zusätzlicher Kultivierung. Es war und ist einfacher, bei Vollmond unbeleuchtete Straßen und Wege zum Waldkloster zu finden. Nach dem Tod Buddhas und nachdem die Bürgerschaft begonnen hatte, sich der Feier von Upósatha zu widmen, wurde der Neumondtag hinzugefügt. Als die buddhistischen Konfessionen im Himalaya wuchsen, wurden die beiden dazwischenliegenden Halbmonde hinzugefügt. Das Patimokkha wird nicht auf den mittleren „kleinen“ Upósathas rezitiert.

In den Klöstern, die mit der Tradition von verbunden sind Ajahn Chaha An den Upósatha-Tagen bleiben die Mönche mindestens bis Mitternacht auf, und abends gibt es Reden und gemeinsame Meditation (als Gruppe). Einige Mönche meditieren die ganze Nacht und verzichten auf dem Upósatha darauf, sich zum Schlafen hinzulegen.

Einige buddhistische Laien, die der Praxis des Buddhismus in ihrem Leben eine relativ hohe Bedeutung beimessen, nutzen den wöchentlichen Uposatha-Tag, um sich ernsthafter mit dem Buddhismus zu befassen. Am Upósatha-Tag unternehmen sie das oben Gesagte Acht Lebensregeln drei davon ergänzen die Fünf Lebensregeln die jeder Laie zu pflegen versucht. Wer die acht Lebensregeln beachtet, kleidet sich an diesem Tag oft in Weiß, was Reinheit symbolisiert.

An diesen Tagen verbringen einige (oft ältere) Dorfbewohner oft den ganzen Tag und die Nacht im Kloster, und es hat für diese Menschen neben einem religiösen Charakter auch einen sozialen Charakter. Nicht selten bleiben an diesen Tagen etwa 20 bis 30 zusätzliche Personen im Kloster und finden ihren eigenen Schlafplatz in einem der öffentlichen Gebäude des Klosters. Fällt der Upósatha auf das Wochenende, verdoppelt sich diese Zahl. In vielen Klöstern wird oft am Abend der Upósatha die wöchentliche Rede für Besucher und Interessierte gehalten.

Momentane Situation

Früher war der Upósatha der wöchentliche Ruhetag in den Theravada-Buddhismus-Ländern als Thailand, Myanmar und Sri Lanka. Mit dem Aufkommen der weiteren Verwestlichung und Internationalisierung in diesen Ländern nahm die Bedeutung des freien Wochenendes zu und die Upósatha verlor ihren Einfluss auf die Arbeitswoche in diesen Ländern.

Der Upósatha nimmt jedoch immer noch einen wichtigen Platz im religiösen Leben ein, insbesondere in den Klöstern des Theravada-Buddhismus. In diesen Klöstern hat die wöchentliche Upósatha großen Einfluss auf das Leben der of bhikkhus die in den Klöstern leben. Für die Mönche in den buddhistischen Klöstern wird die Woche nicht um das Wochenende herum organisiert, sondern um den Upósatha.

Einige buddhistische Klöster im Westen haben jedoch auf das Wochenendformat umgestellt, da es für viele westliche Buddhisten bequemer ist. Das patimokkha jedoch wird in diesen Klöstern der Upósatha immer noch rezitiert.

In vielen buddhistischen Kalendern werden die Upósatha-Tage durch einen kleinen Mond dargestellt.

Vergleich mit anderen Religionen

Die Funktion des Upósatha-Tages ist vergleichbar mit der Sonntag in dem Christentum, und der Schabbat in dem Judentum. Im Buddhismus jedoch werden die mit dem Upósatha verbundenen Praktiken freiwillig unternommen.

Externe Links

• Buddhistischer Kalender - die Upósatha-Tage sind mit dem Text gekennzeichnet Beobachtungstag (Neu-, Halb- und Vollmond).