WikiDer > Эндрю Тарговски - Википедия

Этот раздел может потребоваться переписанный соответствовать требованиям Википедии стандарты качества. Ты можешь помочь. В страница обсуждения может содержать предложения. (Май 2013)

Эндрю Тарговски
Эндрю Тарговски
Родившийся	(1937-10-09) 9 октября 1937 г. (возраст 83 года) Варшава, Польша
Национальность	Американская, польская
Альма-матер	Варшавский политехнический институт
Известен	ИНФОСТРАДА, PESEL, е-Архитектура предприятия, BOMP / BOSP, Семантическая лестница, информационные законы, законы обслуживания, законы автоматизации, законы цивилизации, Смертельный треугольник цивилизации, Мудрость Теория, Духовность 2.0, Мудрый Цивилизация
Научная карьера
Поля	Познавательный Информатика Цивилизация Изучать Философия Политическая наука
Учреждения	RAWAR, ORGMASZ, ZETO, KBI (Польша) Университет Западного Мичигана (СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ)
Влияния	Северин Чайтман (инженерное дело) Збигнев Гацковский (системы) Войцех Яворски (компьютеры) Джордж Когар (компьютеры) Айзек Азимов (законы) Арнольд Тойнби(цивилизация) Сэмюэл Хантингтон (цивилизация) Мэтью Мелко (цивилизация) Януш Кучинский (философия) Изидор Моделски-младший (политика) IBM

Андрей (Анджей) Станислав Тарговский (родился 9 октября 1937 г.), американец польского происхождения. специалист в области информатики специализируясь на корпоративные вычисления, социальные вычисления, информационные технологии воздействие на цивилизация, теория информации, мудрость теория и цивилизация теория. Один из пионеров прикладных информационных систем в Польша, он руководитель, профессор университета, ученый, цивилизатор, философ, провидец, писатель и универсал.^[1][2][3]

В Польше он известен разработкой компьютеризированного номера социального страхования (PESEL, 1972–74) для 38 миллионов граждан,^[4] прототип INFOSTRADA (1972–1974) и создание первых книг по прикладным информационным технологиям в бизнесе, экономике и обществе. В Соединенных Штатах он создал один из первых цифровых городов в США - teleCITY в Каламазу, штат Мичиган (1992–1996).^[5][6][7] Он сосредоточился на когнитивной информатике, ориентированной на развитие теорий корпоративной системы, информации, коммуникации, цивилизации и мудрости.

биография

Тарговский родился в Варшава, Польша. Его отец, Станислав, Адам (1893–1945) был юристом, дипломатом, политиком и писателем. Отец Тарговского был арестован немцами в 1940 году и отправлен в Освенцим, позже Гросс-Розен и Нордхаузен Миттельбау-Дора, где он был рабом для производства V1 и V2 оружие.^[8][9] 21 марта 1945 года он был публично казнен через повешение за саботаж этого производства.^[10] Мать Тарговского Галина Кржиржанская-Тарговская (1907–1975) родилась в большом имении своих родителей в Восточной Польше-Подолье, ныне на Украине. Она была подростком, когда Русская революция 1917 г. опустошили ее семью, в результате чего она бежала в Варшаву. В течение Варшавское (Польское) восстание (сентябрь 1944 г.) она была ранена 14 раз. Она смогла вынуть своего сына Андрея (тогда 7 лет) из кучи трупов после казни.^[11][12] После войны Тарговский поступил в частную (позже национализированную) школу им. В. Горского в Варшаве. Когда Иосиф Сталин умер 23 марта 1953 года, он и другие мальчики стреляли из пневматического оружия в фотографии государственных чиновников, висящие в классе, празднуя слишком рано задуманную победу над оккупантами. Вследствие этого он был исключен из школы и в 1954 году получил степень бакалавра в школе Т. Рейтана в Варшаве.^[13] Он женился на Алисе Ковальчик в 1962 году и имеет сына Стэна (Станислав - ученый-компьютерщик). После развода он снова женился на Ирмине Дура-Кубас (доктор медицинских наук).[1] в 1978 г., имеет сына Джона (поверенный)[2] и падчерица Агнешка (геофизик), и трое внуков; Джулиан (специалист по компьютерам), Марсель и Вероника.^[14][15][16]

Образование

Тарговский окончил Варшавский политехнический институт (1961) с факультета Промышленная инженерия. Защитил в открытом доступе кандидатскую диссертацию на тему: «Компьютеризированная интегрированная Информационные системы в RAWAR T1 Factory,", который делал военные и гражданские (торговый флот) радары. В 1962 году он разработал (за железный занавес) модель перечня деталей и комплектующих (Специалисты по обработке ведомости материалов - BOMP) для очень сложных продуктов, характеризующихся 19 уровнями сборок и тысячами компонентов. В настоящее время такие системы называют ERP. Это была первая магистерская диссертация по Информационные системы управления защищен в Польша. Во время учебы в Варшавском политехническом институте он активно участвовал в знаменитых Студенческие волнения в октябре 1956 г.. Этот протест студентов положил конец Сталинская эпоха в Польше, но «либеральный» тоталитарная диктатура был все еще цел. В качестве штрафа он лишился стипендии, и ему пришлось устроиться на подработку чертежником в конструкторское бюро, проектируя кирпичные заводы. В 1969 году Тарговский защитил кандидатскую диссертацию на тему «Условия оптимизации иерархических информационных систем управления» в Варшавском политехническом институте. В своей диссертации он доказал, что оптимальная конфигурация иерархической компьютерной инфраструктуры должна состоять из мэйнфрейм и миникомпьютеры. Это бросило вызов официальному государству стратегия, которые предпочли разработку только мэйнфреймов, поскольку именно такую ​​стратегию придерживались Советский союз. Позже он поддержал Яцек Карпинский, известный польский разработчик миникомпьютеров (KARP и К-202). За свою профессиональную жизнь прошел интенсивное компьютерное обучение в IBM школах в Бельгии, Австрии, Великобритании и США. Он также прошел интенсивное компьютерное обучение во французской компании. БЫК в Париж в 1962–1964 гг., а затем в 1966 г. в Соединенном Королевстве на ИКТ / ICL и NCR.^[17]

Работа в Польше

Будучи студентом, он был соавтором первой Национальной программы развития информационных технологий в Польше (Экономический совет Совета министров - KERM 400, 1961). В 1962 году он основал первую в Польше лабораторию системного анализа при Институте организации машиностроения (ORGMASZ). В этом семинаре, в соответствии с Резолюцией 400 KERM, он участвовал в качестве руководителя в разработке первых польских информационных систем компьютерного управления бизнесом на RAWAR (завод радаров) - 1961, Радиозавод Марчина Каспржака в Варшаве - 1962, Завод ламп R. Люксембург в Варшаве −1962, Автомобильный завод в Стараховицах - 1966 (ИКТ 1301). В 1966 году ему удалось привезти в Польшу Машина IBM 1440, который был первым подобным контрактом с IBM затем за Железный занавес.^[18] В период с 1965 по 1971 год в качестве первого сотрудника и генерального директора варшавской ZETO-Zowar участвовал в создании сетей между 50 польскими региональными центрами ZETO. pl: ZETO. В компьютерных центрах ZETO работало около 5000 компьютерных специалистов. В ZETO-Zowar он инициировал и руководил разработкой первого в Польше (1966) программного пакета для расчета добычи, который теперь называется ERP (BOMP, MRP I и MRP II) - передовые системы промышленной обработки, поддерживающие интегрированное управление производством на автомобильном заводе FSO и завод дизельных двигателей Новотко в Варшаве, первый на IBM 1440,^[19] и позже IBM System / 360 основные кадры.

