WikiDer > Аль-Муханнад ала аль-Муфаннад

Al-Muhannad ala al-Mufannad
Меч на опровергнутом
Al-Muhannad.jpg
редакторМухаммад ибн Адам аль-Каутари
АвторХалил Ахмад ас-Сахаранпури
Оригинальное названиеالمهند على المفند
Рабочее названиеمباحث في عقائد أهل السنة
ПереводчикПереведено на Персидский Абд аль-Рахман Сарбази
Страна Индия
Языкарабский, Урду, Пушту, и Персидский
ИздательДар аль-Фатх, Иордания (Пересмотренное арабское издание), Библиотека Дарул Улум Карачи
Страницы150
ISBN9789957234409
Книга отвечает на 26 самых распространенных вопросов о 'акида из Сунниты, в соответствии с Деобандис.
Пуштуское издание.
Персидское издание.

Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (арабский: المهند على المفند‎, горит «Меч опровергнутых»), также известный как ат-Тасдикат ли-Даф аль-Талбисат (арабский: التصديقات لدفع التلبيسات‎, горит «Подтверждения, отражающие обман»), впоследствии была опубликована в Урду в качестве 'Акаид Улама Ахль ас-Сунна Деобанд (Убеждения суннитских ученых Деобанда) - это книга, которая выражает некоторые из верований суннитских ханафитов. Деобандис. Его автором является индийский Ханафи-Матуриди знаток хадисов и Суфий владелец Халил Ахмад ас-Сахаранпури (ум. 1346/1927), который написал комментарий к Сунан Аби Дауд, озаглавленный Бадхл аль-Маджхуд.[1][2]

Эта книга не является независимой книгой по вероисповеданию, а скорее является сборником вопросов и ответов, которые задавали арабские ученые того времени. Эти вопросы были отправлены ученым Деобанди Хусейн Ахмад аль-Мадани, который жил в Медина, поэтому Сахаранпури ответил и ответил на них, а затем эти вопросы и ответы были собраны в книгу и были напечатаны под названием аль-Муханнад аля аль-Муфаннад.[3] Поскольку большинство этих вопросов были связаны с верованиями и, если говорить правильным жаргоном, относились к отраслям, относящимся к верованиям и науке Калам, он был опубликован под названием Мабахит фи 'Акаид Ахль ас-Сунна (арабский: مباحث في عقائد أهل السنة‎, горит «Разговоры о верованиях людей сунны»).[4]

Резюме

Текст кратко резюмирует точку зрения Деобанди по ряду спорных вопросов, таких как: Ваххабиты, постановление о праздновании пророк Мухаммедрождение (аль-Маулид ан-Набави), считают ли Деобанди похвальным посетить могилу пророка Мухаммеда (они делают, согласно Сахаранпури), будь то ходатайство (тавассул) через Пророка или святых допустимо (это так, пока человек понимает, что сила ходатайства исходит от Бога), независимо от того, живет ли Пророк в своей могиле (он есть), разрешено ли посылать приветствия Пророку ( это), лучше ли какая-либо часть творения, чем Пророк (это не так), является ли Пророк печатью Пророков (он есть), а также возможность возникновения лжи или отказа от обещания, среди прочего темы и вопросы, которые различные секты ислама поднимали перед учеными Деобанди.[5]

История публикации

В соответствии с Мухаммад ибн Адам аль-Каутари, книга впервые появилась в 1325 г. Год хиджры.[2]

Пересмотренное арабское издание

Отредактированная версия Аль-Муханнад ала аль-Муфаннад к Мухаммад ибн Адам аль-Каутари, озаглавленный Мабахит фи Акаид Ахль аль-Сунна аль-Мусамма аль-Муханнад аля аль-Муфаннад был впервые опубликован в арабский в 2004 году в Амман (Джордон) Дар аль-Фатха для исследований и публикаций, и его копии доступны в книжных магазинах многих арабских стран, таких как Сирия, Джордон, ОАЭ, Йемен и Египет. [2]

Издание урду

Пушту издание

Книга переведена на Пушту Хабиб аль-Рахман Хабиби.[3]

Персидское издание

Книга переведена на Персидский Абд аль-Рахман Сарбази, иранец Сунниты Ханафи ученого и опубликовано в 2015 г. Мешхед.[6][7][8][9][10]

Цитаты

Вот несколько цитат из книги:

