WikiDer > Вали Кирани - Википедия

Wali Kirani - Wikipedia

Храм Вали Moudoi Чишти Кирани в Кветте, Белуджистан, Пакистан (2008)

Вали Кирани (ur: واجہ ولی مودودی چستی کرانی, fl c.1470) был Мусульманский святой. Его дата рождения и дата смерти неизвестны, но считается, что он жил примерно во времена правления султана Хуссейна Мирзы в Герат около 1470 г.

Предки

Чишти группа

Основателем группы Чишти был Ходжа Мудод, который родился в 1039 году нашей эры и умер в 1133 году нашей эры в Чиште, пригороде Хирата. Основателем и праотцем ветви мудоди чишти является Кутуб-уд-дин. Maudood Chishti, который родился в Чишт, Герат, Афганистан. Ходжа Мойнуддин, который процветал в 12 веке и чья святыня находится в Аджмере, был чишти.

Слово Ходжа («мастер») используется, чтобы выразить уважение к святым чишти.

Рукун-уд-дин Хуссейн Чишти

После смерти Суфий святой Наджамуддин Ахмед Муштак (507–577 гг. Хиджры; 1129–1199 гг. Н.э.), два старших сына - Баха-уд-дин Мухаммад и Низам-уд-дин Али - не могли решить, кто должен быть преемником их отца, а третий сын - Рукун-уд-дин Хуссейн - молчал. Наконец мюриды и Хулифа, увидев чудесное знамение, попросил Рукун-уд-дина стать Саджада нашин. Его братья также согласились, и, несмотря на свой ранг, Ходжа всегда уважал своих братьев и уделял им должное.

В 1220 г. Чингисхан вторглись в Афганистан и мусульманские провинции с повсеместными разрушениями, грабежами и смертью. Рукн-уд-дину приснился сон, в котором отец предупредил его о надвигающейся угрозе нападения татар на Герат и посоветовал ему искать убежище в другом месте. Ходжа переехал в Гхур вместе со своей семьей. Говорят, что он находился в крепости Гхур, когда татарские силы окружили и осадили город, но молитвы Ходжи предотвратили их завоевание, и они ушли. Согласно другому сообщению, Ходжа и двое его сыновей в течение шести месяцев оставались в районе под названием Сагир. Затем Ходжа Рукаун-уд-дин вернулся в Чишт, но обнаружил, что его большая семья находится в смятении: те немногие, кто не был убит, были в беде. Рукунуддин Хуссейн собрал их вместе и дал им надежду. Ходжа попросил своего сына Ходжа Мохиуддина Али отправиться в Индию, в то время как его другой сын, Ходжа Шейх Уль Ислам Кудуддин Мухаммад, умер. Он часто горевал из-за разлуки с сыновьями. Говорят, что после прибытия сахиба в Чишт всякий раз, когда атакующая армия проходила возле Чишта, большинство солдат превращалось в ислам от руки Рукн-уд-дина, чтобы тысячи людей обратились в ислам.

Он умер в 635 г. хиджры в возрасте 90 лет.

Хваджа Кутуб-уд-дин Мухаммад

Кутуб-уд-дин Мухаммад ибн-э-Мухаммад Мудуди Чишти был внуком Хваджи Рукн-уд-дина Хусейна. Его отец, Мухаммед, умер, когда его дед был еще жив, поэтому он занял положение Саджада нашин после смерти деда. Он написал своему дяде Али, чтобы тот вернулся из Индии, и предложил ему место, но тот отказался вернуться.

Ходжа Кутуб-уд-дин принадлежал к той же эпохе, что и Чингисханплемянник Хулагу Хан. После смерти Чингиса его сыновья и многие из его последователей обратились в ислам. Многие из них стали последователями Кутуб-уд-дина Мухаммеда. Он дал им совет и объяснил им религию ислама и обязанности Мусульманин. После нападения татар на Герат в 1221 году нашей эры многие жители Чишта, а также последователи и родственники Кутубуддина навсегда бежали в другие районы, например Гур, Газни, и Хуррасан (Ссылка: Мохаммад Ибрагим Юкпаси доктора Тахира Таунсви). Однако монголы, принявшие ислам, почитали Хваджу Кутуб-уд-дина. Их правитель объявил безопасный проход всем, кто хотел вернуться в Чишт, и согласился следовать за Кутуб-уд-дином, и издал приказ, чтобы никому не было причинено вреда поблизости от того места, где жил Ходжа. В результате большое количество людей вернулось в Чишт и поселились в мире под руководством Кутуб-уд-дина Мухаммада.