В качестве волонтера он принимал участие в планировании второго Национального плана развития информатики на 1971–1975 годы. Он взял на себя разработку общенационального справочника личных номеров социального страхования: PESEL / Magister / PESEL (1972–1974).^[20] Разработал систему WEKTOR для учета и контроля государственных инвестиций (1972–1974).^[21][22] Как заместитель генерального директора Национального управления информационных технологий (1971–1974),^[23] он разработал концепцию ИНФОСТРАДА (Информационная супермагистраль), эта концепция вернулась в США 20 лет спустя, заново изобретенная штатом сенатора. Альберт Гор)^[24] и Национальная информационная система (KSI). ИНФОСТРАДА и планы развития KSI были воспрепятствованы политическими властями как слишком рискованные для диктатуры коммунистической системы, поскольку они способствовали свободному потоку информации в обществе. С этого момента начались проблемы с трудоустройством и издательством Тарговского, а также начались организованные травли его личности: в 1977 году он был исключен из редакции журнала «Информатика». pl: Информатика (czasopismo), (компьютерный журнал сначала назывался Maszyny Matematyczne (Математические машины), соучредителем которого он был в 1966 году), его публикации были заблокированы. Затем его уволили с работы подряд. Работал в Институте строительных машин в Кобылке, его попросили отсутствовать на работе. В результате преследований он начал попытки уехать за границу.^[25] Он был делегатом Польши в Рабочей группе по автоматизации на Объединенные Нации (Женева), (1972–74)

Работа в США

В январе 1980 года Тарговский (через польское внешнеторговое агентство Polservice, специализирующееся на экспорте польских специалистов) отправился в Мексику, а затем в 1980 году в США, где получил политическое убежище. В США он работал в Гамильтон Колледж (1974–1975), Университет Западного Мичигана (1980–1982) Университет Хофстра (1982–1983), Университет Восточного Кентукки (1984), и самый продолжительный, с 1985 года по сегодняшний день, в качестве профессора компьютерных информационных систем в Университете Западного Мичигана, Каламазу, Мичиган. В 1990-х годах он был первым председателем совета директоров, курировавшим развитие телегорода Каламазу. [3]В 1996 году он был директором этого проекта, которым он руководил как исследовательский проект, одновременно работая преподавателем в Университете Западного Мичигана. В США его опыт работы на информационных магистралях (ИНФОСТРАДА) из Польши, привела к запуску одного из первых американских проектов цифрового города - Telecity of Kalamazoo (1996).^[26][27]

В США он специализируется в таких областях, как стратегия и архитектура интегрированных корпоративные системы, семантическая лестница, футурология, моделирование цивилизация теория мультикультурализм, теория мудрости и теория информации. Всего Тарговски самостоятельно опубликовал 40 книг (на английском, польском и итальянском языках) и дополнительно с соавторами 10 глав других книг на английском языке. Он также написал около 180 научных и профессиональных статей на польском и английском языках.

Волонтерская работа в профессиональных ассоциациях США

• IRMA, Ассоциация управления информационными ресурсами - президент консультативного совета (1995–2003 гг.)[4].
• ISCSC, Международное общество сравнительного исследования цивилизаций - президент (2007–2013)[5].
• Иностранный член инженерной академии в Польше (Akademia Inżynierska w Polsce, 200 избранных членов из 120 000 инженеров) [www.akademiainzynierska.pl].
• Всемирный исследовательский совет Полонии (Wiatowa Rada Badań nad Poloni) - президент (2001–2007)
• Коллеги Интернэшнл - президент (1999–2001)[6].
• Североамериканский совет польских инженеров (Rada Inżynierów Polskich w Ameryce Północnej) - основатель (2003 г.), директор (2003–2011 гг.), Вице-президент (с 2011 г.)[7].
• Polonia Technica, Нью-Йорк - почетный член [8].
• Польская теннисная ассоциация (Polski Związek Tenisowy) - президент (1971–1972).
• Североамериканские польские исследования (Północnoamerykańskie Studium ds. Polskich), главный редактор Studium Library (1990–2000).
• Польский институт искусств и наук Америки (Polski Instytut Naukowy i Sztuki), Нью-Йорк, член [9].
• Польское научное общество в изгнании (Polskie Towarzystwo Naukowe na Obczyźnie), Лондон, член [10].
• Американский институт Юзефа Пилсудского (Instytut im. Józefa Piłsudskiego), Нью-Йорк, член
• Американско-польский консультативный совет, Вашингтон, округ Колумбия
• Диалог и универсализм, Заместитель председателя Экспертного совета [11].
• Ассоциация Детей Восстания 1944, почетный президент

Теория корпоративных систем

Тарговски основал свою магистерскую диссертацию на своем участии в разработке общекорпоративных систем тяжелого машиностроения в Польше, а в США сформулировал свою первую версию теории корпоративные системы. Он состоит из общей процессорной модели предприятия, системного процессора (BOSP), федеративной архитектуры комплекса управления информацией и методики системного планирования IMS в масштабе предприятия. Он опубликовал эту теорию в Журнал информационных систем управления, Осень 1988 г. (том 5, № 2, стр. 23–38). Он расширил эту теорию до архитектуры иерархической IMS, стратегический и тактическое планирование [12] систем в масштабе предприятия и определения общих системных архитектур для таких систем, как MIS, система контроля, Система поддержки менеджмента, IS для производственных операций, IS для строительных работ, IS для офиса и для дома. Он опубликовал это в своей книге Архитектура и планирование корпоративной IMS (1990). Он продолжил развитие этой теории, определив модели 8 конфигураций корпоративных систем; автономное предприятие, он-лайн предприятие, интегрированное предприятие, гибкое предприятие, информированное предприятие, связанное предприятие, мобильное предприятие, электронное предприятие, и виртуальное предприятие. Такой подход должен обеспечить четкую цель для разработки программного обеспечения корпоративных систем, так же как в гражданском строительстве архитектура церкви должна отличаться от архитектуры школы. Чтобы понять невидимое сложность тысяч электронных систем предприятия, он определил общую архитектуру предприятия Информационная инфраструктура, состоящий из 6 слоев, таких как 1-Телекоммуникационный уровень, 2-Уровень компьютерных сетей, 3-Интернет-уровень, 4-Вычислительный уровень, 5-Уровень коммуникации, и 6-Уровень приложения. Он также определил аналитические подходы для согласования бизнес-стратегий и ИТ-стратегий и опубликовал эти новые подходы в своей книге. Электронное предприятие: стратегия и архитектура (2003). Он обобщил системный подход предприятия путем классификации предприятий на следующие категории; промышленное предприятие, сервисное предприятие, электронное предприятие, виртуальное предприятие, предприятие по созданию стоимости, устойчивое предприятие и определил их основные характеристики. Он также определил эволюцию развития корпоративных систем и опубликовал эти новые подходы в своей главе «Подход к корпоративным системам» в книге. Социальные, управленческие и организационные аспекты информационных систем предприятия(2010) под редакцией Марии Мануэлы Крус-Кунья. Дальнейшая работа привела его к определению общей архитектуры сервисного предприятия, которую он опубликовал в своей статье «Архитектура сервисных систем как основа для определения Сервисная наука Объем в Международный журнал информационных систем в сфере услуг, Январь-март 2009, т.1, №1. В 2009 году он расширил свой подход к корпоративным системам, представив основанную на информационных системах модель устойчивое предприятие на Международной конференции CENTERIS-2009, 7–9 октября в Офире, Португалия, «Как преобразовать информационную инфраструктуру с учетом устойчивости и глобальной ориентации, а также для мониторинга и прогнозирования устойчивости цивилизации: организационные и социальные аспекты». (ТрудыС. 17–28). Он математически обобщил общую модель иерархических информационных систем в своей главе "Инфо-математика-Математическое моделирование Информационные системы (включая БОСП) »в книге Л. Фавра (2003).

