WikiDer > Альфред Великий

Альфред Великий
Монета Альфреда, короля Уэссекса, Лондон, 880 г. (по римскому образцу)
Король западных саксов
Царствовать	Апрель 871 г. - c. 886
Предшественник	Этельред я
Король англосаксов
Царствовать	c. 886 - 26 октября 899 г.
Преемник	Эдвард старший
Родившийся	848–49 Wantage, Беркшир[а]
Умер	26 октября 899 г. (50 или 51 год)
Захоронение	c. 1100 Гайдское аббатство, Винчестер, Хэмпшир, теперь потеряно
Супруг	Ealhswith
Проблема	Этельфлед, леди мерсийцев Эдвард старший Этельгифу, настоятельница Шефтсбери Эльфрит, графиня Фландрии Этельвард из Уэссекса
жилой дом	Уэссекс
Отец	Этельвульф, король Уэссекса
Мать	Осбур

Альфред Великий (848/9 - 26 октября 899 г.) король западных саксов с 871 по c. 886 и король англосаксов из c. 886 к 899. Он был младшим сыном короля Этельвульф Уэссекский. Его отец умер, когда он был молод. Трое братьев Альфреда, Этельбальд, Æthelberht и Этельред, по очереди царствовал перед ним.

После восхождения на престол Альфред несколько лет боролся Викинг вторжения. Он одержал решающую победу в Битва при Эдингтоне в 878 году и заключил соглашение с викингами, создав то, что было известно как Danelaw на севере Англии. Альфред также наблюдал за обращением лидера викингов. Гутрум к христианству. Он защищал свое королевство от попыток завоевания викингов, став доминирующим правителем в Англии.^[2] Подробности его жизни описаны в работе валлийского ученого и епископа IX века. Asser.

Альфред имел репутацию ученого и милосердного человека с добрым и уравновешенным характером, который поощрял образование, предлагая проводить начальное образование в Древнеанглийский а не латынь и улучшение правовой системы, военной структуры и качества жизни своего народа. Он получил эпитет «Великий» во время и после Реформации в 16 веке, и вместе с датским Кнут Великий, является единственным королем Англии, получившим такое имя.

Семья

Альфред был сыном Этельвульф, король Уэссекс и его жена Осбур.^[3] По словам его биографа, Asser, писавший в 893 году: «В 849 году воплощения нашего Господа Альфред, король англосаксов», родился в королевском поместье Вантедж в районе, известном как Беркшир.^[а] (который получил свое название от Berroc Wood, где самшит очень обильно растет). "Эта дата была принята редакторами биографии Ассера, Саймон Кейнс и Майкл Лапидж,^[4] и другими историками, такими как Дэвид Дамвилл и Ричард Хускрофт.^[5] Однако в генеалогических списках западных саксонцев указано, что Альфреду было 23 года, когда он стал королем в апреле 871 года, что подразумевает, что он родился между апрелем 847 и апрелем 848 года.^[6] Эта датировка принята в биографии Альфреда Альфред Смит, который считает биографию Ассера поддельной,^[7] утверждение, которое отвергают другие историки.^[8] Ричард Абельс в своей биографии обсуждает оба источника, но не делает выбор между ними и датирует рождение Альфреда 847/849, в то время как Патрик Вормальд в его Оксфордский национальный биографический словарь статья датируется 848/849 годом.^[b] Исторически Беркшир был предметом споров между Уэссексом и Мерсией, и еще в 844 году хартия показала, что он был частью Мерсии, но рождение Альфреда в графстве является свидетельством того, что к концу 840-х годов контроль перешел к Уэссексу.^[10]

Он был младшим из шести детей. Его старший брат, Этельстан, был достаточно взрослым, чтобы быть назначенным вице-королем Кента в 839 году, почти за 10 лет до рождения Альфреда. Он умер в начале 850-х гг. Следующие три брата Альфреда последовательно были королями Уэссекса. Этельбальд (858-860) и Æthelberht (860-865) тоже были намного старше Альфреда, но Этельред (865-871) был всего на год или два старше. Единственная известная сестра Альфреда, Æthelswith, состоите в браке Бургред, король среднего королевства Мерсия в 853 году. Большинство историков считают, что Осбур была матерью всех детей Этельвульфа, но некоторые предполагают, что старшие родились у незарегистрированной первой жены. Осбург был потомком правителей Остров Уайт. Ее описал биограф Альфреда. Asser как «очень религиозная женщина, благородная по темпераменту и благородная по происхождению». Она умерла к 856 году, когда Этельвульф женился. Джудит, дочь Карл Лысый, король Западная Франция.^[11]

В 868 году Альфред женился Ealhswith, дочь мерсийского дворянина, Этельред Мюсель, элдорман Гайни и его жена Эдбур, имевшая королевское происхождение из Мерсии.^[12][c] Их дети были Æthelflæd, который женился Этельред, владыка мерсийцев; Эдвард старший, его преемник как король; Этельгифу, настоятельница Shaftesbury; Lfthryth, который женился Болдуин, количество Фландрия; и Æthelweard.^[14]

Фон

Карта Британии 886 года

Дед Альфреда, Ecgberht, стал королем Уэссекса в 802 г., и, по мнению историка, Ричард Абельс, современникам должно было казаться маловероятным, что он установит прочную династию. В течение 200 лет три семьи боролись за трон западных саксонцев, и ни один сын не последовал за своим отцом в качестве короля. Ни один из предков Экгберта не был королем Уэссекса с тех пор. Ceawlin в конце шестого века, но он считался потомком по отцовской линии Cerdic, основатель западносаксонской династии.^[d] Это сделало Экгберхта Этелинг - принц, претендующий на престол. Но после правления Экгберта происхождение от Сердича уже было недостаточным, чтобы сделать человека Этелингом. Когда Экгберт умер в 839 году, ему наследовал его сын Этельвульф; все последующие западносаксонские короли были потомками Экгберта и Этельвульфа, а также были сыновьями королей.^[17]

В начале девятого века Англия почти полностью находилась под контролем Англосаксы. Мерсия доминировала на юге Англии, но ее господство подошло к концу в 825 году, когда она потерпела решительное поражение от Экгберта в битве при битве. Битва при Эллендане.^[18] Два королевства стали союзниками, что сыграло важную роль в сопротивлении Викинг атаки.^[19] В 853 году король Мерсии Бургред попросил Западных Саксонцев о помощи в подавлении валлийского восстания, и Этельвульф возглавил западносаксонский контингент в успешной совместной кампании. В том же году Бургред женился на дочери Этельвульфа, Этельсвит.^[20]

В 825 году Экгберт послал Этельвульфа вторгнуться в Мерсийское королевство Кент, и его суб-король, Лысый, был изгнан вскоре после этого. К 830 г. Эссекс, Суррей и Сассекс покорился Экгберту, и он назначил Этельвульфа править юго-восточными территориями как король Кента.^[21] Викинги опустошили Остров Шеппи в 835 г., а в следующем году они победили Экгберта при Carhampton в Сомерсет,^[22] но в 838 году он победил союз Cornishmen и викинги на Битва при Хингстон-Дауне, понижая Корнуолл до статуса клиентское королевство.^[23] Когда Этельвульф преуспел, он назначил своего старшего сына Этельстана вторым королем Кента.^[24] Экгберт и Этельвульф, возможно, не намеревались создать постоянный союз между Уэссексом и Кентом, потому что они оба назначили сыновей подчиненными королями, и чартеры в Уэссексе были засвидетельствованы (засвидетельствованы) западносаксонскими магнатами, а хартии Кента были засвидетельствованы кентишской элитой; оба короля сохранили полный контроль, и подчиненным королям не разрешалось выпускать собственные монеты.^[25]

Набеги викингов участились в начале 840-х годов по обе стороны Ла-Манша, а в 843 году Этельвульф потерпел поражение при Кархэмптоне.^[24] В 850 году Этельстан разбил датский флот. Бутерброд в первом зарегистрированном морском сражении в истории Англии.^[26] В 851 году Этельвульф и его второй сын Этельбальд победили викингов на Битва при Аклее и, согласно Англосаксонская хроника«там была совершена величайшая резня языческой разбойной армии, о которой мы слышали до сих пор, и там была одержана победа».^[27] Этельвульф умер в 858 году, и ему наследовал его старший выживший сын Этельбальд как король Уэссекса и его следующий старший сын Этельберт как король Кента. Этельбальд пережил своего отца только на два года, и тогда Этельберт впервые объединил Уэссекс и Кент в единое королевство.^[28]

Детство

Отец Альфреда Этельвульф Уэссекский в начале 14 века Генеалогический список королей Англии