Он умер в 680 г. хиджры и был похоронен в Чиште.

Ходжа Накр-уд-дин

Отцом Вали Кирани был Ходжа Накр-уд-дин. Суфийский святой сам по себе. В этой книге^{[нужна цитата]} Имя отца Ходжи Вали упоминается как «Ходжа Насир-уд-дин», но согласно потомственной Шиджре Сайедс Кирани, это Хваджа Накр_уд_дин Шаал Пир Баба". Отца Ходжи Накр-уд-дина звали Ходжа Насир_уд_дин Валид (родился в 1326 г. - умер в 1417 г.); его святыня находится в Чишт-Шарифе.

Хваджа Накр-уд-дин и два его брата переселились из Чишт-Герата около 600 лет назад. До 1470 года Кветта (Шал) была территорией Герата под властью султана Хуссейна Мирзы, который впоследствии передал территории Шал, Пушанг и Сиби Амиру Шуджа-уд-дин Зуннун, Аргун. Поскольку в то время, когда там жил Ходжа Накр-уд-дин, Кветту звали Шал, он также известен как Шал Пиран. Три брата переехали в Минзики Пишин. Один брат, Хваджа Али, поселился там постоянно, и его могила остается в Минзики. (Несколько семей живут в Манзакай в Пишин Тахсиле, где им было предоставлено право собственности на шестую долю своей земли от «Ализаи». Тарины".) Однако Ходжа Накр-уд-дин продолжал двигаться вперед, Кветта и поселился там. Его святыня находится недалеко от старого форта Кветта, в границах городка между фортом и Лейттон-роуд; святыня пользуется большим уважением среди местных жителей и племен Белуджистана. Третий брат, Ходжа Ибрагим, продолжил путь и поселился в Мастунг; его могила в Мастунге, Белуджистан.

Семейное древо

Происхождение Moudoi Chishti Kirani

Имам Али ибн Абу Талиб, похоронен на Мечеть Имама Али в Наджаф, Ирак (B 17 марта 599 - D 28 февраля 661; 61 год)
Имам Хусайн ибн Али, похоронен на Храм Имама Хусейна в Кербела, Ирак (4ч - 60ч)
Имам Хасан ибн Алиал-Саджад, Зайну л-Абидин, похоронен в Джаннат аль-Баки в Медина, Саудовская Аравия (B? H - D 94h)
Имам Мухаммад ибн Али аль-Бакир аль-Улум, похоронен в Джаннат аль Баки в Медина, Саудовская Аравия (B? H - D 114h)
Имам Джафар ас-Садик ас-Садик - в Джаннат аль-Баки в Медина, Саудовская Аравия (B 80h - D 148h)
Имам Муса аль-Кадхимал-Казим в Кадхимия в Багдад, Ирак (B 128h - D 183h)
Имам Али ибн Муса ар-Рида в Храм Имама Резы, Машад, Иран (B 153h - D 203h)
Имам Мухаммад ибн Али ат-Таки аль-Джавад в Кадхимия в Багдад, Ирак (B 195h - D 220h)
Имам Али аль-Хади ан-Наки в Мечеть Аль Аскари в Самарра, Ирак (B 214h - D 254h)
Абдулла Али Акбар (B 238h - D 292h) бункер Хасан аль-Аскари
Абу Мухаммед аль-Хуссейн в Чист-Хирате, Афганистан (B? H - D 352h)
Абу Абдулла Мухаммед в Чишт-Герате, Афганистан (B 270 - D 324h)
Абу Джаффер Ибрагим в Чишт-Герате, Афганистан (B? H - D 370)
Шамсу д-Дин Абу Насар Мухаммед Саман в Чишт-Герате, Афганистан (B? H - D 398h)
Абу Юсуф бин Саамаан в Чишт-Герате, Афганистан (B 375h - D 459h)
Qutubuddin Maudood Chishti в Чишт-Герате, Афганистан (B 430h - D 527h)^[1]
Ходжа Наджамуддин Ахмед Муштак в Чишт-Герате, Афганистан (B 492h - D 577h)
Рукн-уд-дин Хуссейн Чишти в Чишт-Герате, Афганистан (B 545h - D 635h)
Кудваддин Мохаммад в Чишт-Герате, Афганистан (B 584h - D 624h)
Одуддин Хваха Абу Ахмед Сайед Мухаммед в Чиште, Герат, Афганистан
Такиуддин Юсуф в Чишт-Герате, Афганистан (B 662h - D 745h)
Насар уд дин Валид в Чишт-Герате, Афганистан (B 727h - D 820h)
Шаал Пир Баба Чишти Мудоди в Кветта, Чаовни, Белуджистан, Пакистан
Вали Кирани Мудоди Чишти в Kirani, Кветта, Белуджистан, Пакистан