Информационное общество

Тарговский участвовал в разработке Информационное общество с начала 1970-х годов, когда он способствовал развитию ИНФОСТРАДА в Польше. В то время он думал, что эта сеть вызовет развитие Информированное общество в тоталитарном государстве. Однако правители не были заинтересованы в реализации этого видения. С другой стороны, диктатура потерпела поражение в 1989 году, и одним из главных факторов стало количество подпольных без цензуры пресса превзошла объем официальной прессы, и это привело к росту Информированное общество. Находясь в США, опубликовал статью «Вычислительные системы в тоталитарных государствах: путь Польши к Информированное общество." (Информационный менеджер, лето 1991 г.). Преследуя эту проблему, он дал определение «Таксономии информационного общества», выделив 14 ее сегментов и предложив путь их развития. Он опубликовал ее как главу в книге И-чен Ланя (2005). В 2008 году компания Ernst & Young попросила его разработать информационное общество для Польши. Он разработал исчерпывающий набор моделей для штата, регионов, городов и деревень. Он опубликовал это как главу в своей книге Информационные технологии и социальное развитие (2009).

Электронная глобальная деревня

Тарговский признал в 1980-х, что Маршала Маклюэна концепция Мировая деревня должен быть расширен до Electronic Global Village, несмотря на то, что Интернет был задуман только в 1983 году, после разделения ARPANET в МИЛНЕТ и Интернет. Он представил свою концепцию на II Международной конференции Ассоциации управления информационными ресурсами 22 мая 1991 г. в Мемфисе, штат Теннесси, и опубликовал о новом восходящем явлении в статье о стратегиях и архитектуре электронной глобальной деревни в г. Информационное общество - международный журнал[13], 1990, vol.7, No. 3, pp. 187–202, анализируя также вопросы «Строить или не строить?». и информировать или контролировать? Спустя 22 года (2012 г.) на первый вопрос был дан положительный ответ, но ответ на второй вопрос все еще не получен из-за растущей тенденции некоторых агентов «контролировать».

Теория информации

Тарговски обнаружил некоторые трудности при разработке информационных систем для бизнеса и администрации, которые не понимали значения информации. Количественная теория информации (сформулирована Хартли и Шеннон) определяет информацию как I = -Log₂ p (α). В деловой деятельности, если кто-то во вторник говорит, что завтра среда, p = 1, а затем I = 0. Однако в среду в том или ином магазине может быть скидка, что очень важно для информационного пользователя. Он считает, что традиционная теория информации в основном имеет дело с синтаксисом в общем смысле, отвечая на вопрос: как обрабатывать информацию? Поэтому он разработал подход, основанный на его семантике, что означает ответ на вопрос какую информацию обрабатывать? Он изобрел концепцию семантической лестницы, состоящей из следующих единиц познания, организованных в виде ступеней (уровней); 1-ДАННЫЕ (измерение), 2-ИНФОРМАЦИЯ (изменить), 3-КОНЦЕПЦИЯ (направление), 4-ЗНАНИЕ (принципы, правила, законы), 5-МУДРОСТЬ (суждение и выбор). Впервые он опубликовал это ДИКВ модель в его книге В Архитектура и планирование общеорганизационных систем управления информацией (1990: 136), следовательно, он начал улучшать его графическую модель в своих следующих книгах (2003: 115, 2009: 223, 2011: 27). В своей книге (2009) он определил несколько точек зрения и образов информации. Такой подход определяет дифференцированные рамки проектирования ИБ в рамках обработка данных, обработка информации, обработка концепции, обработка знаний, и обработка мудрости. Он также дифференцировал подходы к концептуализации информации на уровне макроинформационной экологии. Это позволило ему определить четыре универсальных закона информации:

• Закон I: Сложность экосистема (человек, материал, информация, природа) пропорциональна уровню существующего информационного резервуара.
• Закон II: Информация порождает последствия, которых нельзя предвидеть.
• Закон III. Точность и достоверность информации пропорциональна простоте объекта информации или обратно пропорциональна сложности объекта.
• Закон IV. Прогресс Информационная волна порождает относительное невежество и взаимозависимость между людьми и глобализирует человечество.

Он опубликовал эти универсальные информационные законы в своей главе «Информационные законы» в книге Д. Уайта в 2002 году. Позже он включил эту главу в свою книгу (2009).

Теория коммуникации

Тарговский признан в Информационный век, что для Хартли, а для Шеннон и Ткачиха модель коммуникация процесс, который последовал, что интерпретация передаваемого сообщения не является частью процесса коммуникации. В этих моделях общение не имеет значимого человеческого значения. Поскольку они заботятся о пропускной способности канала и качестве сигнала. Только Коржибского Модель фокусируется на вопросах, в определенной степени обсуждаемых между отправителем и получателем. Поэтому Тарговски и Джоэл Боуман разработали новый подход, основанный на смысловая реакция парадигма (новинка в теории коммуникации), которая включает больше компонентов коммуникации и их роль в понимании того, что передается. Как следствие, они разработали многоуровневую прагматическую модель коммуникационного процесса. Эти уровни / связи (физический, системы, сеанс, среда, функции и роль, символы, поведение, значение, извлечение хранилища) вносят свой вклад в логическое понимание связи между отправителем и получателем и, как результат, создают отражающая информация. Качество связи определялось четырьмя возможными исходами; транс-коммуникация, псевдокоммуникация, недопонимание, и пара-коммуникация. Они опубликовали об этом в двух газетах; «Моделирование коммуникационного процесса: карта - это не территория». (Журнал делового общения, Fall 1987: 21–34) и «Послойная прагматическая модель процесса коммуникации». (Журнал делового общения, Winter 1988: 25–40). В ответ на некоторую критику этой модели Тарговский расширил эту теорию, моделируя познавательный процессы, участвующие в коммуникации. Он опубликовал это в статье «За пределами концепции коммуникативного процесса». (Журнал делового общения, Winter 1990: 75–86). Глобальная экономика очень часто общающиеся стороны происходят из разных стран или даже цивилизаций. Такой случай Тарговски и Али Метвалли классифицировали как асимметричное общение (межкультурное общениеОни исследовали этот вид коммуникации и определили его математическую модель, позволяющую вычислять эффективность коммуникации и вероятность успеха связи. Они определили пять следующих правил: Правило культурного богатства I, Правило коммуникационного климата II, Правило возможностей коммуникации III, Правило IV о конкурентных преимуществах коммуникации и Правило V. Они также установили, что, например, если египтянин общается с американцем, первый должен инвестировать в стоимость успешного общения в 1,8 раза больше, чем второй, из-за 20 предметов культуры, включенных в эту стоимость. Они опубликовали свою работу в виде главы «Основы эффективности и стоимости процесса межкультурной коммуникации в глобальной экономике» под ред. Книга Э. Шевчака и К. Снодграсса (2002).