По словам Ассера, в детстве Альфред выиграл красиво оформленный сборник английских стихов, который его мать предложила в качестве приза первому из ее сыновей, способному запомнить его. Должно быть, ему прочитали ее, потому что его мать умерла, когда ему было около шести лет, и он не научился читать, пока ему не исполнилось 12.^[29] В 853 г. об Альфреде сообщает Англосаксонская хроника быть отправленным в Рим, где он был подтвержденный к Папа Лев IV, который «помазал его царем».^[30] Викторианский писатели позже интерпретировали это как опережающую коронацию в рамках подготовки к его возможной преемственности на трон Уэссекса. Это маловероятно; его преемственность в то время нельзя было предвидеть, потому что у Альфреда было три живых старших брата. Письмо Льва IV показывает, что Альфред был сделан "консул"и неправильное толкование этого инвестирования, преднамеренное или случайное, может объяснить более позднюю путаницу.^[14] Это может быть основано на том факте, что позже Альфред сопровождал своего отца в паломничестве в Рим, где он провел некоторое время при дворе Карл Лысый, король франков, около 854–855 гг.^[31] По возвращении из Рима в 856 году Этельвульф был свергнут своим сыном. Этельбальд. С приближением гражданской войны магнаты королевства собрались на совет, чтобы прийти к компромиссу. Этельбальд сохранил за собой западные графства (то есть исторический Уэссекс), а Этельвульф правил на востоке. После смерти короля Этельвульфа в 858 году Уэссексом правили по очереди три брата Альфреда: Этельбальд, Æthelberht и Этельред.^[32]

Правление братьев Альфреда

Карта маршрута, пройденного викингом. Великая языческая армия который прибыл в Англию из Дании, Норвегии и южной Швеции в 865 году.

Альфред не упоминается во время короткого правления его старших братьев Этельбальда и Этельберта. В Англосаксонская хроника описывает Великая языческая армия датчан высадились в Восточной Англии с намерением завоевать четыре королевства, составлявшие англосаксонскую Англию в 865 году.^[33] Публичная жизнь Альфреда началась в 865 году в возрасте 16 лет, когда на престол пришел его третий брат, 18-летний Этельред. В этот период епископ Ассер дал Альфреду уникальный титул секундарий, что может указывать на положение, подобное кельтскому танист, признанный преемник, тесно связанный с правящим монархом. Эта договоренность могла быть санкционирована отцом Альфреда или Витан чтобы защититься от опасности оспаривания престолонаследия, если Этельред падет в битве. Среди других германских народов, таких как шведы и франки, с которыми англосаксы были тесно связаны, была хорошо известная традиция короновать преемника королевским принцем и военачальником.^[34]

Вторжение викингов

В 868 году записано, что Альфред сражался вместе с Этельредом в неудачной попытке удержать Великую языческую армию во главе с Ивар Бескостный из прилегающего Королевство Мерсия.^[35] Датчане прибыли на его родину в конце 870 года, и в следующем году было проведено девять сражений с неоднозначными результатами; места и даты двух из этих сражений не зафиксированы. Успешная стычка у Битва при Энглфилде в Беркшире 31 декабря 870 г. последовало тяжелое поражение при осаде и Битва при чтении братом Ивара Хальвдан Рагнарссон 5 января 871 года. Четыре дня спустя англосаксы одержали победу на Битва при Эшдауне на Berkshire Downs, возможно, рядом Комптон или же Олдворт.^[34] Саксы потерпели поражение на Битва при Басинге 22 января. 22 марта они снова потерпели поражение. Битва при Мертоне (возможно, Марден в Уилтшире или Мартин в Дорсете).^[34] Этельред умер вскоре после этого в апреле.^[34]

Король на войне

Ранняя борьба

В апреле 871 года король Этельред умер, и Альфред вступил на трон Уэссекса и взял на себя бремя его защиты, хотя Этельред оставил двух несовершеннолетних сыновей, Этельхельм и Этельволд. Это было в соответствии с соглашением, которое Этельред и Альфред заключили ранее в том же году на собрании в неустановленном месте под названием Свинбеорг. Братья договорились, что тот из них, кто переживет другого, унаследует личную собственность, которую король Этельвульф передал своим сыновьям по своей воле. Сыновья умершего получат только то имущество и богатство, которое их отец положил им, а также те дополнительные земли, которые приобрел их дядя. Неизвестная предпосылка заключалась в том, что оставшийся в живых брат будет королем. Учитывая датское вторжение и молодость его племянников, воцарение Альфреда, вероятно, не оспаривалось.^[36]

Пока он был занят церемонией погребения своего брата, датчане победили саксонскую армию в его отсутствие в неназванном месте, а затем снова в его присутствии в Wilton в мае.^[34] Поражение при Уилтоне разрушило все оставшиеся надежды на то, что Альфред сможет изгнать захватчиков из своего королевства. Вместо этого Альфред был вынужден заключить с ними мир, согласно источникам, которые не сообщают, каковы были условия мира. Епископ Ассер утверждал, что язычники согласились покинуть королевство и выполнили свое обещание.^[37]

Осенью 871 года армия викингов покинула Рединг, чтобы занять зимние квартиры в Мерсианском Лондоне. Хотя не упоминается Ассером или Англосаксонская хроникаАльфред, вероятно, заплатил викингам деньги за то, чтобы они уехали, так же как и мерсийцы в следующем году.^[37] Клады датируемые оккупацией Лондона викингами в 871/872 г., были раскопаны на Кройдон, Gravesend и Мост Ватерлоо. Эти находки намекают на стоимость заключения мира с викингами. В течение следующих пяти лет датчане оккупировали другие части Англии.^[38]

В 876 году под их тройкой лидеров Гутрум, Осетель и Анвенд, датчане проскользнули мимо саксонской армии, атаковали и заняли Wareham в Дорсете. Альфред заблокировал их, но не смог взять Уэрхэм штурмом. Он заключил мир, который включал обмен заложниками и клятвы, которые датчане дали на «священном кольце», связанном с поклонением Тор. Датчане нарушили свое слово и, убив всех заложников, скрылись под покровом ночи, чтобы Эксетер в Девоне.^[39]

Альфред блокировал корабли викингов в Девоне, и из-за того, что флот помощи был рассеян штормом, датчане были вынуждены подчиниться. Датчане отошли в Мерсию. В январе 878 г. датчане совершили внезапное нападение на Chippenham, королевская крепость, в которой Альфред останавливался на Рождество »и большинство людей, которых они убили, за исключением короля Альфреда, и он с небольшой группой пробирался по лесу и болоту, а после Пасхи он построил форт в Athelney в болотах Сомерсет, и из этого форта продолжал сражаться против врага ".^[40] Из своего форта в Этелни, на болотном острове недалеко от Северный ПетертонАльфред смог организовать кампанию сопротивления, сплотив местные ополчения из Сомерсета, Уилтшир и Хэмпшир.^[34] 878 год был надиром в истории англосаксонских королевств. Когда все другие королевства пали перед викингами, только Уэссекс сопротивлялся.^[41]

Легенда о торте

Легенда рассказывает, как когда Альфред впервые сбежал в Уровни Сомерсета, его приютила крестьянка, которая, не зная его личности, оставила его смотреть пшеничные лепешки, которые она оставила готовить на огне.^[41][42] Озабоченный проблемами своего королевства, Альфред случайно позволил пирогам подгореть, и по возвращении женщина резко отругала его. Современных свидетельств этой легенде нет, но вполне возможно, что существовала ранняя устная традиция. Впервые это было написано примерно через 100 лет после смерти Альфреда.^[42]

Контратака и победа

Башня короля Альфреда (1772 г.) на предполагаемом месте Камня Эгберта, месте сбора перед Битва при Эдингтоне.^[e]

На седьмой неделе после Пасхи (4–10 мая 878 г.) примерно Троица, Альфред поехал в Камень Эгберта Восток Selwood где его встретили «все жители Сомерсета и Уилтшир и этой части Хэмпшир который находится по эту сторону моря (то есть к западу от Саутгемптон Уотер), и они обрадовались его встрече ».^[40] Выход Альфреда из своей крепости на болотах был частью тщательно спланированного наступления, которое повлекло за собой поднятие Fyrds из трех Ширс. Это означало не только то, что король сохранил верность олдормен, королевский Ривз и королевский thegns, которым было поручено набирать и возглавлять эти силы, но они сохранили свои авторитетные позиции в этих местах достаточно хорошо, чтобы ответить на его призыв к войне. Действия Альфреда также предполагают систему разведчиков и посыльных.^[44]

Альфред одержал решающую победу в следующем Битва при Эдингтоне который, возможно, велся рядом Вестбери, Уилтшир. Затем он преследовал датчан до их крепости в Chippenham и заставил их подчиниться голодом. Одним из условий капитуляции было обращение Гутрума в христианство. Три недели спустя датский король и 29 его вождей крестились при дворе Альфреда в Аллере, недалеко от Ателни, и Альфред принял Гутрума как своего духовного сына.^[34]

По словам Ассера,

Развязка хризом^[f] на восьмой день состоялось в королевском поместье под названием Среда.

