WikiDer > Weißer Lotus (China)

Das weißer Lotus war ursprünglich eine religiöse Laienbewegung, die in der konföderierten Zeit entstand Lied Dynastie (1127-1279). Das Werk nahm am Ende des 13. Jahrhunderts stark an Umfang zu. Später, während der Qing-Dynastie, blieb das Label White Lotus bei einer Reihe von rebellischen Zügen hängen. Letztere Bewegungen waren jedoch nur bedingt religiös inspiriert. Ihr Widerstand gegen die Qing-Dynastie basierte hauptsächlich auf sozioökonomischen Bedingungen, die durch den zunehmenden demografischen Druck auf ihre Wohngebiete verursacht wurden. Das bekannteste Beispiel ist der Aufstand des Weißen Lotus von 1796-1805 in Hunan.

Originalwerk

In der Zeit der südlichen Song-Dynastie entstand eine Reihe buddhistischer Bewegungen, die sich fast ausschließlich außerhalb des organisierten Buddhismus in Klöstern manifestierten. Die Anhänger der als Weißer Lotus bekannten Bewegung waren Anhänger der Buddhismus des reinen Landes. Anhänger dieser Form des Buddhismus glauben, dass die Zahl der Buddhisten mit der Zeit abnimmt und es immer schwieriger wird, Erleuchtung zu erlangen. Die Bewegung hatte daher einen Charakter, den man als Millennialismus und Messianismus.

Eine der Essenzen ihres Glaubens war die Anbetung Amitabha, einer der Fünf Dhyani-Buddhas, ist die beste Methode, Erleuchtung zu erlangen, indem man das Reine Land oder das westliche Paradies erreicht. Aus dieser Sicht muss Erleuchtung nicht das Ergebnis eines langen Studiums oder ausgiebiger Meditation sein. Es ist vor allem die Hingabe an Amitabha, die zum Reinen Land führt. Traditionell war die Verehrung von Amithaba besonders bei Menschen beliebt, die aufgrund der Umstände keine Möglichkeit sahen, klassischere Methoden der Aufklärung anzuwenden. Der Name White Lotus stammt von den Lotusblumen im Western Paradise, wo die Gläubigen hofften, wiedergeboren zu werden.

Die Anhänger gründeten außerhalb der Klöster eigene Gebetsräume. Die Unterstützer übernahmen eine Reihe von öffentlichen Aufgaben, wie den Aufbau der lokalen Infrastruktur, und widmeten karitativen Zwecken große Aufmerksamkeit. Die Führer des Ordens verzichteten komplett auf Alkohol und waren komplett Vegetarier. Bereits während der Yuan-Dynastie (1279-1368) wurde die Bewegung wegen ihres angeblich sektiererischen Charakters zweimal verboten. Ein drittes, definitiveres Verbot stammt aus der Anfangszeit des Ming-Dynastie. Dieses Verbot betraf praktisch alle Formen der Religion, die außerhalb des Buddhismus praktiziert wurden, und Taoist Klöster und Tempel.

Die Praxis vieler Formen religiöser Erfahrung auf lokaler Ebene, die von den klassischen Traditionen abweichen, wurde tatsächlich weitgehend fortgesetzt. Die Bewegung des Weißen Lotus musste jedoch einen anderen Namen annehmen und verschwand damit auch aus der Sicht der Behörden.Die Ideen des Weißen Lotus haben andere Bewegungen nachhaltig beeinflusst. Ein bekanntes Beispiel ist das der Rote Stirnbänder, die Bewegung, die maßgeblich für den Fall der Yuan-Dynastie verantwortlich war. Ab dem 16. Jahrhundert wurde der Name White Lotus zu einem Etikett, das sowohl für religiöse als auch für nichtreligiöse Bewegungen verwendet wurde.