Теория мудрости

Согласно подходу Тарговски, несмотря на высокий статус мудрости, первые мудрецы имели проблемы в обращении с мудростью и заявляли, что только у Бога (ов) есть привилегия обладать мудростью, и что люди должны следовать их мудрым рекомендациям. Даже современные философы продолжают думать таким же образом, возможно, из-за их разочарования в неразумных поступках людей. За последние 100 лет проблема мудрость наука считала разумом. Индекс Уровень интеллекта Показатели (IQ) используются во многих контекстах: в качестве предикторов образовательных достижений или особых потребностей, социологами, изучающими распределение показателей IQ среди населения и взаимосвязь между показателем IQ и другими переменными, а также в качестве предикторов производительности труда и дохода. Однако IQ измеряет интеллект как способность решать проблемы, а не мудрость как таковую. Подход Тарговского основан на подходе когнитивной информатики и следующих предпосылках:

• Каждый психически здоровый человек обладает определенным уровнем мудрости в мышлении и принятии решений.
• Мудрость - это не знание; это добродетель. Однако есть знания о мудрости, которые статус nascendi.
• Мудрость в очень коротком определении - это Разумное суждение и выбор. Следовательно, можно воспринимать человека как знающего, но не обязательно мудрого, и наоборот.
• Мудрость - это не синоним или расширение интеллекта. Интеллект - это способность решать проблемы, в то время как мудрость - это последний штрих в разумном суждении и выборе хорошего решения среди доступных вариантов.
• Мудрость может быть практической, теоретической, глобальной и универсальной.
• Мудрости можно научить. Оставаясь только на практике, его обычно применяют слишком поздно, чтобы повлиять на правильный образ действий. Мудрость подобна растению, которое нужно взращивать, чтобы расти.

В цивилизации следует отслеживать мудрость, как стратегические ресурсы, потому что это самый важный человеческий ресурс на Земле. Мудрость зависит от времени и контекста. Существуют уникальные мудрости для разных категорий или типов ума (Basic-BM, Whole-WM, Global-GM, и Универсал-УМ), а мудрость означает разные вещи на индивидуальном, семейном, профессиональном и цивилизационном уровнях. В Основной ум интуитивно понятен, коммуникативен, практичен и нравственен, что позволяет людям функционировать в цивилизация. В Весь разум добавляет теоретический компонент к Основной ум, позволяющие познавать посредством логических рассуждений, ведущие к развитию передовой науки и техники. В Глобальный разум это Весь разум это связано и цифровое, и позволяет людям думать за пределами их непосредственного опыта и существования. Будущее человеческого разума - это Универсальный разум, который будет развиваться, если люди смогут сотрудничать, чтобы попытаться спасти цивилизация. Следовательно, на основе представленного эмпирического обзора человеческой мудрости Тарговски воспринимает ее следующим образом:Человеческая мудрость - это сочетание личности, семьи, профессии и цивилизация Применяя мудрость, в зависимости от потребностей: БАЗОВЫЙ, ЦЕЛЫЙ, ГЛОБАЛЬНЫЙ, и УНИВЕРСАЛЬНЫЕ УМЫ чтобы обеспечить практическую, моральную, теоретическую и методически ориентированную мирскую жизнь и универсальность, переходя к расчетливый суждения и выбор концепций. Их поддерживает данные, Информация, и знание - приводящие к выводам, позициям, решениям, решениям, действиям и т. Д., Которые понятны, компетентны и чувствительны. Короче говоря, практическое определение Тарговски описывает мудрость как: Мудрость основан на умелом суждение и выбор движимый искусством жизни. Для многих искусство жизни до сих пор остается загадкой. Ключ к разгадке этой головоломки - понимание и изучение того, как справляться с компонентами и факторами мудрости. Тарговски воспринимает искусство жизни как набор следующих черт: быть философским (знать свои ценности), быть моральным и этичным, контролировать эмоции, быть рефлексивным: помнить-забывать-соединяться, быть альтруистом, быть терпеливым, сообщать свои решения и т. Д. Он опубликовал свою теорию мудрости в своей книге (2011). Весной 2012 года он преподавал курс мудрости HRS 4900 в колледже Ли Хонорс в Университет Западного Мичигана (WMU) и опубликовал свой опыт в своей книге (2012). Это был первый курс (академический за кредит) по такой теме в WMU и, возможно, в США.

Теория цивилизации

После падения коммунизма в 1989–1991 гг. [Вызванного Польской революцией Солидарность (1980–1989)]. В Новый мировой порядок было объявлено и Фрэнсис Фукуяма провозгласил конец истории (1992) и возвращение к идеалам французская революция. К сожалению, мир стал не более мирным, а менее из-за войны с терроризмом. Сэмюэл Хантингтон объяснил это как столкновение цивилизаций (1993). С тех пор, как Тарговски продолжил эту идею и стал активным членом Международное общество сравнительного изучения цивилизаций, в конечном итоге избран президентом на два срока (2007–2013).^[28] Во время своего пребывания в должности он пытался трансформировать интересы Общества с ранней истории цивилизации в нынешнюю. Он многому научился у таких цивилизационистов, как Арнольд Тойнби, Питирим Сорокин и Мэтью Мелко. В своей книге (2009) он попытался дать определение современной теории цивилизации. В отличие от англо-французско-американской единой элементной модели (цивилизация = культура) и немецкой модели двух элементов (культура включает цивилизацию) он разработал Трехэлементную модель (общество-культура-инфраструктура). Он определил три великих закона цивилизаций (2009: 35):

• Закон I: Люди видели себя входящими в мир с потенциалом множества даров, и они надеются реализовать эти дары в развитии своей собственной жизни. (Броновский и Мазлиш 1999).
• Закон II: Люди постоянно стремятся к свободе; Диапазон этой свободы зависит от уровня знаний субъекта, коммуникативных способностей и знаний международного сообщества.
• Закон III. Человечество сознательно направляет развитие цивилизации через формулирование и воплощение в жизнь основных идей и ценностей данной эпохи.
• Закон IV. Степень исторического успеха страны пропорциональна уровню гармонии между политической, социальной и экономической сферами.