— Кейнс и Лапидж, 1983, Гл. 56

Находясь в Ведморе, Альфред и Гутрум вели переговоры о том, что некоторые историки назвали Договор Ведмора, но официальный договор был подписан через несколько лет после прекращения боевых действий.^[46] Согласно условиям так называемого Договора Ведмора, обращенный Гутрум должен был покинуть Уэссекс и вернуться в Восточную Англию. Следовательно, в 879 году армия викингов покинула Чиппенхэм и направилась к Сайренчестеру.^[47] Формальный Договор Альфреда и Гутрума, сохранившийся в Древнеанглийский в Колледж Корпус-Кристи, Кембридж (Рукопись 383), а в латинский компиляция, известная как Quadripartitus, переговоры велись позже, возможно, в 879 или 880 годах, когда король Кеолвульф II из Мерсии был низложен.^[48]

Этот договор разделил королевство Мерсия. По его условиям, граница между королевствами Альфреда и Гутрума должна была проходить через река Темза к Река Ли, следуйте за Ли до его источника (рядом с Лутон), оттуда продолжаются по прямой до Бедфорд, а из Бедфорда по Река Уз к Уотлинг-стрит.^[49]

Другими словами, Альфред унаследовал королевство Кеолвульфа, состоящее из западной Мерсии, а Гутрум включил восточную часть Мерсии в увеличенную королевство Восточной Англии (в дальнейшем известная как Danelaw). Кроме того, по условиям договора, Альфред должен был контролировать лондонский город Мерсии и его монетные дворы - по крайней мере, на время.^[50] В 825 г. Англосаксонская хроника записали, что жители Эссекса, Сассекса, Кента и Суррея сдались Эгберт, Дед Альфреда. С тех пор до прибытия Великая языческая армия, Эссекс входил в состав Уэссекса. После основания Данелау кажется, что часть Эссекса перешла бы к датчанам, но неясно, сколько именно.^[51]

880-е годы

С подписанием Договор Альфреда и Гутрума, событие, чаще всего происходившее около 880 г., когда люди Гутрума начали селиться восточная Англия, Гутрум был нейтрализован как угроза.^[52] Армия викингов, которая оставалась в Фулхэме зимой 878–879 годов, отплыла в Гент и действовала на континенте с 879 по 892 год.^[53][54]

На побережье Уэссекса на протяжении 880-х годов происходили местные набеги. В 882 году Альфред провел небольшое морское сражение против четырех датских кораблей. Два корабля были уничтожены, остальные сдались. Это было одно из четырех морских сражений, зарегистрированных в Англосаксонская хроника, в трех из которых участвовал Альфред.^[55] Подобные небольшие стычки с независимыми налетчиками викингов происходили бы в течение большей части периода, как и в течение десятилетий.^[56]

В 883 г. Папа Маринус освободил саксонский квартал в Риме от налогообложения, вероятно, в обмен на обещание Альфреда ежегодно посылать в Рим милостыню, что может быть источником средневекового налога, называемого Пенс Питера. Папа послал Альфреду подарки, в том числе то, что считалось частью Истинный Крест.^[57]

После подписания договора с Гутрумом Альфред на какое-то время был избавлен от каких-либо крупномасштабных конфликтов. Несмотря на этот относительный мир, король был вынужден противостоять ряду датских набегов и вторжений. Среди них был рейд в Кент, союзное королевство в Юго-Восточная Англияв течение 885 года, что, возможно, было самым крупным рейдом со времен сражений с Гутрумом. Согласно рассказу Ассера о рейде датские налетчики в саксонском городе Рочестер,^[53] где они построили временную крепость, чтобы осадить город. В ответ на это вторжение Альфред возглавил Англосаксонский силы против датчан, которые вместо того, чтобы вступить в бой с армией Уэссекса, бежали к своим выброшенным на берег кораблям и отплыли в другую часть Британии. Отступающие датские силы предположительно покинули Великобританию следующим летом.^[58]

Вскоре после неудавшегося набега датчан в Кент Альфред направил свой флот в Восточную Англию. Цели этой экспедиции обсуждаются, но Ассер утверждает, что это было ради грабежа.^[58] После путешествия по River Stour, флот встретили датские корабли, которых насчитывалось 13 или 16 (количество разнится), и завязалась битва.^[58] Англосаксонский флот вышел победителем и, по словам Хантингдона, «нагружен трофеями».^[59] Победивший флот был удивлен при попытке покинуть реку Стоур и подвергся нападению датских войск в устье реки. Датский флот разбил флот Альфреда, который, возможно, был ослаблен в предыдущем сражении.^[60]

Мемориальная доска в Лондонский Сити отмечая восстановление римского города-крепости Альфредом

Год спустя, в 886 году, Альфред снова занял Лондон и решил сделать его снова пригодным для жилья.^[61] Альфред доверил город заботе своего зятя Этельред, элдорман Мерсии. Восстановление Лондона продолжалось во второй половине 880-х годов и, как полагают, вращалось вокруг нового плана улиц; добавлены укрепления в дополнение к существующим римским стенам; и, по мнению некоторых, строительство соответствующих укреплений на южном берегу река Темза.^[62]

Это также период, когда почти все летописцы соглашаются с тем, что саксонский народ Англии до объединения покорился Альфреду.^[63] В 888 году Этельред архиепископ Кентерберийский, тоже умер. Год спустя Гутрум, или Ательстан, по имени при крещении, бывший враг Альфреда и король Восточной Англии, умер и был похоронен в Хэдли, Саффолк.^[64] Смерть Гутрума изменила политический ландшафт Альфреда. Образовавшийся вакуум власти взволновал других жаждущих власти военачальников, жаждущих занять его место в следующие годы. Тихие годы жизни Альфреда подходили к концу.^[65]

Атаки викингов (890-е годы)

После очередного затишья осенью 892 или 893 года датчане снова атаковали. Считая свое положение в континентальной Европе ненадежным, они переправились в Англию на 330 кораблях в двух дивизиях. Они укрепились, более крупное тело, в Аппледор, Кент и меньшее под Hastein, в Милтон, также в Кенте. Захватчики привезли с собой своих жен и детей, что свидетельствует о серьезной попытке завоевания и колонизации. Альфред в 893 или 894 годах занял позицию, с которой он мог наблюдать за обеими силами.^[66]

Пока он вел переговоры с Хастейном, датчане в Апплдоре вырвались наружу и нанесли удар в северо-западном направлении. Их догнал старший сын Альфреда, Эдвард и потерпели поражение в общем сражении на Фарнем в Суррее. Они укрылись на острове в Торни, на Река Колн между Бакингемшир и Миддлсекс, где они были блокированы и вынуждены отдать заложников и пообещать покинуть Уэссекс.^[67][66] Затем они отправились в Эссекс и, потерпев еще одно поражение в Бенфлит, присоединился к войскам Хастейна в Shoebury.^[67]

Альфред ехал на помощь своему сыну в Торни, когда услышал, что Нортумбрийский и восточноанглийские датчане осаждали Эксетер и безымянный оплот на Северный Девон берег. Альфред тотчас же поспешил на запад и поднял Осада Эксетера. Судьба другого места не зафиксирована.^[68]

Войска под командованием Хастейна отправились маршем по Долина Темзы, возможно, с целью помочь своим друзьям на западе. Их встретил большой отряд под командованием трех великих олдорменов Мерсия, Уилтшир и Сомерсет и был вынужден двинуться на северо-запад, будучи наконец настигнут и блокирован в Баттингтон. (Некоторые отождествляют это с Баттингтоном Тэмпом в устье Ривер Уай, другие с Баттингтон возле Уэлшпул.) Попытка прорваться через английские рубежи не удалась. Те, кто сбежал, отступили в Шобери. Собрав подкрепление, они внезапно бросились через Англию и заняли разрушенный Римский стены Честер. Англичане не пытались провести зимнюю блокаду, а ограничились уничтожением всех запасов в районе.^[68]

В начале 894 или 895 года из-за нехватки еды датчане снова удалились в Эссекс. В конце года датчане подтянули свои корабли к река Темза и Река Ли и укрепились в двадцати милях (32 км) к северу от Лондона. Лобовая атака на датские рубежи провалилась, но позже в том же году Альфред увидел средство перекрыть реку, чтобы предотвратить выход датских кораблей. Датчане поняли, что их перехитрили, нанесли удар на северо-запад и перезимовали в Cwatbridge возле Бриджнорт. В следующем году, 896 (или 897), они отказались от борьбы. Некоторые ушли на пенсию Нортумбриянекоторые к восточная Англия. Те, у кого не было связей в Англии, вернулись на континент.^[68]

Военная реорганизация

Пенни для подношения серебра Альфреду Великому, 871–899 гг. Легенда: AELFRED REX SAXONUM («Альфред Король саксов»).

