WikiDer > Bibliotheca Historica

Bibliotheca historica
«Историческая библиотека» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Историческая библиотека (значения).
Средневековая иллюминированная рукопись Bibliotheca Historica, Latinized по Поджио Браччолини (Библиотека Малатестиана, РС. S.XXII.1).

Bibliotheca Historica (Древнегреческий: Βιβλιοθήκη Ἱστορική, «Историческая библиотека») - произведение универсальная история к Диодор Сицилийский. Он состоял из сорока книг, разделенных на три раздела. Первые шесть книг имеют географическую тематику и описывают историю и культуру Египет (книга I), из Месопотамия, Индия, Скифия, и Аравия (II), из Северная Африка (III), и Греция и Европа (IV – VI). В следующем разделе (книги VII – XVII) он рассказывает о история мира начиная с Троянская война, вплоть до смерть Александра Македонского. Последний раздел (книги XVII до конца) посвящен историческим событиям с наследники Александра вплоть до 60 г. до н.э. или начала Цезарьс Галльская война в 59 г. до н. э. (Конец был утерян, поэтому неясно, достиг ли Диодор начала Галльской войны, как он обещал в начале своей работы, или, как свидетельствуют данные, старым и уставшим от своих трудов, он остановился в 60 г. до н.э. ) Он выбрал название «Библиотека» в знак признания того, что собирал составное произведение из многих источников. Среди авторов, которых он использовал, были идентифицированы следующие: Гекатей Абдерский, Ктесий Книдский, Эфор, Теопомп, Иероним Кардийский, Дурис Самосский, Диллус, Филист, Тимей, Полибий и Посидоний.

Огромный труд Диодора не сохранился; остались только первые пять книг и книги с 11 по 20. Остальное существует только в фрагментах, сохранившихся в Фотий и отрывки из Константин Порфирогенит.

Хронология

В Bibliotheca 'история была завершена где-то между 36 и 30 годами до нашей эры, в период Второго Триумвирата и ОктавианПобеда над Марк Энтони и Клеопатра VII.

Самая ранняя дата, которую упоминает Диодор, - это его визит в Египет в 180-м Олимпиада (между 60 и 56 годами до нашей эры). Этот визит был отмечен тем, что он стал свидетелем злая толпа требовать смерти Римский гражданин, случайно убивший Кот, животное священное для древних Египтяне (Bibliotheca Historica 1,41, 1,83). Последнее событие, о котором упоминает Диодор, - это Октавианместь городу Тавромений, чей отказ помочь ему привел к морскому поражению Октавиана около 36 г. до н.э. (16.7). Диодор не показывает никаких сведений о том, что Египет стал римской провинцией, что произошло в 30 г. до н.э., поэтому, по-видимому, он опубликовал свою законченную работу до этого события. Диодор утверждает, что он посвятил тридцать лет составлению своей истории и что он предпринял ряд опасных путешествий по Европе и Азии в продолжение своих исторических исследований. Современные критики поставили это утверждение под сомнение, отметив несколько удивительных ошибок, которые не ожидалось бы сделать очевидец.[нужна цитата].

Структура

в Bibliotheca Historica, Диодор намеревается написать универсальную историю, охватывающую весь мир и все периоды времени. Каждая книга открывается оглавлением и предисловием, в котором обсуждается актуальность истории, вопросы написания истории или значение событий, обсуждаемых в этой книге. В настоящее время принято считать, что они полностью принадлежат Диодору.[1] Обсуждается степень, в которой следующий текст заимствован из более ранних исторических работ.

Первые пять книг описывают историю и культуру разных регионов, не пытаясь определить относительную хронологию событий. Диодор выражает серьезные сомнения в том, что такая хронология возможна для варварских земель и далекого прошлого. Полученные книги имеют сходство с жанром географии. Книги с шестой по десятую, в которых рассказывается о переходе от мифических времен к архаический период, почти полностью потеряны. К десятой книге он начал летописный структура,[2] рассказывая обо всех событиях в мире в каждом году, прежде чем перейти к следующему. Книги с одиннадцатой по двадцать, которые полностью сохранились и охватывают события между 480 г. до н.э. и 302 г. до н.э., поддерживают эту летописную структуру. Книги с двадцать первой по сорок, которые относились к жизни Диодора, завершившейся около 60 г. до н.э., в основном утеряны.[3]

Книга I: Египет

Первая книга открывается прологом к произведению в целом, в котором аргументируется важность истории в целом и всемирной истории в частности. Остальная часть книги посвящена Египту и разделена на две половины. В первой половине он рассказывает о происхождении мира и развитии цивилизации в Египте. Долгое обсуждение теорий, предложенных различными греческими учеными для объяснения ежегодных наводнений река Нил служит для демонстрации широкого чтения Диодора. Во второй половине он в весьма уважительном тоне представляет историю страны, ее обычаи и религию. Его основными источниками считаются Гекатей Абдерский и Агатархид Книдский.[4]