Тарговски видит корни цивилизационных проблем в динамике Треугольника смерти цивилизации, который состоит из демографическая бомба, Экологическая бомба, и Resources Bomb (книга 2009: 404). Симптомы этого Треугольника наблюдаются сегодня, но они станут более заметными примерно к 2050 году, когда население достигнет 9–10 миллиардов. Чтобы спасти цивилизацию, мы должны расти на 3% за все 3 тысячелетие, а практический рост на мировом уровне достигает 1–3% в год. Он считает, что для спасения нашей цивилизации необходимо развивать мудрость. Цивилизация. Первым условием проектирования архитектуры Мудрой Цивилизации является обязательство гражданских лиц ввести второй уровень дополнительной «религии» - духовность, которую можно назвать Духовность 2.0. Он не заменяет ни одну из существующих религий 1.0, которая была бы не только ересью, но и возмутительной революцией, которую невозможно победить, но также ненужной и вредной. Дело не в том, чтобы бороться религия но что он должен расти на глобальном уровне, а не в некоторых частях мира. Духовность 2.0 научит дополнительным мораль, основанный на наиболее важных ценностях конкретных религий 1.0, таких как те, которые управляют этими цивилизациями: Западный, Восточная, Китайский, Японский, Исламский, Индуистский, Буддист, Африканский (эклектичный). Объединение этих дополнительных ценностей должно привести к развитию Универсально-дополнительной цивилизации - «Мудрой цивилизации», поскольку она будет построена на толерантность ("люби своего иностранца") (2011: 206). Тарговски считает, что за последние 200 лет цивилизация использовала три социально-политические системы: Капитализм, Социализм и Коммунизм, а также их различные комбинации. Ни одна из этих систем не может контролировать Универсально-дополнительную цивилизацию. В этой ситуации необходимо разработать новую социально-политическую систему, которую Тарговский называет экологизмом, от слова экосистема, синоним биосфера. Перед ним будут поставлены следующие цели:

• Миссия: реализация политики устойчивого развития цивилизации.
• Цель: контролировать рост населения и потребление ресурсов таким образом, чтобы у следующего поколения были те же условия жизни, что и у предыдущего.
• Стратегия: достаточность против эффективность, с общество эволюционирует в сторону мудрого общества.
• Основные политики:
  • Природа это самое главное.
  • Люди важнее рынков.
  • Здоровье людей важнее денег.
  • Достаточность важнее эффективности.
  • Бизнес подчиняется обществу и контролируется им.
• Экологизм включает в себя следующие подсистемы:
  • Эко-образование - на основе экологических знаний и мудрости.
  • Мудрое общество - обучены и обучены знаниям в области экологического образования и имеют квалификацию для принятия мудрых решений.
  • Эко-демократия - все равны друг другу, но не окружающей среде, которая является высшей для человека.
  • Эко-справедливость - любое нарушение закона также должно быть оценено и, возможно, наказано за возможный вред окружающей среде.
  • Эко-инфраструктура - действует в гармонии с природой и защищает ее от разрушения.
  • Глубокая экономика - включает экологические и социальные издержки наряду с затратами бизнеса и администрации в расчеты экономической эффективности.
  • Глубокие СМИ - всесторонне и беспристрастно информируют общество о тяжелом положении и развитии устойчивой цивилизации.

Разработка Wise Civilization не начнется, если она будет предоставлена ​​популярным laissez-faire сегодня. Опасность краха цивилизации указывает на то, что необходима определенная дозировка социальной инженерии. Речь идет о сочетании подходов снизу вверх и сверху вниз. Роль таких организаций, как ООН так же необходимо, как и участие НПО. Даже сегодня каждая школа и университет должны заниматься развитием эко-знания и мудрость, а также обучение мудрых выпускников. Это будут кандидаты в мудрые граждане, работники, лидеры, которые будут применять мудрые решения на своих должностях, те, которые будут способствовать развитию Мудрого общества и мудрой цивилизации. Тарговски - реалист и считает, что вероятность введения принудительного Духовность 2.0 в настоящее время очень мала, но при наличии доброй воли участников, особенно если они окажутся мудрыми, может быть возможна.

Теория экономики

Тарговски как универсал использовал цивилизационные и мудрые подходы для анализа мировой экономики за 2008 год и последующие годы.финансовые кризисы. Он видит ее корни в трансформации Западная цивилизация в Глобальная цивилизация. Поскольку каждая цивилизация характеризуется Религия, вопрос в том, что такое религия Глобальная цивилизация? христианство (западных и восточных)? Нет. Скорее бизнес это его "религия", светский. Он подразумевает, что ценности бизнеса (максимизация прибыли и социальная ответственность минимизация) доминируют в мировоззрении мировая элита. Следовательно рыночная экономика расширяется в рыночное общество, и все продается. Подход мудрости гласит, что то, что когда-то было мудрым (например, в 19 веке), не обязательно должно быть мудрым сегодня (21 век). В Кейнс стимулирование рынка хорошо сработало в закрытая экономика в 1930–40-е гг. Не работает в 2010-х, когда экономика открытая (глобализация). Рыночная экономика работала после Вторая Мировая Война но сегодня больше контролируется лоббистами, чем "невидимая рука". Кроме того, здравый смысл подсказывает нам, что большая страна экономика обслуживания не может расти, поскольку основан на слабом доходе и низком спросе. Тот же уровень мудрости показывает, что бизнес создается не миллиардерами, а клиентами с располагаемым доходом. Успех маленький и средний бизнес (МСБ) зависит от сотрудничества крупного бизнеса. Подобные вопросы он и Эдвард Джейн изложили в статье «Деловая религия глобальной цивилизации». (Диалог и универсализм, т. ХХ, нет. 9-10, 2010, с. 95–112). Кроме того, Тарговски инициировал групповое исследование духовности и устойчивости цивилизации в 21 веке. Результаты этого исследования должны быть опубликованы в 2013 году.

Системы обслуживания и законы автоматизации

С Западно-Западного (Атлантического) Цивилизация находится в упадке в 21 веке, некоторые политические лидеры предлагают выйти из этого состояния, уделяя больше внимания инновациям со стороны бизнеса. Забывают, что большее количество инноваций в сфере экономики услуг приводит к росту безработицы. Следовательно, Тарговский (под влиянием Айзек Азимов законы робототехники) определены Законы служба [в его книге (2009: 273)]:

• Закон I - Не развивайся системы обслуживания без человеческого присутствия.
• Закон II - Не создавайте системы обслуживания, которые вредят обществу.
• Закон III-Не разрабатывать сервисные системы, которые ставят под угрозу человеческая раса.

Другое политическое предположение указывает на то, что Западная цивилизация собирается восстановить производство из Китай но он будет работать на «темных фабриках». Тарговский с Владимиром Модраком разработали следующие законы Автоматизация:

• Закон I. Не внедряйте высокие технологии автоматизации, пока не будете уверены, что ту же цель можно достичь другим способом..
• Закон II. Не применяйте технологии автоматизации с целью полностью исключить присутствие человека в производственном процессе.
• Закон III. Не развивайте автоматизацию, которая вредит обществу или ставит под угрозу человечество.