Германские племена, вторгшиеся в Британию в пятом и шестом веках, полагались на небронированную пехоту, которую снабжала их армия. племенной сбор, или же Фирд, и именно от этой системы зависела военная мощь нескольких королевств ранней англосаксонской Англии.^[69] Фирд был местным ополчением в англосаксонском графстве, в котором должны были служить все свободные люди; те, кто отказывается от военной службы, подлежат штрафу или потере своей земли.^[70] Согласно кодекс законов из Король Ина Уэссекса, выпущено около 694 г.,

Если дворянин, владеющий землей, пренебрегает военной службой, он должен заплатить 120 шиллингов и утратить свою землю; дворянин, у которого нет земли, должен заплатить 60 шиллингов; простолюдин должен заплатить штраф в размере 30 шиллингов за пренебрежение военной службой

— Аттенборо 1922, стр. 52–53

История неудач Уэссекса, предшествовавшая его успеху в 878 году, подчеркнула Альфреда, что традиционная система сражений, которую он унаследовал, сыграла на руку датчанам. Хотя англосаксы и датчане нападали на поселения, чтобы захватить богатство и другие ресурсы, они использовали совершенно разные стратегии. В своих набегах англосаксы традиционно предпочитали атаковать в лоб, собирая свои силы в щит стены, наступая на свою цель и преодолевая встречную стену, выстраиваясь против них для защиты.^[71]

Напротив, датчане предпочитали выбирать легкие цели, нанося на карту осторожные набеги, направленные на то, чтобы не рисковать всем накопленным грабежом с помощью атак с высокими ставками. Альфред решил, что их стратегия состояла в том, чтобы начать маломасштабные атаки с безопасной и усиленной обороняемой базы, к которой они могли бы отступить, если их налетчики встретят сильное сопротивление.^[71]

Эти базы готовились заранее, часто путем захвата поместья и усиления его защиты окружающими рвами. валы и палисады. Оказавшись внутри укрепления, понял Альфред, датчане пользуются преимуществом, поскольку лучше приспособлены для того, чтобы пережить своих противников или сокрушить их контратакой, потому что провизия и выносливость осаждающих войск уменьшились.^[71]

Средства, с помощью которых англосаксы выстроили силы для защиты от мародеров, также сделали их уязвимыми для викингов. Графство Фирд отвечало за местные набеги. Король мог призвать национальное ополчение для защиты королевства, но в случае набегов викингов проблемы со связью и сбором припасов означали, что национальное ополчение не могло быть собрано достаточно быстро. И только после того, как набеги начались, землевладельцы призвали собрать своих людей для битвы. Большие регионы могут быть опустошены прежде, чем Фирд сможет собраться и прибыть. И хотя землевладельцы были обязаны королю снабжать этих людей, когда их вызывали, во время нападений 878 года многие из них случайно бросили своего короля и сотрудничали с Гутрумом.^[72][73]

Помня эти уроки, Альфред извлек выгоду из относительно мирных лет сразу после победы при Эдингтоне, сосредоточившись на амбициозной реструктуризации военной обороны своего королевства. Во время поездки в Рим Альфред останавливался у Карл Лысый и возможно, что он мог изучать, как короли Каролингов решали проблему викингов. Узнав из их опыта, он смог создать систему налогообложения и защиты своего королевства. Кроме того, в Мерсии до викинга существовала система укреплений, которая, возможно, оказала влияние. Поэтому, когда в 892 г. возобновились набеги викингов, Альфред был лучше подготовлен к противостоянию им с помощью постоянной мобильной полевой армии, сети гарнизонов и небольшого флота кораблей, плавающих по рекам и устьям.^[74][75][76]

Администрирование и налогообложение

Арендаторы в англосаксонской Англии имели тройные обязательства, основанные на их владении землей: так называемое «общее бремя» военной службы, работы в крепостях и ремонта мостов. Это тройное обязательство традиционно называлось тринода, необходимое или же тримода необходимость.^[77] Старое английское название штрафа за пренебрежение военной службой было Fierdwite.^[78]

Для поддержания Burhs, и чтобы реорганизовать фирд в постоянную армию, Альфред расширил налоговую и военную систему, основанную на производительности землевладения арендатора. Шкура была основной единицей системы, по которой оценивались государственные обязательства арендатора. Считается, что шкура представляет собой количество земли, необходимое для содержания одной семьи. Шкура различалась по размеру в зависимости от ценности и ресурсов земли, и землевладелец должен был оказывать услуги в зависимости от того, сколько шкур у него было.^[77][79]

Система Бургала

Карта Burhs названный в Burghal Hidage

Обнесенная стеной защита вокруг бурха. Столица Альфреда, Винчестер. Саксонские и средневековые работы на римских основах.

В центре реформированной системы военной защиты Альфреда была сеть бурхов, распределенных в стратегических точках по всему королевству.^[80] Всего было тридцать три бурха, расположенных на расстоянии примерно 30 километров (19 миль) друг от друга, что позволяло военным отражать атаки в любой точке королевства в течение дня.^[81][82]

Альфреда (из которых 22 превратились в районы)^{[грамм][83]} варьировались от бывших Римские города, Такие как Винчестер, где были отремонтированы каменные стены и добавлены рвы, к массивным земляным стенам, окруженным широкими рвами, вероятно, укрепленным деревянными ограждения и палисады, например, в Burpham в Западном Суссексе.^[85][86] Размеры бургов варьировались от крошечных форпостов, таких как Pilton в Девоне до крупных укреплений в крупных городах, самый крупный из которых находится в Винчестере.^[87]

Документ, теперь известный как Burghal Hidage дает представление о том, как работала система. В нем перечислены укрытия для каждого из укрепленных городов, содержащихся в документе. Например, в Уоллингфорде было укрытие в 2400 человек, а это означало, что землевладельцы отвечали за снабжение и кормление 2400 человек - этого количества было достаточно для поддержания стены длиной 9 900 футов (3 км).^[88] В общей сложности потребовался 27 071 солдат, примерно каждый четвертый из всех свободных мужчин Уэссекса.^[89] Многие из бургов были городами-побратимами, которые пересекали реку и были соединены укрепленным мостом, подобным тем, которые построил Карл Лысый поколение до этого.^[75] Двойной бур блокировал проход на реке, вынуждая корабли викингов проходить под гарнизонным мостом, вдоль которого стояли люди, вооруженные камнями, копьями или стрелами. Другие бурхи были расположены рядом с укрепленными королевскими виллами, что позволяло королю лучше контролировать свои цитадели.^[90]

Бурхи были соединены дорожной системой, предназначенной для использования в армии (известной как здесь тропы). Эти дороги позволяли быстро собрать армию, иногда из более чем одного бурха, чтобы противостоять захватчикам викингов.^[91] Эта сеть представляла значительные препятствия для захватчиков-викингов, особенно нагруженных добычей. Система угрожала маршрутам и коммуникациям викингов, что делало ее для них более опасной. Викингам не хватало снаряжения для осады бурха и развитой доктрины осадное дело, приспособив свои методы борьбы к быстрым ударам и беспрепятственному отступлению к хорошо защищенным укреплениям. Единственное, что им оставалось, - это заморить бурх голодом и заставить его подчиниться, но это дало королю время, чтобы отправить свою мобильную полевую армию или гарнизоны из соседних бурх по армейским дорогам. В таких случаях викинги были чрезвычайно уязвимы для преследования объединенных вооруженных сил короля.^[92] Система бурхов Альфреда представляла собой такую ​​серьезную проблему против нападения викингов, что, когда викинги вернулись в 892 году и штурмовали наполовину построенную, плохо укомплектованную крепость наверху Lympne В устье Кента англосаксы смогли ограничить свое проникновение внешними границами Уэссекса и Мерсии.^[93]

Бюргальная система Альфреда была революционной по своей стратегической концепции и потенциально дорогостоящей в исполнении. Его современный биограф Ассер писал, что многие дворяне отвергли предъявляемые к ним требования, даже если они были «для общих нужд королевства».^[94][95]

Английский флот

Альфред также пробовал свои силы в военно-морском дизайне. В 896 г.^[96] он приказал построить небольшой флот, возможно, дюжину или около того длинных кораблей, которые на 60 веслах были вдвое больше военных кораблей викингов. Это не было, как утверждали викторианцы, рождением Английский флот. До этого Уэссекс владел королевским флотом. Король Ательстан Кента и Элдормана Иалхера победили флот викингов в 851 году, захватив девять кораблей,^[97] и Альфред вел морские действия в 882 году.^[98]

