WikiDer > Аль-Хаким ан-Нишапури

Al-Hakim al-Nishapuri
Аль-Хаким Нишапури
Заголовокаль-Хаким
Личное
Родившийся3 марта 933 г. н.э. (3 Раби-уль-Авваль 321 г. хиджры)
Умер1 сентября 1014 г. н.э. (3 сафара 405 г. хиджры)
Религияислам
Этническая принадлежностьПерсидский
ЭраЗолотой век ислама
ЮриспруденцияШафи'и
CreedАш'ари[1][2]
Основной интерес (и)Хадис
Известные работыМустадрак аль-Хаким
Род занятийУченый
Мусульманский лидер

Абу Абдаллах Мухаммад ибн Абдаллах аль-Хаким аль-Нишапури (арабский: بو عبدالله محمد بن عبدالله الحاكم النيسابوري) (933 - 1014), также известный как Ибн аль-Байиʿ,[4]) был Персидский Суннитский ученый и ведущий традиционалист своего времени, которого часто называют «имамом Мухаддитин" или "Мухаддис из Хорасан."[5]

биография

Аль-Хаким, из Нишапур, имел огромное количество учителей[6] в Хорасан, Ирак, Трансоксиана и другие места. Среди его учеников Имам аль-Байхаки.[7]

Аль-Хаким написал Аль-Мустадрак ала ас-Сахихайн. Он начал писать ее в год, когда ему было 72 года. По общему мнению, он сказал: "Я пил воду из Замзам и просил Аллаха о превосходстве в написании книг ».

Смерть

3-го числа сафара 405 года аль-Хаким вошел в ванну, вышел после купания, сказал: «А», и умер в одной поясной ткани, прежде чем успел надеть рубашку. Позже один из учеников аль-Хакима, аль-Хасан ибн Ашат аль-Кураши, сказал: «Я видел во сне аль-Хакима, верхом на лошади в красивом облике и говорящего:« Спасение ». Я спросил его: "Аль-Хаким! В чем?" Он ответил: «Пишу хадис.'" [8] Его поминальная молитва был во главе с Абу Бакр аль-Хири, Кади Нишапура.[9]

Наследие

Шах Валиулла заявил, что:[10]

А муджаддид появляется в конце каждого века: муджаддид I века был Имам Ахлул Сунны, Умар бин Абдул Азиз. В муджаддид 2 века был имамом Ахлул Сунны Мухаммад Идрис Шафии. В муджаддид 3-го века был имамом Ахлул Сунны Абу Хасан Ашари. В муджаддид IV века был Абу Абдулла Хаким Нишапури.

Шафиитский специалист по хадисам Ибн аль-Салах чтит аль-Хакима как одного из «семи составителей полезных сборников», который имеет честь быть одним из немногих людей, которые собрали важные труды во всех трех жанрах хадисной литературы.[11]

Шафиитский историк аль-Захаби называет его «великим хафизом и имамом приверженцев традиции».[12]

Несмотря на это, его обвинили[кем?] быть Шииты, но аль-Субки решительно отрицает это.[12] Он отвергает ярлык шиитов как необоснованный, потому что Ибн Асакир включает аль-Хакима в число Ашарис, считающих шиитов новаторы. Другие отметили искренность ал-Хакима в передаче хадиса в качестве первого хадиса, переданного аль-Хакимом:

Да сделает Аллах сияющим лицо того, кто услышал одно из моих изречений и затем передал его другим. Возможно, кто-то несет понимание, не будучи понимающим; может случиться так, что кто-то несет понимание тому, кто обладает большим пониманием, чем он.[нужна цитата]

Работает

Он является автором, среди прочего, следующих работ:

  • Аль-Абваб («Главы»)
  • Аль-Амали («Диктовки»)
  • Амали аль-Ашийят («Ночные диктанты»)
  • Фадаиль аль-Шафи ("Безмерные заслуги аш-Шафи")
  • Фавайд ан-Нусах («Преимущества копий»)
  • Fawâ'id al-Khurâsâniyyîn («Блага народа Хурасана»)
  • Аль-Иклил фи Далаил ан-Нубувва («Диадема: знаки пророчества»)
  • Аль-Илал («Недостатки хадиса»)
  • Ма Тафаррада би Ихраджихи Кулу Вахидин мин аль-Имамайн («Сообщения, найденные только в аль-Бухари или только в мусульманском»)
  • Аль-Мадхал иля Ильм ас-Сахих («Введение в науку о звуковых отчетах»)
  • Марифат Анва Ульм аль-Хадит («Знание различных типов наук о хадисах»)
  • Аль-Мустадрак аль-ас-Сахихайн («Дополнение к пропавшим от аль-Бухари и Муслима»)
  • Музакка аль-Ахбар («Проверенные отчеты»)
  • Ас-Сахихан («Две книги сахих хадисов»)
  • Аль-Талхис ("Резюме")
  • Тараджим аль-Муснад аль-Шарт ас-Сахихейн («Отчеты Ахмада о Муснаде, соответствующие критериям двух книг Сахиха»)
  • Tarâjim al-Shuykh («Биографии шейхов»)
  • Тарих Улама Ахл Найсабур ("История ученых Найсабура")

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Буллиет, Ричард (1970). «Количественный подход к средневековым мусульманским биографическим словарям». Журнал экономической и социальной истории Востока. 13 (1): 195–211. Великая богословская школа Ашари процветала при Абу ат-Тайиб ас-Сулаки (ум. 398), Ибн Фураке (ум. 406), аль-Хакиме ан-Найсабури (ум. 405) и Абу Исхаке аль-Исфаре. 'iniCS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ «Ахль ас-Сунна: Ашариты - свидетельства и доказательства ученых». почтиaneer.com.
  3. ^ Конструктивные критики, хадитская литература и формулировка суннитского ислама, Скотт К. Лукас, стр. 98
  4. ^ "Аль-Хакима Мустадрак и ад-Дахаби Talkhis". Islamtoday.Com. Архивировано из оригинал 13 октября 2008 г.
  5. ^ Фрай, изд. автор R.N. (1975). Кембриджская история Ирана (Ред. Ред.). Лондон: Cambridge U.P. п. 471. ISBN 978-0-521-20093-6.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  6. ^ Краткие биографии выдающихся знатоков хадисов В архиве 2006-04-27 на Wayback Machine
  7. ^ Конструктивная критика, хадисская литература и формулировка суннитского ислама, Скотт К. Лукас, стр.98
  8. ^ Хаддад, Г. Ф. (2003). «Шесть мусульманских ученых». Получено 20 июля 2018.
  9. ^ Аль-Захаби, Сияр Аламин Нубала 17/177
  10. ^ Изалат аль-Хафа п. 77 часть 7
  11. ^ Лукас, Скотт С. Конструктивная критика, хадисская литература и формулировка суннитского ислама. Брилл. п. 98.
  12. ^ а б Lewis, B .; Menage, V.L .; Pellat, Ch .; Schacht, J. (1986) [1-е. паб. 1971]. Энциклопедия ислама (новое издание). Том III (H-Iram). Лейден, Нидерланды: Brill. п. 82. ISBN 9004081186.

внешняя ссылка