Чтобы объединить все эти законы в одну последовательную дисциплину, необходимо разработать новую. Возможно, его следует назвать Технософия, который должен исследовать мудрую инженерию для мудрой цивилизации. Такого рода инженерия должна развиваться только сегодня и нацелена на устойчивость нашей цивилизации во времена сокращения стратегических ресурсов планеты. Широко известно, что население становится слишком большим, чтобы выдержать наш западный образ жизни даже в краткосрочной перспективе. Следовательно, будущее наступило сейчас и Технософия сегодня нужен как никогда. Тарговски и Модрак представили свои законы в документе «Согласуется ли передовая автоматизация с устойчивым экономическим ростом в развитых странах?» На Международной конференции CENTERIS-2011 в Виламуре, Португалия, 5–7 октября 2011 г., и опубликовали его в разделе «Информационные системы предприятия». I: 63–72, опубликовано Springer, 2011 г.

Другие работы

Психология

Тарговский использовал свой познавательный информатика подход и «связная» цель жизни: счастье и мудрость. Его целью было определить подход, включающий мудрость, осведомленность цели жизни, и счастье в конструкции устойчивость и изобретательность человеческой системы. Он обнаружил, что мудрость (в контексте цивилизации) цели жизни, и счастье должно быть признано неотъемлемым атрибутом человеческого существования и природы, и они представляют собой необходимые ресурсы, повышающие устойчивость ко всем видам проблем. Он предложил метод проверки этих качеств, исследованный психологами. Таким образом, он также обнаружил, что мудрая (позитивная) жизнь человека обычно достигается через самореализацию или самосозидание в пределах границ и степеней счастья, которое зависит от знания целей данной жизни (или выполнения социальных ролей) и от средств, ведущих к ним. . Первые зависят от развития способностей и устремлений человека как человеческого потенциала доставлять удовольствие, сформированного социальным взаимодействием. В Западной цивилизации 21 века счастье человека подразумевает свободу и свободу выбора. Тарговски опубликовал этот подход в главе «Мудрость, осознание цели жизни и счастье: когнитивный подход» в книге Селински и Гроу (2011).

Здравоохранение

Здравоохранение политика стала очень острой проблемой во время Барак Обама президентство. Бизнес в сфере здравоохранения является крупнейшим бизнесом в США (около 15% ВВП, 2,2 триллиона долларов в 2012 году) и характеризуется постоянным ростом затрат и около 50 миллионов граждан (16% населения), у которых нет никаких медицинская страховка. Одним из факторов, способствующих такой высокой стоимости, является высокая стоимость обработки данных в этой службе. Тарговски в качестве специалиста по информатике, а затем директора Центра устойчивой деловой практики (2009–2012 гг.) В Хавортском колледже бизнеса при WMU организовал региональную конференцию по Кризис и надежда в области здравоохранения в Центре Фетцера (WMU), 25 сентября 2010 г. Он обнаружил, что основная проблема заключается не в "данные«но при отсутствии определенной роли национального здравоохранения в обществе. Он предложил следующие принципы Американской службы здравоохранения:

• 1. Основные законы США должны стать основой концепции здравоохранения:
  • В Декларация независимости США (1776) утверждает, что «Мы считаем самоочевидными эти истины, что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми Правами, среди которых есть Жизнь, Свобода и поиски счастья.
  • Конституция Соединенных Штатов (1787) также является основой концепции здравоохранения. В преамбуле Конституции говорится: «Мы, народ Соединенных Штатов, для того, чтобы сформировать более совершенный союз, установить справедливость, обеспечить внутреннее спокойствие, обеспечить общую защиту, способствовать общему благосостоянию и обеспечить благословение свободы для всех. мы и наши потомки устанавливаем и утверждаем эту Конституцию для Соединенных Штатов Америки ».
  • Концепция чего-либо "Счастье" и "Благосостояние»В 18 веке несколько отличались от сегодняшних. Мы можем предположить, что оба термина в настоящее время означают «Благополучие американцев». Эта ценность - конституционная возможность американца. Благополучие - это ценность, ориентированная на время и процесс, которую нельзя гарантировать вечно. Однажды выполненная, она может быть потеряна из-за многих внутренних и внешних факторов. С другой стороны, Конституция Соединенных Штатов поддерживает эту ценность, предоставляя инструменты, которые помогают в реализации этой возможности.
• 2. Хорошее здоровье американцев - составляющая их благополучия. Другими словами, хорошее самочувствие обычно является определяющим фактором хорошего здоровья. Без хорошего самочувствия американцы могут не иметь хорошего здоровья.
• 3. Хорошее здравоохранение - это конституционная возможность американцев. Сегодня здравоохранение стоит очень дорого. Если он будет бесплатным, то уж точно не оправдает высоких ожиданий американцев. Часто ли они воспринимают смерть как вариант? Выбор стоит между правом и привилегией на получение медицинской помощи. Это зависит от экономического положения государства и общественной и политической поддержки. В этом отношении сегодня американцы почти поровну разделены на права и привилегии. Из-за почти 16 процентов численность населения отсутствие медицинской страховки (50 миллионов) и высокое неравенство (в 2000 году 40,8% ниже идеального распределения, согласно Коэффициент Джини, что сопоставимо с показателем Марокко и в отличие от 25,8% Норвегии в 2000 г. (Показатели мирового развития 2007 г., Всемирный банк, pp. 67-68), в периоды, когда 10 процентов безработных, а еще 5 процентов не входят в статистику, право на получение медицинской помощи может привести к отсутствию социального спокойствия, которого требует Конституция США. Следовательно, базовое медицинское обслуживание следует рассматривать как контролируемое право. Это означает, что определенная медицинская помощь оказывается обеспеченной, но ее использование контролируется, и если ею злоупотребляют неразумный образ жизни, ее можно приостановить.
• 4. Благополучие американцев означает равный доступ к устойчивой экономической жизнеспособности с минимальным неравенством, основанный на устойчивой окружающей среде, обеспечивающей здоровую пищу, свежую воду и воздух, а также культурно-ориентированную деятельность.
• 5. Благополучие американцев достижимо с помощью человеческой и социальной мудрости, что означает осмотрительный выбор, сделанный в экономических, культурных и технологических процессах.
  • В частности, очень важна политическая мудрость, так как ею руководят целые регионы и народ.
  • Человеческая и общественная мудрость требует психически здоровых людей.
  • Человеческая и общественная мудрость требует хорошо образованных граждан.
• 6. Хорошее здоровье возможно, если американцы ведут разумный и хороший образ жизни.