Тем не менее, 897 год четко обозначил важное развитие военно-морской мощи Уэссекса. Автор Англосаксонская хроника рассказывал, что корабли Альфреда были крупнее, быстрее, устойчивее и двигались выше в воде, чем датские или фризский корабли. Вполне вероятно, что под классической опекой Ассера Альфред использовал дизайн Греческие и римские военные корабли, с высокими бортами, предназначенные для боевых действий, а не для навигации.^[99]

Альфред имел в виду морскую мощь - если он сможет перехватить набегающие флоты до их высадки, он сможет спасти свое королевство от разорения. Корабли Альфреда могли быть лучше по задумке. На практике они оказались слишком большими, чтобы хорошо маневрировать в тесных водах устьев и рек - единственных местах, где могло произойти морское сражение.^[100]

Военные корабли того времени предназначались не для уничтожения кораблей, а для перевозки войск. Было высказано предположение, что, как и морские сражения в Скандинавии поздней эпохи викингов, в этих битвах могло быть судно, которое подошло к вражескому судну, связало два корабля вместе, а затем поднялось на абордаж вражеского корабля. Результатом стало фактически сухопутное сражение, в котором участвовали рукопашные бои на борту двух увязанных кораблей.^[101]

В одном зарегистрированном морском сражении в 896 году новый флот Альфреда из девяти кораблей перехватил шесть кораблей викингов в устье неопознанной реки на юге Англии. Датчане высадили половину своих кораблей и ушли вглубь страны.^[102][96] Корабли Альфреда немедленно двинулись, чтобы заблокировать их побег. Три корабля викингов на плаву пытались прорвать английские позиции. Только один сделал это; Корабли Альфреда перехватили два других.^[96] Привязав лодки викингов к их собственным, английский экипаж поднялся на абордаж и приступил к убийству викингов. Один корабль сбежал, потому что тяжелые корабли Альфреда приземлились, когда ушел прилив.^[101] Между экипажами завязался сухопутный бой. Датчане были в значительном меньшинстве, но по мере приближения прилива они вернулись в свои лодки, которые при более мелких осадках были освобождены первыми. Англичане смотрели, как мимо проплывали викинги,^[101] но они понесли так много потерь (120 убитых против 62 фризов и англичан), что им было трудно выйти в море. Все были слишком повреждены, чтобы грести вокруг Сассекса, а двое были отброшены к побережью Сассекса (возможно, на Селси Билл).^[96][101] Экипаж потерпевшего кораблекрушение был доставлен к Альфреду в Винчестер и повешен.^[96]

Правовая реформа

Серебряная монета Альфреда

В конце 880-х или начале 890-х Альфред выпустил длинный домбок или же кодекс законов состоящий из его собственных законов, за которыми следует кодекс, изданный его предшественником в конце седьмого века Кингом Инна из Уэссекса.^[103] Вместе эти законы сгруппированы в 120 глав. Во введении Альфред объясняет, что он собрал воедино законы, которые нашел во многих "синод-книги «и» велели написать многие из тех, что наблюдали наши предки, - тех, которые мне нравились; и многие из тех, которые мне не понравились, я отклонил по совету моих советников и приказал соблюдать их по-другому ».^[104]

Альфред выделил, в частности, законы, которые он «нашел во времена Ины, моего родственника, или Offa, король мерсийцев или король Этельберт Кентский кто первым из англичан принял крещение ". Он скорее добавил, чем интегрировал, законы Ине в свой кодекс и, хотя он включил, как и Этельберт, шкалу выплат в качестве компенсации за травмы различных частей тела, два тарифа за травмы не согласованы. Оффа, как известно, не издавал свод законов, ведущий историк Патрик Вормальд предположить, что Альфред имел в виду легатина капитулярный из 786, подаренных Оффе двумя папские легаты.^[105]

Около пятой части кодекса законов занимает введение Альфреда, которое включает переводы на английский язык Десять заповедей, несколько глав из Книга Исход, и Апостольское письмо от Деяния апостолов (15: 23–29). Введение лучше всего можно понять как размышление Альфреда о значении христианского закона.^[106] Он прослеживает преемственность между Божьим даром закона Моисею и изданием закона самим Альфредом для западносаксонского народа. Поступая так, он связал святое прошлое с историческим настоящим и представил законотворчество Альфреда как своего рода божественное законодательство.^[107]

Точно так же Альфред разделил свой кодекс на 120 глав, поскольку 120 было возрастом, в котором умер Моисей, а в числовой символике раннесредневековых библейских экзегетов 120 означало закон.^[108] Связь между Закон мозаики Кодекс Альфреда - это Апостольское письмо, в котором объясняется, что Христос «пришел не нарушить или отменить заповеди, но исполнить их; и Он учил милосердию и кротости» (Введение, 49.1). Милосердие, которое Христос вложил в закон Моисея, лежит в основе тарифов за нанесение вреда, которые так заметно фигурируют в кодексах варварских законов с тех пор, как христианские соборы «установили посредством той милости, которой учил Христос, что почти за каждый проступок при первом проступке светские господа могли с их разрешения без грешат денежной компенсацией, которую они затем установили ".^[109]

Единственным преступлением, которое не могло быть компенсировано денежной выплатой, было предательство господина, «поскольку Всемогущий Бог не судил никого за тех, кто презирал Его, и Христос, Сын Божий, не судил никого за того, кто предал Его смерти; и Он велел всем любить своего господина, как Себя ".^[109] Преобразование Альфредом заповеди Христа с «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Матф. 22: 39–40) к любви к своему светскому господину так, как если бы ты любил Самого Господа Христа, подчеркивает важность, которую Альфред придавал господству, которое он понимал как священные узы, установленные Богом для управления человеком.^[110]

Когда отворачиваешься от домбокВведение в сами законы трудно раскрыть какую-либо логическую договоренность. Создается впечатление мешанины разных законов. Кодекс законов в том виде, в каком он был сохранен, совершенно непригоден для использования в судебных процессах. Фактически, некоторые законы Альфреда противоречили законы Инэ которые составляют неотъемлемую часть кода. Объяснение Патрика Вормальда состоит в том, что свод законов Альфреда следует понимать не как юридическое руководство, а как идеологический манифест королевской власти, «предназначенный больше для символического воздействия, чем для практического руководства».^[111] С практической точки зрения наиболее важным законом в кодексе вполне может быть первый: «Мы предписываем самое необходимое, чтобы каждый человек тщательно соблюдал свою присягу и свое обещание», который выражает фундаментальный принцип англосаксонского права.^[112]

Альфред уделял много внимания и размышлений судебным вопросам. Ассер подчеркивает свою заботу о справедливости судебной системы. Альфред, согласно Ассеру, настаивал на пересмотре оспариваемых суждений, сделанных его олдорменами и рифами, и «внимательно изучал почти все постановления, которые были вынесены [вынесены] в его отсутствие где-либо в королевстве, чтобы увидеть, были ли они справедливыми или несправедливыми».^[113] В грамоте правления его сына Эдуарда Старшего Альфред изображает один такой призыв в своей комнате, когда он мыл руки.^[114]

Ассер представляет Альфреда как Соломоново судья, кропотливый в своих судебных расследованиях и критикующий королевских чиновников, выносивших несправедливые или неразумные приговоры. Хотя Ассер никогда не упоминает свод законов Альфреда, он говорит, что Альфред настаивал на том, чтобы его судьи были грамотными, чтобы они могли применять себя «в поисках мудрости». Несоблюдение этого королевского приказа наказывалось потерей должности.^[115]

В Англосаксонская хроника, заказанный во времена Альфреда, вероятно, был написан для содействия объединению Англии,^[116] тогда как Ассера Жизнь короля Альфреда продвигал достижения и личные качества Альфреда. Возможно, документ был разработан таким образом, чтобы его можно было распространить в Уэльсе, потому что Альфред приобрел господство над этой страной.^[116]

Международные отношения

Ассер грандиозно говорит об отношениях Альфреда с иностранными державами, но информации об этом мало.^[68] Его интерес к зарубежным странам показывают вставки, которые он сделал в своем переводе Орозий. Он переписывался с Илия III, то патриарх Иерусалимский,^[68] Посольства в Риме переправляли английскую милостыню папе довольно часто.^[75][час] Около 890 г. Вульфстан из Хедебю совершил путешествие из Hedeby на Ютландия вдоль Балтийского моря до прусского торгового города Трусо. Альфред лично собирал подробности этой поездки.^[118]

Отношения Альфреда с кельтскими принцами в западной половине Великобритании более ясны. По словам Ассера, сравнительно рано в его правление южный валлийский князья, из-за давления на них со стороны Северный Уэльс и Мерсия, хвалили себя Альфреду. Позже в его правление Северный валлийский последовали их примеру, и последние сотрудничали с англичанами в кампании 893 г. (или 894 г.). То, что Альфред послал милостыню в ирландские и континентальные монастыри, можно считать авторитетом Ассера. Визит трех паломников »Шотландцы" (т.е., Ирландский) до Альфреда в 891 г., несомненно, является подлинным. История о том, что в детстве он был отправлен в Ирландию для исцеления Святым Модвенна может показать интерес Альфреда к этому острову.^[68]