Постановление о следовании одной из четырех юридических школ

Мужчине в это время необходимо подражать одному из четырех имамов.[Примечание 1] - Всевышний Аллах доволен ими - скорее, это обязательно, потому что мы действительно часто сталкивались с тем, что надежды отказаться таклид имамов и следовать собственному мнению и своим желаниям - это спуск в яму отступничества и ереси - Аллах защитит нас от этого - и благодаря этому мы и наши машайхи (ученые или учителя) являемся имитаторами в фундаментальных и периферийных аспектах имам мусульман Абу Ханифа - Всевышний Аллах, да будет Он доволен им - Аллах заставит нас умереть на нем и соберет нас в свою группу. У наших машаих (ученых или учителей) есть много сборников по этому поводу, распространенных и хорошо известных во всех регионах [мира]. — Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (Вопрос восемь, девять и десять)

Постановление о ваххабизме

Их постановление, по нашему мнению, является тем, что автор ад-Дурр аль-Мухтар сказал: " Khawarij группа, которая восстала против 'Али из-за интерпретации, согласно которой они считали, что он был на лжи, неверии или непослушании, делая борьбу с ним обязательной согласно их интерпретации. Они узаконивают нашу кровь и нашу собственность, и они оскорбляют наших женщин ", пока он не сказал:" Их правление - это правление мятежников ", а затем он сказал:" Мы не анатематизируем их только потому, что оно является ложным, хотя и интерпретируется ". Аш-Шами сказал на полях: «Как это произошло в наше время с последователями Абд аль-Ваххаб кто вышел из Najd и доминировал над двумя Харамами и утверждал, что принадлежит мазхаб из Ханбалис но они верили, что они мусульмане, а те, кто не согласен с их верой, являются многобожниками, и поэтому они узаконили резню Ахль ас-Сунна и резня их улемов, пока Аллах сломили их превосходство ". — Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (Вопрос двенадцатый)

Проблема возможности лжи

То, что они приписывали выдающемуся и несравненному шейху, ученому своего времени, несравненному в своем возрасте, Мауляне Рашид Ахмад Гангохи, что он сказал, что Творец (Высокопреосвященнейший) на самом деле солгал, и что тот, кто говорит это, не ошибался, это выдумка о нем (да смилостивится над ним Аллах) и является ложью, придуманной лживыми и лживые дьяволы (посрамьте их Аллах! Как они извращенцы!). Его уважаемый человек невиновен в такой ереси и неверии. В фетва Шейха, которая была напечатана и опубликована в первом томе его «Фатава Рашидийя» (стр. 119), фальсифицирует их [утверждение].[11] — Аль-Муханнад аля аль-Муфаннад (Вопрос двадцать третий)

Прием

Несколько выдающихся ученых высоко оценили книгу, в том числе Махмуд Хасан Деобанди, Ашраф Али Танви, Мухаммад Шафи Деобанди, Мухаммад Юсуф Банури, Мухаммад Тайиб Касми, Зафар Ахмад Усмани, Махмуд Ашраф Усмани и Селим аль-Бишри (главный Малики муфтий и Великий имам Аль-Азхара), и другие.[3]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Четыре имама являются основателями четырех школ права: Абу Ханифа (ум. 767), Малик ибн Анас (ум. 795), Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии (ум. 820) и Ахмад ибн Ханбал (г. 855).

Рекомендации

  1. ^ Асир Адрави. Тазкира Машахир-э-Хинд: Карван-э-Рафта (на урду) (2 апреля 2016 г.). Деобанд: Дарул Муаллифин. п. 88.
  2. ^ а б c Мухаммад ибн Адам аль-Каутари (ред.). «Вы редактировали книгу Деобанди Акида« Аль-Муханнад », и где я могу получить копию?». Дарул Ифтаа (Институт исламской юриспруденции). Получено 28 сентября 2020.
  3. ^ а б c "المهند علي المفند عقائد اهل السنت علماء ديوبند". bawar.net (на пушту).
  4. ^ Халил Ахмад ас-Сахаранпури. "Мабахит фи Акаид Ахль ас-Сунна". alkunuz.co.uk.
  5. ^ Брэннон Д. Инграм (2018). Возрождение снизу: движение деобанд и глобальный ислам. Калифорнийский университет Press. п. 254. ISBN 9780520970137.
  6. ^ "المهند علی المفند» نگهبان عقاید دیوبندیه »». adyannet.com (на персидском языке).
  7. ^ "واجب بودن تقلید از نظر اهل سنت و تکفیر مقلدین توسط وهابیت [مصادر اهل سنت]". modafeemamat.blog.ir (на персидском языке).
  8. ^ "ا روایت پاداش زیارت امام رضا علیه السلام با روایت شدّ الرّحال مخالف نیست؟". valiasr-aj.com (на персидском языке).
  9. ^ "دانلود کتاب المهند علی المفند". smyazdani.com (на персидском языке).
  10. ^ «Тавассул - Мнение современных ханафитских ученых о допустимости». Институт культуры Тебяна.
  11. ^ «Отражение обмана аль-Барелви в отношении Имкана аль-Кадхиба». Deoband.org.

внешняя ссылка