Он также разработал архитектуру национальной сети обмена медицинской информацией для США. Тарговски опубликовал свое решение в статье «Благополучие, мудрость и здоровье, от общей картины к маленькой» в книге Тарговски и Руофф (2010). С этой целью Тарговски получил письмо от вице-президента Джо Байдена.^[29]

Мультикультурализм

Тарговски как иммигрант очень хорошо чувствует проблему мультикультурализм. В 1974-1975 гг., Будучи приглашенным профессором в Гамильтон Колледж (Клинтон, штат Нью-Йорк), Американская католическая иерархия не разрешала проводить массовые мессы на польском языке, так как целью было интегрировать иммигрантов в американское общество. В 2000-е годы концепция мультикультурализма развивалась вместе с популярностью американцев, пишущих через дефис (американцев польского происхождения, американцев мексиканского происхождения и т. Д.). В Западной Европе мультикультурализм даже проявился во многих гражданских беспорядках, особенно в Франция. Неуклонно Американская нация трансформируется в американское политическое общество с тенденцией защищать интересы определенных групп. Таким образом, Тарговски провел исследование мультикультурализма и среди нескольких определенных решений он подчеркнул важность роли средняя культура. Эта культура означает - полную ассимиляцию иммигрантов, но особенно в первом поколении это сложно. Следовательно, чтобы свести к минимуму их изоляционистские тенденции, необходимо потребовать, чтобы эти люди приняли культуру данного государства, которая упоминается как средняя культура. Такая культура включает в себя осведомленность и умения гражданина государства:

• Национальный значения (выражено в Конституции),
• национальные символы (выражается, например, в гордости за национальный флаг и военную службу),
• Официальный язык как средство общения вне исконной культуры,
• Межкультурная коммуникация - навыки общения с другой культурой,
• Межкультурное общение - навыки общения со многими культурами,
• Другой

Это не означает, что иммигрант должен следовать правилам только средней культуры. В определенных ситуациях он должен следовать правилам трех или более культур. Дома, возможно, можно практиковать польскую культуру, на работе следует соблюдать среднюю культуру (американскую), в университетских классах, возможно, должна править глобальная культура. Если супруги происходят из разных культур / цивилизаций, поведением могут управлять четыре или более культур. Конечно, жизнь в такой среде непроста. Он опубликовал свои выводы в статье «Столкновение народов в цивилизациях с точки зрения сравнительного моделирования». в Сравнительные обзоры цивилизаций, Весна 2012, с. 56–74. Тем, у кого проблемы с иммиграцией, он предлагает свой индивидуальный подход: «он любит Польшу как свою мать, он любит США как свою жену». Обе «любви» основаны на лояльности, но разного рода.

Увлечения

В юности в коммунистической Польша, Тарговский избегал любого участия в коммунистических молодежных объединениях. Однако режим был умным и позволял молодежи танцевать по-американски. рок-н-ролл в закрытых помещениях, чтобы избежать беспорядков на улице. Он применял эту политику с хорошей энергией, но его главным интересом был спорт. Он был ВаршаваПредставитель в юниорском катании. Однако, поскольку Варшава расположена на равнине, он не мог успешно соревноваться с лыжниками из горных регионов, где они могли кататься на лыжах каждый день. Поэтому он переключился на настольный теннис и теннис. В 1950-е годы он был чемпионом Варшавы среди юниоров в одиночном и парном разряде (с Андре Лехом). В 1979 году стал международным чемпионом Польши в парном разряде (с Андре Лех) (Сопот). Когда Гомулки Режим жесткой руки пал в декабре 1970 года, теннисисты предложили ему баллотироваться в президенты Польской теннисной ассоциации. Он был избран (1971–1972), но после проведения 32 встреч в год, каждое по несколько часов, ушел в отставку, так как он перестал играть в теннис и не мог выполнять свою работу в национальном офисе информационных технологий. В США он клубный игрок. В 2003 году он выиграл чемпионат Мичиган и Средний Запад (Индианаполис) и 5-е место в чемпионате (Скоттсдейл, AZ) в категории суперсложи, командные пары (раньше он играл дабл №1 с Кеном Доннером). В 1990–2000-х годах он трижды выигрывал Irish Open Tournament (региональный) в парном разряде. Теперь он играет под номером 3, когда он был только вторым игроком Мичигана в 2011 году. Он играет в West Hill Athletic Club в Каламазу. Излишне говорить, что в его теннисном городе есть мальчики граждане, организованный за последние 70 лет.

Избранные работы

Информационные технологии

Книги

• Информатика клуб до добробыту, (Информатика - ключ к процветанию). (1971). Варшава: PIW, - польский бестселлер.
• Organizacja ośrodków obliczeniowych, (Организация компьютерных центров). (1971). Варшава: PWŁ.
• Informatyka modele rozwoju i systemów, (Информатика, модели развития и системы). (1980). Варшава: PWE.
• Архитектура и планирование общеорганизационных систем управления информацией, карта предприятия. (1990). Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство Idea Group. ISBN 1-878289-02-0.
• Strategia i Architektura Systemów informatycznych przedsiębiorstwa w gospodarce rynkowej, (Стратегия и архитектура информационных систем в рыночной экономике). (1992). Варшава: Nowe Wydawnictwo Polskie. ISBN 83-85135-51-0.
• GII: глобальная информационная инфраструктура. (1996). Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство информационных наук. ISBN 1-59904-349-1.
• Информационная инфраструктура предприятия. (1999). Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN 0-536-62687-1
• Informatyka bez złudzeń - wspomnienia, (Информатика без иллюзий. Воспоминания). (2001). Торунь, Польша: Wydawnictwo Adam Marszalek, ISBN 83-7174-795-0.
• Электронное предприятие, стратегия и архитектура. (2003). Гаррисберг, Пенсильвания. И Лондон: IRM Press, ISBN 1-931777-77-2.
• А. Тарговски и Т. Риенцо. (2002). Информационная инфраструктура предприятия, Каламазу, штат Мичиган: Paradox Associates, ISBN 0-9722483-0-7.
• А. Тарговски и Т. Риенцо. (2004). Информационная инфраструктура предприятия, Каламазу, штат Мичиган: Paradox Associates, ISBN 0-9722483-1-5.
• А. Тарговски и М. Тарн. (2006). Образование в области корпоративных систем в 21 веке. Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство информационных наук, ISBN 1-59904-349-1.
• А. Тарговский (2013).Historia, Terazniejszość, Przyszlość INFORMATYKI (История, настоящее, будущее ИНФОРМАТИКИ). Òdź: WYDAWNICTWO POLITECHNIKI ŁÒDZKIEJ, ISBN 978-83-7283-535-2.
• А. Тарговский (2014). Смертельное воздействие информатики на Холокост. Мустанг, Оклахома: Tate Publishing, ISBN 978-1-63185-381-4.
• А. Тарговский (2016). История, современное состояние и будущее информационных технологий. Санта-Роза, Калифорния: Информационная научная пресса, ISBN 978-1-68110-002-9.
• А. Тарговский (2016). Информирование и цивилизация. Санта-Роза, Калифорния: информационная научная пресса, ISBN 978-1-68110-006-7.