Религия и культура

Альфред изображен в витражном окне ок. 1905 г. Бристольский собор

В 880-х годах, в то же время, когда он «уговаривал и угрожал» своей знати построить и укомплектовать бурхи, Альфред, возможно, вдохновленный примером Карл Великий почти столетие назад предпринял столь же амбициозные усилия по возрождению обучения.^[68] В этот период набеги викингов часто рассматривались как божественное наказание, и Альфред, возможно, хотел возродить религиозный трепет, чтобы умилостивить Божий гнев.^[119]

Это возрождение повлекло за собой набор клерикалов из Мерсии, Уэльса и из-за границы, чтобы усилить тонус двора и епископство; учреждение придворной школы для обучения его собственных детей, сыновей его знати и многообещающих в интеллектуальном плане мальчиков меньшего происхождения; попытка потребовать грамотности от тех, кто занимал руководящие должности; серия переводов на народный язык латинских произведений, которые царь считал "наиболее необходимыми для всех людей";^[120] составление хроники, в которой подробно описывается рост королевства и дома Альфреда, с генеалогией, уходящей корнями в Адам, таким образом давая западносаксонским королям библейское происхождение.^[121]

О церкви Альфреда известно очень мало. Атаки датчан особенно сильно пострадали от монастырей. Хотя Альфред основал монастыри в Ателни и Шефтсбери, это были первые новые монастырские дома в Уэссексе с начала восьмого века.^[122] По словам Ассера, Альфред переманил иностранных монахов в Англию для своего монастыря в Ателни, потому что у местных жителей было мало интереса к монашеской жизни.^[123]

Альфред не проводил систематической реформы церковных институтов или религиозных практик в Уэссексе. Для него ключом к духовному возрождению королевства было назначение набожных, ученых и заслуживающих доверия епископов и настоятелей. Как король, он считал себя ответственным за материальное и духовное благополучие своих подданных. Светский и духовный авторитет не были отдельными категориями для Альфреда.^[124][125]

Ему было так же комфортно распространять свой перевод Григорий Великийс Пастырская забота своим епископам, чтобы они могли лучше обучать и контролировать священников и использовать тех же епископов в качестве королевских чиновников и судей. Его благочестие также не помешало ему экспроприировать стратегически расположенные церковные земли, особенно поместья вдоль границы с Данелагом, и передать их королевским властям. thegns и чиновники, которые могли лучше защитить их от нападений викингов.^[125][126]

Влияние датских рейдов на образование

Датские набеги оказали разрушительное влияние на обучение в Англии. Альфред посетовал в предисловии к своему переводу книги Грегори. Пастырская забота эта «образованность в Англии настолько упала, что было очень мало людей по эту сторону Хамбера, которые могли понимать свои богослужения на английском языке или даже переводить единственную букву с латыни на английский язык; и я полагаю, что за пределами Хамбера их было немного. Хамбер тоже ".^[127] Альфред, несомненно, преувеличил для драматического эффекта плачевное состояние обучения в Англии в юности.^[31] То, что латинское знание не было уничтожено, подтверждается присутствием в его дворе ученых мерсийских и западносаксонских клериков, таких как Плегмунд, Веферт и Вульфсиге.^[128]

Производство рукописей в Англии резко упало примерно в 860-х годах, когда начались всерьез вторжения викингов, которые не возобновились до конца века.^[129] Сгорели многочисленные англосаксонские рукописи вместе с церквями, в которых они находились. Торжественный диплом от Крайст-Черч, Кентерберидатируется 873 годом, настолько плохо построена и написана, что историк Николас Брукс предположил, что писец был либо настолько слеп, что не мог читать написанного, либо плохо знал латынь или не знал ее вовсе. «Совершенно очевидно, - заключает Брукс, - что столичная церковь [Кентербери], должно быть, была совершенно неспособна обеспечить какое-либо эффективное обучение Священным Писаниям или христианскому богослужению».^[130]

Создание судебной школы

По примеру Карл ВеликийАльфред основал придворную школу для воспитания своих собственных детей, детей знати и «многих людей меньшего происхождения».^[120] Там они изучали книги на английском и латинском языках и «до такой степени посвятили себя письму ... их считали преданными и умными студентами гуманитарных наук».^[131] Он нанял ученых с континента и из Британии, чтобы помочь в возрождении христианского образования в Уэссексе и дать королю личные наставления. Grimbald а Иоанн Сакс был родом из Франции; Плегмунд (которого Альфред назначил архиепископом Кентерберийским в 890 году), епископ Верферт из Вустера, Этельстан, и королевские капелланы Вервульф из Мерсии; и Ассер из Сент-Дэвида на юго-западе Уэльса.^[132]

Пропаганда образования на английском языке

Образовательные амбиции Альфреда, похоже, вышли за рамки основания придворной школы. Полагая, что без христианской мудрости не может быть ни процветания, ни успеха в войне, Альфред стремился «направить к обучению (если они не пригодны для какой-либо другой работы) всех свободно рожденных молодых людей, живущих сейчас в Англии, у которых есть средства к обучению. относятся к нему ".^[133] Осознавая упадок латинской грамотности в своем королевстве, Альфред предложил преподавать начальное образование в английский, с желающими перейти в священный сан для продолжения учебы на латыни.^[134]

Было несколько «книг мудрости», написанных на английском языке. Альфред пытался исправить это с помощью амбициозной ориентированной на суд программы перевода на английский язык книг, которые он считал «наиболее необходимыми для всех людей».^[134] Неизвестно, когда Альфред запустил эту программу, но, возможно, это было в 880-х годах, когда Уэссекс отдыхал от атак викингов. До недавнего времени часто считалось, что Альфред был автором многих переводов, но сейчас это считается сомнительным почти во всех случаях. Ученые чаще называют переводы «альфредианскими», указывая на то, что они, вероятно, имели какое-то отношение к его покровительству, но вряд ли были его собственной работой.^[135]

Помимо потерянного Handboc или же Encheiridio, который, кажется, был банальная книга хранится у царя, самым ранним произведением, которое нужно было перевести, было Диалоги из Григорий Великий, книга, очень популярная в Средний возраст. Перевод был выполнен по команде Альфреда Wferrferth, Епископ Вустера, с королем просто предоставлением предисловия.^[68] Примечательно, что Альфред - несомненно, с советом и помощью своих придворных ученых - сам перевел четыре произведения: Григорий Великий. Пастырская забота, Боэцийс Утешение философии, Святой Августинс Монологи и первые пятьдесят псалмов псалтырь.^[136]

К этому списку можно было бы добавить перевод в кодексе законов Альфреда отрывков из Вульгата Книга Исход. Староанглийские версии Орозийс Истории против язычников и Бедас Церковная история английского народа больше не принимаются учеными как собственные переводы Альфреда из-за лексических и стилистических различий.^[136] Тем не менее, по общему мнению, они были частью программы перевода Альфреда. Саймон Кейнс и Майкл Лапидж предложите это также для Лысого Пиявочная книга и анонимный Древнеанглийский мартиролог.^[137]

Предисловие к переводу Альфредом книги Папы Григория Великого Пастырская забота^[133] объяснил, почему он считает необходимым переводить подобные произведения с латыни на английский. Хотя он описал свой метод как перевод «иногда слово в слово, иногда смысл за смыслом», перевод очень близок к оригиналу, хотя из-за своего выбора языка он стер все различия между духовной и светской властью. Альфред хотел использовать перевод и разослал его всем своим епископам.^[138] Интерес к переводу Альфреда Пастырская забота был настолько прочным, что копии все еще делались в 11 веке.^[139]

Боэция Утешение философии был самым популярным философским справочником средневековья. В отличие от перевода Пастырская забота то Альфредианский текст очень свободно обращается с оригиналом, и, хотя покойный д-р Г. Шепс показал, что многие дополнения к тексту принадлежат не самому переводчику^[140] но что касается толкований и комментариев, которые он использовал, в работе все еще есть много отличительных черт для перевода, которые были взяты для отражения философии царствования в среде Альфреда. Именно в Боэции встречается часто цитируемое предложение: «Короче говоря: я желал жить достойно, пока я жил, и после моей жизни оставить им, что должно произойти после, мою память в добрых делах».^[141] Книга дошла до нас всего в двух рукописях. В одном из этих^[142] письмо прозаическое, в другом^[143] сочетание прозы и аллитерирующего стиха. Последняя рукопись была сильно повреждена в XVIII и XIX веках.^[144]

Последняя из работ Альфредиана носит имя Blostman ('Цветет') или Антология. Первая половина основана в основном на Монологи Св. Августин Гиппопотам, остаток взят из различных источников. Традиционно считалось, что этот материал содержит многое, что принадлежит самому Альфреду и очень характерно для него. Можно процитировать его последние слова; они образуют подходящую эпитафию для благороднейшего из английских королей. «Поэтому он кажется мне очень глупым и поистине несчастным человеком, который не будет увеличивать свое понимание, пока он в этом мире, и никогда не желает и не желает достичь той бесконечной жизни, в которой все будет прояснено».^[138] Альфред появляется как персонаж в стихотворении XII или XIII века. Сова и соловей где хвалят его мудрость и умение обращаться с пословицами. Притчи Альфреда, произведение XIII века, содержит высказывания, которые вряд ли принадлежат Альфреду, но свидетельствуют о его посмертной средневековой репутации мудрого человека.^[145]

Штриховой рисунок Альфреда Джевела

В Альфред Джуэл, в Ашмоловский музей, Оксфорд, по заказу Альфреда.