Жизнь

Вали Кирани родился в то время, когда Накр-уд-дин жил в Кветта, хотя его дата и год рождения неизвестны. Вали Кирани - Хуссейни Сайед и был из линии имама Али Накисын (10-го имама), имам Хасан аль-Аскари и его второй сын Сайид Али Акбар . Он был потомком Ходжи Maudood Chishti и из-за этого был известен как «Мудоди Чишти."

Вали Кирани Мудоди поселился в Кирани.^[2]

Вали Kirani один из самых выдающихся святых своего времени.

Дата смерти Ходжи Вали Кирани неизвестна.

Могила

Изначально гробница сахиба была построена из глины.

До 1970 года Садат из Кирани построил ограждающую стену из кирпича и бетона и установил главные ворота. После этого в 1973 году тогдашний премьер-министр г. Зульфикар Али Бхутто (Шахид) предоставил деньги на ремонт гробницы. Дальнейшие улучшения были сделаны в 2006 году.

В 2008 году в связи с тревожным увеличением населения в непосредственной близости от гробницы возникла опасность осквернения гробницы и прилегающего 600-летнего кладбища Садата Кирани. Следовательно Правительство Белуджистана построил укрепленную пограничную стену вокруг могилы и кладбища. Главный министр Белуджистана Г-н Наваб Мохаммед Аслам Райсани подписал грант Rs. 5 миллионов на этот проект; его отец, поздно Г-н Наваб Гоус Бахш Райесани,^[3] был также близким союзником Садата Кирани. Еще одним человеком, сыгравшим важную роль в строительстве этой пограничной стены, был г-н Мир Хаджи Али Мудад Джатак,^[4] министр продовольствия Белуджистана. Этот проект стал возможен благодаря его неустанным усилиям.

Потомки

Миграция

Большинство потомков Вали Кирани мигрировали в различные районы на территории современного Пакистана. В Белуджистан его потомки поселились в Синд и более зажиточные. Есть люди из его Чишти линия, живущая в Наваб Шах; Их предком считается Сайед Имам Шах, который также является потомком Вали Кирани. Таким же образом его потомки распространены по Тандо Адам и Мирпур Хас.

Kirani

Чишти Сиды из Кирани в Кветта Тахсиль заявляют, что Ходжа Накр-уд-дин (Шаал Пир Баба, или Шал Пиран) как их предок.

Kirani это небольшая деревня на западной окраине Кветта в провинции Белуджистан в Пакистане. Ранее он был известен как Шал Кот, столица провинции. Первоначально преобладающим населением были потомки Вали Кирани Чишти, а также некоторые Белуджистан и Патаны которые работали на своих землях. В то время эта местность была зеленой и пышной, и здесь были фруктовые сады всех видов, которые орошались местными реками. Там было изобилие лесов и дикой природы. Местным жителям пришлось попросить разрешения у потомков Вали Кирани, чтобы собрать дрова со своих земель. В то время большинство племен белуджей были Бедуины которые зарабатывали на жизнь козами и овцами. Постепенно люди распространили свои ресурсы и начали продавать древесину, которую они вырубили в лесу. Многие из этих людей построили себе постоянные дома на безлюдных землях и начали платить за аренду хозяевам. Поскольку рабочей силы не хватало, а земля использовалась только в сезон дождей, владельцы не сомневались в этом. Но через несколько десятилетий эти люди оформили частичное владение землей и заселили ее навсегда. Поскольку Садат население росло, земля распределялась между потомками; у некоторых семей оказалось недостаточно земли для проживания, поэтому они мигрировали в другие районы. Таким образом, влияние не-садатов в этом районе увеличилось, и было образовано множество деревень. Люди заняли тысячи акров бесплодной земли. Сегодня садаты ограничены только своей собственной деревней; большинство из них продали свои земли и покинули этот район.