Главы книги

• Тарговски, А. и А. Метвалли. (2002). «Основы эффективности и стоимости процесса межкультурной коммуникации в глобальной экономике». В ред. Э. Шевчак и К. Снодграсс. Управление человеческим фактором информационных технологий: проблемы и решения, Гаррисберг, Пенсильвания: Издательство Idea Group. ISBN 1-930708-32-7.
• Тарговский, А. (2002). «Информационные законы». В Д. Уайте, под ред.Отображение знаний и управление. Гаррисберг, Пенсильвания: IRM Press. ISBN 1-931777-17-9.
• Тарговский, А. (2003). «Инфо-математика-математическое моделирование информации». В L.Favre, Ed. UML и единый процесс. Гаррисберг, Пенсильвания: IRM Press. ISBN 1-931777-44-6.
• Тарговский, А. (2005). «Таксономия информационных обществ». Инь-чен Лань, ED. Глобальное информационное общество. Херши, Пенсильвания: Издательство Idea Group. ISBN 159140307-3.
• Тарговский, А. (2007). «Генезис, политическая и экономическая сторона Интернета». В L. Tomei, Ed. Интеграция информационных и коммуникационных технологий в учебу. Херши, Пенсильвания: Издательство информационных наук. ISBN 1-59904259-2.
• Тарговский, А. (2008). «Генезис, политическая и экономическая сторона Интернета». В Van Slyke, Craig, Ed. Информационно-коммуникационные технологии: концепции, методологии, инструменты и приложения. Херши, Пенсильвания: Справочник по информационным наукам.
• Тарговский, А. (2009). «Эволюция от данных к мудрости при принятии решений на уровне реальных и виртуальных сетей. В C. Camission et al. Ред. Связь и управление знаниями в виртуальных организациях: создание сетей и развитие интерактивных коммуникаций. Херши, Пенсильвания и Лондон: IGI. ISBN 978-160566070-7.
• Тарговский. А. (2010). «Системный подход предприятия». В M.M. Cruz-Cunha, Ed. Социальные, управленческие и организационные аспекты информационных систем предприятия. Херши и Нью-Йорк: Справочник по бизнес-науке. ISBN 978-1-60566-856-7.
• Тарговский, А. (2011).«Роль социальных сетей в цивилизационном развитии, на пути к улучшению коммуникации и рассуждений в глобальной виртуальной нации и виртуальной нации». В M.M. Круз-Кунья и Г. Путник. Ред. Деловые социальные сети: организационные, управленческие и технологические аспекты. Херши и Нью-Йорк: Справочник по бизнес-науке.

Цивилизация

• Тарговский, А. (2009).Информационные технологии и социальное развитие, Херши, Пенсильвания и Нью-Йорк, Справочник по информационным наукам, ISBN 1-60566-005-1.
• Targowski, A. & T. Rienzo. Ред. (2010). Газеты в кризисе. Каламазу, Мичиган: Civilization Press. ISBN 978-0-9819330-5-4.
• Тарговский, А. (2012). Ewolucja techniki i związane z nią nadzieje w społeczeństwie XXI wieku - podejście cywilizacyjne. (Эволюция техники и связанные с ней ожидания в обществе 21 века, цивилизационный подход). В Zacher, L. Ed. Наука, Техника, Społeczeństwo. (Наука, техника и общество). Варшава: Wydawnictwo poltex. ISBN 978-83-7561-163-2.
• Targowski, A & Marek J. Celinski. Ред. (2013). Духовность и устойчивость цивилизации в 21 веке. Издательство Nova Science, 2013, ISBN 978-1-62618-587-6.
• Тарговский, А. (2014). Глобальная цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, 2014 г., ISBN 978-1-63117-609-8.
• Targowski, A & B. Han. Ред. (2014). Китайская цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, 2014 г., ISBN 978-1-63321-960-1.
• Тарговский, А. (2015). Виртуальная цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, ISBN 978-1-63463-261-4.
• Тарговский, А. (2015). Пределы цивилизации. Издательство Nova Science, ISBN 978-1-63463-423-6.
• Исаак, Т. и А. Тарговски. Ред. (2015). Африканская цивилизация в 21 веке. Издательство Nova Science, ISBN 978-1-63463-636-0.
• Тарговский, А. (2015). Западная цивилизация в 21 веке. Издательство NOVA Science, ISBN 978-1-63482-302-9.
• Targowski, A & Abe, J & Kato, H. Eds. (2016). Японская цивилизация в 21 веке.Издательство NOVA Science, ISBN 978-1634855983, ISBN 1634855981.

Мудрость

• Когнитивная информатика и развитие мудрости, Херши, Пенсильвания. И Нью-Йорк, Справочник по информационным наукам, 2011 г., ISBN 978-1-60960-168-3
• МУДРОСТЬ. Каламазу, Мичиган: Civilization Press, ISBN 978-0-9835126-6-0.
• Обуздать силу мудрости, Нью-Йорк: Nova Science Publishers, 2013 г., ISBN 978-1-62618-890-7.
• Il potere della saggezza, Amazon Kindle edition, 2016. ASIN: B01LZA7GXD.

Здравоохранение

• А. Тарговски и Г. Руофф. Ред. (2010).Здравоохранение, кризис и надежда. Каламазу, Мичиган: Civilization Press, ISBN 978-0-9819330-8-5.

Психология

• Тарговский, А. (2010). «Мудрость, осознание цели жизни и счастье как средства устойчивости и изобретательности человеческой системы: подход когнитивной информатики». В ред. М. Селински и К. Гов. Преемственность против творческого ответа на вызов; Примат устойчивости и находчивости в жизни и терапии. Хауппоге, штат Нью-Йорк: NOVA SCIENCE PUBLISHERS, INC. ISBN 978-1-61209-718-3.

Политика

• Red Fasicm, Лоуренсвилль, (1982). Лоуренсвилл, Вирджиния: Brunshwick Publishing Co., ISBN 0-931494-23-0
• Chwilowy koniec Historyii, (Временный конец истории). (1991). Варшава: Nowe Polskie Wydawnictwo, ISBN 83-85135-30-8.
• Dogoni czas, (В погоне за временем). (1993). Варшава: Беллона, 1993, ISBN 83-11-08245-6.
• Obrona Polski, dziś i jutro, (Защита Польши сегодня и завтра). (1993). Варшава: Беллона, ISBN 83-11-08280-4 - Редактор.
• Визья Польски, (Видение Польши). (1995, 1997). Варшава: Книги Золушки, ISBN 83-86245-30-1, 2000 ISBN 83-86245-87-5 - Редактор.
• Losy Polski i wiata, (Вера Польши и мира). (2000). Варшава: Беллона, 2000, ISBN 83-11-09094-7 - Редактор.
• Obserwacje z USA, (Наблюдения из Америки). (2003). Варшава: Книги Золушки, ISBN 978-83-7339-030-0
• Spojrzenie z USA na Polskę, świat i nie tylko (cz.1), (Взгляд на Польшу, мир и не только). (2009). Варшава: Библиотека Нового Курьера, ISBN 978-83-929067-0-4.
• Spojrzenie z USA na Polskę, świat i nie tylko (cz. 2), (Взгляд на Польшу, мир и не только). (2009). Варшава: Библиотека Нового Курьера, ISBN 978-83-929067-4-2.

Рекомендации