В Альфред драгоценный камень, обнаруженный в Сомерсет в 1693 году долгое время ассоциировался с королем Альфредом из-за его Древнеанглийский надпись AELFRED MEC HEHT GEWYRCAN («Альфред приказал мне сделать»). Жемчужина о 2 ¹⁄₂ дюймов (6,4 см) в длину, изготовлены из филигранный золото, заключая под ним отполированный кусок кристалла кварца, под которым помещена пластинка из перегородчатой ​​эмали с эмалированным изображением мужчины, держащего цветочные скипетры, возможно, олицетворяющего Зрение или Мудрость Бога.^[146]

Когда-то он был прикреплен к тонкому стержню или палке, опираясь на полое гнездо в его основании. Драгоценность, безусловно, относится к периоду правления Альфреда. Хотя его функция неизвестна, часто высказывались предположения, что драгоценный камень был одним из æstels- указатели для чтения - которые Альфред приказал разослать в каждое епископство вместе с копией своего перевода Пастырская забота. Каждый æstel стоил княжеской суммы в 50 манкусы который хорошо сочетается с качественной обработкой и дорогими материалами ювелирного изделия Alfred.^[147]

Историк Ричард Абельс считает, что образовательные и военные реформы Альфреда дополняют друг друга. Восстановление религии и образования в Уэссексе, утверждает Абельс, было для Альфреда таким же важным для защиты своего королевства, как и строительство бурсов.^[148] Как заметил Альфред в предисловии к своему английскому переводу книги Григория Великого. Пастырская заботацари, которые не выполняют свой божественный долг по продвижению знаний, могут ожидать земных наказаний, которые постигнут их народ.^[149] Погоня за мудростью, заверил он своих читателей Боэция, был самым верным путем к власти: «Тогда изучайте мудрость и, когда вы ее усвоите, не осуждайте ее, потому что я говорю вам, что с ее помощью вы обязательно сможете достичь власти, да, даже не желая этого ".^[150]

Изображенное Ассером и летописцем сопротивление западных саксонцев викингам как христианская священная война было больше, чем просто риторикой или пропагандой. Он отражал собственную веру Альфреда в доктрину божественных наград и наказаний, основанную на видении иерархического христианского миропорядка, в котором Бог есть Господь, которому короли должны повиноваться и через которого они получают свою власть над своими последователями. Необходимость убедить свою знать заняться работой для «общего блага» привела Альфреда и его придворных ученых к укреплению и углублению унаследованной им концепции христианского королевства, опираясь на наследие более ранних королей, таких как Оффа, а также церковных писателей. такие как Беде, Алкуин и другие светила Каролингский ренессанс. Это не было циничным использованием религии, чтобы заставить своих подданных повиноваться, а внутренним элементом мировоззрения Альфреда. Он верил, как и другие короли Англии и Франции девятого века, что Бог доверил ему как духовное, так и физическое благополучие своего народа. Если христианская вера в его царстве рухнула, если духовенство было слишком невежественным, чтобы понимать латинские слова, которые они вырезали в своих канцеляриях и литургиях, если древние монастыри и коллегиальные церкви оставались заброшенными из-за безразличия, он отвечал перед Богом, как Иосия был. Конечной ответственностью Альфреда была пастырская забота о своем народе.^[148]

Внешний вид и характер

Ни одного известного портрета Альфреда Великого с натуры не существует. Сходство художника и историка Джорджа Стюарта создано на основе его физического описания, упомянутого в исторических записях.

Asser писал об Альфреде в его Жизнь короля Альфреда,

Теперь его очень любили, больше, чем все его братья, его отец и мать - по сути, все - всеобщей и глубокой любовью, и он всегда воспитывался при королевском дворе и нигде больше ... [Он] казался более красивым по внешнему виду, чем другие его братья, и более приятным в манерах, речи и поведении ... [и] несмотря на все требования нынешней жизни, это было больше всего на свете стремлением к мудрости еще, вместе с благородством его происхождения, которые характеризовали природу его благородного ума.

— Кейнс и Лапидж, 1983, стр. 74–75

Ассер также пишет, что Альфред не научился читать, пока ему не исполнилось 12 лет или позже, что описывается как «позорная халатность» его родителей и наставников. Альфред был прекрасным слушателем, обладал невероятной памятью и очень хорошо запоминал стихи и псалмы. Ассер рассказывает историю о том, как его мать протянула ему и его братьям книгу саксонских стихов и сказала: «Я отдам эту книгу тому, кто из вас выучит ее быстрее всего». После взволнованного вопроса: «Вы действительно отдадите эту книгу тому из нас, кто сумеет понять ее как можно скорее и прочтет ее вам?» Затем Альфред отнес ее своему учителю, выучил и прочитал матери.^[151]

Альфред носит с собой небольшую книгу, вероятно, средневековую версию небольшой карманной записной книжки, в которой были псалмы и множество молитв, которые он часто собирал. Ассер пишет: «Все это он собрал в одну книгу, как я сам убедился; среди всех дел нынешней жизни он везде брал ее с собой для молитвы и был неотделим от нее».^[151] Альфред, превосходный охотник во всех областях спорта, запомнился как увлеченный охотник, с которым никто не мог сравниться.^[151]

Хотя он был самым младшим из своих братьев, он, вероятно, был самым непредвзятым. Он был одним из первых защитников образования. Его желание учиться могло быть результатом его ранней любви к английской поэзии и неспособности читать или физически записывать ее до более поздних лет. Ассер пишет, что Альфред «не мог удовлетворить свою тягу к тому, чего он желал больше всего, а именно к гуманитарным наукам; поскольку, как он обычно говорил, в то время не было хороших ученых во всем королевстве западных саксов».^[151]

Семья

Посмертное изображение Элсвита, 1220 год.

В 868 году Альфред женился Ealhswith, дочь дворянина Мерсии, Этельред Мюсель, Элдорман из Гайни. Гаини, вероятно, были одной из племенных групп мерсийцев. Мать Элсвита, Эдбур, была членом королевской семьи Мерсии.^[152]

У них было пять или шесть детей вместе, в том числе Эдвард старший который сменил своего отца на посту короля; Æthelflæd которая стала владычицей мерсийцев; и Lfthryth кто женился Болдуин II, граф Фландрии. Его мать была Осбурга, дочь Ослака из Остров Уайт, Главный Дворецкий Англии. Ассер в своем Вита Эльфреди утверждает, что это показывает его происхождение от Юты острова Уайт. Это маловероятно, потому что Беда сообщает нам, что все они были убиты саксами при Cædwalla.^[153]

Осферт в завещании короля Альфреда был описан как родственник, и он засвидетельствовал хартии на высоком посту до 934 года. В хартии правления короля Эдуарда он описывался как брат короля - ошибочно согласно Кейнсу и Лапиджу, и с точки зрения Джанет Нельсон, вероятно, он был незаконнорожденным сыном короля Альфреда.^[154][155]

Смерть и погребение

Воля Альфреда

Альфред умер 26 октября 899 года в возрасте 50 или 51 года.^[156] Как он умер, неизвестно, но всю жизнь он страдал болезненной и неприятной болезнью. Его биограф Ассер подробно описал симптомы Альфреда, что позволило современным врачам поставить возможный диагноз. Считается, что он либо болезнь Крона или же геморрой.^[157][158] Его внук король Эадред похоже, страдала похожей болезнью.^[159][я]

Альфред был временно похоронен в Старый собор в Винчестере с женой Ealhswith а позже его сын Эдвард старший. Перед смертью он приказал построить New Minster в надежде, что он станет мавзолеем для него и его семьи.^[161] Через четыре года после его смерти тела Альфреда и его семьи были эксгумированы и перемещены на новое место отдыха в New Minster и оставался там 211 лет. Когда Вильгельм Завоеватель взошедший на английский престол после норманнского завоевания в 1066 году, многие англосаксонские аббатства были снесены и заменены нормандскими соборами. Одно из этих несчастных аббатств было самым New Minster аббатство, где похоронен Альфред.^[161] Перед сносом монахи на New Minster эксгумировал тела Альфреда и его семьи, чтобы безопасно перенести их на новое место. В New Minster монахи переехали в Хайд в 1110 г. немного севернее города, и они переехали в Гайдское аббатство вместе с телом Альфреда и телами его жены и детей, которые были погребены перед главным алтарем.^[161]

В 1536 году многие римско-католические церкви подверглись вандализму со стороны жителей Англии, вызванных разочарованием в церкви во время Роспуск монастырей. Одна такая католическая церковь была местом захоронения Альфреда, Гайдское аббатство. И снова место отдыха Альфреда было потревожено уже в третий раз. Гайдское аббатство был распущен в 1538 году во время правления Генрих VIII,^[161] храм был снесен и обработан как карьер, так как камни, из которых состояло аббатство, были затем повторно использованы в местной архитектуре.^[162] Каменные могилы, где жили Альфред и его семья, остались под землей, а земля вернулась в сельское хозяйство. Эти могилы оставались нетронутыми до 1788 года, когда это место было приобретено графством для строительства городской тюрьмы.