Die Rebellion des Weißen Lotus

Das ständig wachsende Bevölkerungswachstum des Imperiums verursachte in einer Reihe von Gebieten einen großen demografischen Druck. Land, das zuvor als marginal galt, wurde versucht, zurückzugewinnen und wurde mehr bevölkert. Gruppen aus dichter besiedelten Gebieten wanderten zunehmend in weniger besiedelte Gebiete ab. Ab Ende des 18. Jahrhunderts kam es vor allem in den landwirtschaftlich genutzten Gebieten im Süden zu großen Spannungen zwischen der ursprünglichen Bevölkerung und Han-Migranten und zwischen früher und später angekommenen Migranten. Vor allem in bewaldeten Hügel- und Berggebieten kam es zu Übernutzung und Erosion, was zu einer zunehmend instabilen Wirtschaft führte.

1796 brach in einem solchen Gebiet eine Revolte aus; das Grenzgebiet von Hunan, Sichuan und Shaanxi. Der Aufstand fand an mehreren Orten gleichzeitig statt und hatte keine wirkliche zentrale Führung. Ein kleiner Teil der lokalen Führer war religiös inspiriert. Sie waren im messianisch Tradition der Bewegung aus dem dreizehnten Jahrhundert. Sie glaubten an die Ankunft eines Kaisers, eines Nachkommens der Ming-Dynastiewer würde die Welt vor der Zerstörung retten. Diese Ansicht und Tradition wurde von den Behörden erbittert bekämpft und verfolgt. Die heftige Verfolgung führte zu weiterer wirtschaftlicher Instabilität. In der Folge schlossen sich dem Aufstand wesentlich mehr Menschen an, die überhaupt nicht religiös inspiriert waren.

Der eigentliche Grund waren Fehlverhalten und Plünderungen durch eine Reihe von Heeresgruppen. Dies betraf in erster Linie einen Teil der Armee, der Tibet und Nepal wurde gesendet an eine Invasion Tibets bis zum gurkhas 1791 rückgängig zu machen. Am Ende dieser Schlacht wurde ein Teil dieser Armee mit einem Teil der Armee verschmolzen, die nach Süden geschickt worden war, um einen Aufstand zu bekämpfen Miao unterdrücken. Der Grund für diese Revolte war auch die sich verschlechternde wirtschaftliche Lage der Miao.

Die Verantwortung für die Niederschlagung des Aufstands wurde übernommen Heshen gegeben, der völlig korrupte Vertraute des bereits abgedankten Kaisers Qianlong. Er ordnete an, alle wirtschaftlichen Aktivitäten in dem aufständischen Gebiet auf eine begrenzte Anzahl von Dörfern zu konzentrieren und beantragte Taktik der verbrannten Erde mit der Absicht, die Aufständischen zu isolieren und ihnen die Nahrung zu entziehen. Tatsächlich waren die meisten Aufständischen nach einigen Jahren getötet, gefangen genommen oder hatten ihre Kämpfe eingestellt.

Als Qianlong 1799 starb und die persönliche Herrschaft seines Sohnes Jiaqing begann, waren höchstens noch einige Tausend Aufständische aktiv. Der neue Kaiser konnte den Feldzug jedoch nicht beenden. Einige der Truppen waren Söldner und die regulären Truppen erhielten zusätzliche Boni für ihre Anwesenheit. Daher hatten die Militärkommandanten von Jiaqing erhebliche finanzielle Interessen an der Fortsetzung der Schlacht und nutzten jeden Vorwand, um den Kaiser davon zu überzeugen. Es dauerte mehr als fünf Jahre, bis Jiaqing diese Ausstellung fertigstellte.

Die White Lotus Rebellion wird auch von Historikern als ein wichtiger Wendepunkt in der Geschichte der Vereinigten Staaten angesehen Qing-Dynastie gesehen. Die Dynastie hatte zum ersten Mal die Kontrolle über ihre eigenen Streitkräfte verloren. Der Aufstand hatte astronomisch hohe Kosten für den Truppeneinsatz erfordert. Als direkte Folge des Aufstands ging der während der Qianlong-Zeit angesammelte Finanzüberschuss vollständig verloren.