Сайед Лутуф уллах шах, который был седьмым по происхождению от Ходжа Накр-уд-дин-шаха, сопровождал Мир Насир-хана 1 из Калата (1749–1817)^[5] в Персию и был вознагражден по возвращении бесприбыльными владениями Чашма Шейх Манда и Садика Кареза в тахсиле Кветты и двумя ангуштами воды в Дхадере. Последний теперь принадлежит другой ветви семьи.

Сайеды говорят^[кем?] оказать какую-то услугу во время Первая афганская война (1839–1842), их главного человека звали Мубарак Шах. Главные мужчины среди Садат Кирани получил надбавки от Levy Service.

Сайеды Кирани сыграли важную роль в британских коммуникациях во время Вторая афганская война в 1878 г. Британские войска под Полковник Роберт Сандеман не мог получить новости из Кандагара, потому что путь был настолько смертоносным, что посыльные отказались пройти по нему. После консультации местный сардары высказал мнение, что эту новость не может доставить кто-либо, кроме сиедов из Кирани, поскольку они с незапамятных времен были бодрствующими (агентами) кабульских судов. Поэтому полковник Сандеман попросил Мир Самундер Шаха, Мир Джехан Шаха и Мир Ауранг Шаха - все они были мотабарами Кирани - принести новости из Кандагара. Они с готовностью взяли на себя миссию и регулярно привозили новости. Ежемесячная сумма Rs. 300 было назначено для услуг Сайеда Ауранг Шаха и четырех других Сайедов Кирани; это было преобразовано в сумму рупий. 130 или 138 ежемесячно для Сайедса, когда британские войска вернулись и страна была примирена. Сайед Самандер Шах и Джахан Шах умерли в ноябре 1889 года, и их пособие было прекращено на время. Rs. 50 пособий, выплачиваемых Ауранг Шаху, продолжались его сыну Сайеду Бахар Шаху и выплачивались через политического агента Калата с октября 1899 года. Вопрос о распределении оставшихся рупий. 80 был направлен на джиргу в сентябре 1890 года, и в результате ее рекомендации выплата рупий. 45 было санкционировано для некоторых членов семьи Ата уллы Шаха, и рупий. 35 семье Амина Уллы Шаха.

Кирани также стал домом для большого количества Хазара люди, приехавшие в Пакистан как беженцы вовремя Вторжение Советского Союза в Афганистан (1979–1989). Они поселились в Килли Кирани Кветта, известном гробницей Вали.

Кветта

Когда британцы установили контроль над Кветтой, она была превращена в армейский гарнизон. Сегодня, когда Командно-штабной колледж стоит в Кветте, на том самом месте был форт под названием «Форт Дуррани». Когда британцы выбрали Кветту в качестве военного гарнизона, они купили этот форт у Дурранис. В 1905 г. Азиякрупнейшая военная академия России колледж персонала была основана в Кветте и Дурранис были удалены с земли. Поэтому Гуллам Сарвер Хан Дуррани с / о Сардар Саид Хан Дуррани купил очень большой участок земли у Сайеда Мохаммада Ашрафа Шаха с / о Сайед Мохаммад Садик Шах, прилегающий к килли Кирани Кветта, и основал там деревню под названием килли Гульзар. Он все еще присутствует сегодня, и его запись присутствует в записях земельной экспертизы.

В 1908 году семья Кирани Мудоди Чишти Саед продала землю в западной части Кветты Хаджи Насиру Али, который построил там жилье. Схема привлекла этническую Хазарейцы, и район стал известен как Хазара Таун.

Галерея

Подход к гробнице Вали Модои Чишти в Кирани (2008 г.)
Могила Ахмед Шах АбдалиСестра во дворе святыни Вали Кирани
Интерьер святыни: гробницы Ходжи Вали Кирани и Мир Шахдада.
Другой вид на гробницы
Старая панорама Кирани (1985)
Новая панорама Кирани (2008)
Панорама Кирани (2008 г.), с красной рамкой, показывающей гробницу Ходжи Вали Кирани
Внешний вид храма Вали Кирани (1999)
Внешний вид: перед гробницей Ходжи Вали Кирани (2009 г.)
Внешний вид: сторона гробницы Ходжи Вали Кирани (2009 г.)
Святыня Ходжа Накр-уд-дин Шаал Пир Баба в Кветта, 2008