Перед началом строительства осужденных, которые позже будут заключены на этом месте, отправляли для подготовки земли для строительства. Во время рытья котлованов под фундамент осужденные обнаружили гробы Альфреда и его семьи. Местный католический священник доктор Милнер рассказывает об этом событии:

Так злодеи лежат среди пепла наших Альфредов и Эдвардсов; и там, где когда-то религиозное молчание и созерцание прерывались только колоколом регулярного соблюдения, пением преданности, теперь только слышны лязг цепей пленников и клятвы распутников! При рытье фундамента этого скорбного здания почти при каждом взмахе мотыги или лопаты нарушалась какая-нибудь древняя гробница, к священному содержимому которой обращались с явным оскорблением. По этому случаю было выкопано большое количество каменных гробов с множеством других любопытных предметов, таких как чаши, патены, кольца, пряжки, кожа туфлей и сапог, бархат и золотые кружева, принадлежавшие ризам и другим облачениям; а также изгиб, обода и стыки красивого посоха с двойной позолотой.^[163]

Осужденные разбили каменные гробы на куски, свинец, которым облицованы гробы, продали за двоих. гинеи, и кости внутри разбросаны по области.^[162]

Тюрьма была снесена между 1846 и 1850 годами.^[164] Дальнейшие раскопки в 1866 и 1897 годах не принесли результатов.^[165][166] В 1866 году антиквар-любитель Джон Меллор утверждал, что обнаружил на этом месте несколько костей, которые, по его словам, принадлежали Альфреду. Они попали во владение священника соседней церкви Святого Варфоломея, который перезахоронил их в безымянной могиле на церковном кладбище.^[164]

При раскопках, проведенных Службой музеев Винчестера на территории Гайд-аббатства в 1999 году, была обнаружена вторая яма, выкопанная перед тем местом, где должен был располагаться главный алтарь, который, как было установлено, вероятно, относится к раскопкам Меллора 1866 года.^[165] Во время археологических раскопок 1999 года были обнаружены фундаменты зданий аббатства и некоторые кости, предположительно принадлежавшие Альфреду; оказалось, что они принадлежали пожилой женщине.^[167] В марте 2013 года Винчестерская епархия эксгумировала кости безымянной могилы в церкви Святого Варфоломея и поместила их в надежное хранилище. Епархия не утверждала, что это останки Альфреда, но намеревалась обезопасить их для дальнейшего анализа и от внимания людей, чей интерес мог быть вызван недавней идентификацией останков Король Ричард III.^[167][168] Кости были датированы радиоуглеродом, но результаты показали, что они относятся к 1300-м годам и, следовательно, не принадлежат Альфреду. В январе 2014 года фрагмент таза, который был обнаружен при раскопках в 1999 году на стоянке Хайд и впоследствии хранился в кладовой Винчестерского музея, был датирован радиоуглеродным методом точного времени. Было высказано предположение, что эта кость может принадлежать либо Альфреду, либо его сыну. Эдвард, но это остается недоказанным.^[169][170]

Наследие

Статуя Альфреда Великого в Wantage, Оксфордшир

Некоторые христианские традиции почитают Альфреда как святого.^[171] Хотя Генрих VI Англии безуспешно пытался канонизировать его Папа Евгений IV в 1441 г. его иногда чтили в католической церкви; однако нынешний "Римский Мартиролог"не упоминает его.^{[172][173][j]} В Англиканская община почитает его как христианского героя, отмечает праздник или поминовение 26 октября, и его часто можно встретить изображенным в витражах в Церковь Англии приходские церкви.^[174]

Альфред поручил епископу Ассеру написать свою биографию, в которой неизбежно подчеркивались положительные стороны Альфреда. Поздние средневековые историки, такие как Джеффри Монмут также укрепил благоприятный имидж Альфреда. Ко времени Реформации Альфред считался набожным христианским правителем, который продвигал использование английского, а не латыни, и поэтому переводы, которые он заказал, считались незапятнанными поздним римско-католическим влиянием норманнов. Следовательно, именно писатели 16 века дали Альфреду прозвище «Великий», а не кто-либо из современников Альфреда.^[175] Этот эпитет сохранили последующие поколения, восхищавшиеся патриотизмом Альфреда, успехами в борьбе с варварством, продвижением образования и установлением верховенства закона.^[175]

В честь Альфреда назван ряд учебных заведений:

• В Университет Винчестера создан на базе бывшего колледжа короля Альфреда в Винчестере (с 1928 по 2004 год)
• Университет Альфреда и Государственный колледж Альфреда в Альфред, Нью-Йорк; номер местной телефонной станции Университета Альфреда - 871 год в ознаменование года восхождения Альфреда на престол. Кроме того, талисман Университета Альфреда зовут Лил Альф и создан по образцу короля.
• В Ливерпульский университет создал Король Альфред Кафедра английской литературы

Портрет Альфреда XVIII века. Сэмюэл Вудфорд

• Академия короля Альфреда, средняя школа в Wantage, Оксфордшир, место рождения Альфреда
• King's Lodge School в Чиппенхэм, Уилтшир, названный так потому, что охотничий домик короля Альфреда, как считается, стоял на территории школы или рядом с ней.
• Школа короля Альфреда и специализированная спортивная академия, Бернхэм-роуд, Хайбридж, названная так из-за ее грубой близости к Брент-Ноллу (место маяка) и Этелни
• Школа короля Альфреда в Барнете, Северный Лондон, Великобритания
• Дом короля Альфреда в Школа епископа Стопфорда в Энфилде
• Плавательный бассейн и развлекательный комплекс King Alfred в Хоуве, Брайтон, Великобритания

Королевский флот назвал одно судно и два береговых сооружения HMS Король Альфред, и один из первых кораблей ВМС США был назван USS Альфред в его честь. В 2002 году Альфред занял 14 место в списке BBC. 100 величайших британцев после голосования в Великобритании.^[176]

Статуи

Университет Альфреда, Нью-Йорк

Центральная часть Университет Альфредаквадроцикл - это бронзовая статуя короля, созданная в 1990 году тогдашним профессором Уильям Андерхилл. На нем изображен король в молодости, держащий в левой руке щит, а в правой - раскрытую книгу.^[177]

Пьюси

Выдающаяся статуя короля Альфреда Великого стоит в центре Пьюси. Он был открыт в июне 1913 года в ознаменование коронации короля. Георг V.^[178]

Wantage

Статуя Альфреда Великого, расположенная в Wantage рынок, был создан Граф Глейхен, родственник Королева Виктория, и открыт 14 июля 1877 г. Принц и Принцесса Уэльская.^[179] В канун Нового 2007 года статуя подверглась вандализму, потеряв часть правой руки и топор. После замены руки и топора статуя снова подверглась вандализму в канун Рождества 2008 года, потеряв топор.^[179]

Винчестер

Бронзовая статуя Альфреда Великого стоит на восточном конце Бродвея, недалеко от места ВинчестерСредневековые Восточные ворота. Статуя была разработана Хамо Торникрофт, отлит из бронзы Певица и сыновья Фрома и воздвигнут в 1899 году в ознаменование тысячи лет со дня смерти Альфреда.^[180][181] Статуя установлена ​​на постаменте, состоящем из двух огромных блоков серого корнуоллского гранита.^[182]

Кливленд, Огайо

Мраморная статуя Альфреда Великого стоит на северной стороне Здание суда округа Кайахога в Кливленде, штат Огайо. Он был создан Исидором Конти в 1910 году.^[183]

Хронология

Примечания

Цитаты

Источники

дальнейшее чтение

Wikisource содержит текст 1885–1900 гг. Словарь национальных биографий статья о Эльфред (849-901).

внешняя ссылка

• Альфред 8 в Просопография англосаксонской Англии