Книга II: Азия

У этой книги есть только краткий пролог, излагающий ее содержание. Большая часть книги посвящена истории Ассирийцы, сфокусированный на мифических завоеваниях Нинус и Семирамида, падение династии под женоподобными Сарданапал, и истоки Мидяне кто их сверг. Этот раздел явно основан на учете Ктесий Книдский (главы 1-34).[5] Остальная часть книги посвящена описанию различных других народов Азии. Он впервые описывает Индию, опираясь на Мегасфен (главы 35-42),[6] затем Скифы из Евразийская степь, в том числе Амазонки и Гиперборейцы) (главы 43-47) и Аравия Феликс (главы 48-54). Он заканчивает книгу рассказом путешественника Ямбул'путешествие к группе островов в Индийский океан, который, похоже, основан на эллинистическом утопическом романе.

Книга III: Африка

В этой книге Диодор описывает географию Северная Африка включая Эфиопия, золотые рудники Египта, Персидский залив и Ливия, где он размещает мифические фигуры, в том числе Горгоны, Амазонки, Аммон и Атлас. На основании работ на Агатархид, Диодор описывает золото добыча в Египте, с ужасными условиями труда:

И те, кто были осуждены таким образом - а их великое множество, и все они скованы цепями, - непрерывно трудятся над своим делом как днем, так и всю ночь ... Ибо не дается никакого снисхождения или отсрочки. любой человек, который болен или искалечено, или в возрасте, или в случае с женщиной за ее слабость, но все без исключения вынуждены ударами упорствовать в своих трудах, пока через жестокое обращение они умирают среди своих мучений .[7]

Книга IV: Греческая мифология

В этой книге Диодор описывает мифология Греции. Он повествует мифы о Дионисе, Приап, то Музы, Геракл, то Аргонавты, Медея, герой Тесей и Семеро против Фив.

Книга V: Европа

В этой книге Диодор описывает географию Европа. Он покрывает острова Сицилия, Мальта, Корсика, Сардиния и Балеарские острова. Затем он покрывает Британию, 'Basilea', Галлия, Пиренейский полуостров и регионы Лигурия и Тиррения на итальянском полуострове. Наконец, он описывает острова Хиера и Панхея в южном океане, а также Греческие острова.

Книги VI – X: Троянская война и архаическая Греция.

Книги VI – X сохранились только во фрагментах, которые охватывают события до и после Троянской войны, включая рассказы о Беллерофонт, Орфей, Эней, и Ромул; немного истории из городов, включая Рим и Кирену; сказки о королях, таких как Крез и Кир; и упоминания философов, таких как Пифагор и Зенон.

Книга XI: 480-451 до н. Э.

В этой книге нет пролога, только краткое изложение ее содержания.

Основное внимание в книге уделяется событиям в материковой Греции, в основном Второе персидское вторжение в Грецию при Ксерксе (1-19, 27-39), Фемистокл'строительство Пирей и Длинные стены и его переход в Персию (41-50, 54-59) и Pentecontaetia (60–65, 78–84, 88). С этим переплетен отчет о событиях на Сицилии, в центре внимания которого Гелон из Сиракузвойна с Карфагеняне (20-26), его преемники'процветание и падение (51, 53, 67-68), и война сиракузян с Ducetius (76, 78, 88-92).

Источник Диодора для его описания материковой Греции в этой книге обычно считается Эфор Кайма, но некоторые ученые утверждают, что он дополнил это, используя отчеты Геродот, Фукидид, и другие.[8]

Книга XII: 450-416 г. до н. Э.

В прологе книги говорится о переменчивости судьбы. Диодор отмечает, что плохие события могут иметь положительные результаты, такие как процветание Греции, которое, по его словам, стало результатом персидских войн.

Рассказ Диодора в основном сосредоточен на материковой Греции, охватывающей конец Пентеконтеции (1-7, 22, 27-28), первую половину Пелопоннесская война (30, 31–34, 38–51, 55–63, 66–73), и конфликты во время Мир Никия (74-84). Большинство побочных рассказов касается событий на юге Италии, связанных с основанием Thurii (9-21, 23, 35) и отделение плебса в Риме (24-25). Отчет о войне между Леонтини и Сиракузы, кульминацией которых стало посольство Gorgias в Афины (54-56), устанавливает счет Сицилийская экспедиция в книге XIII.

Считается, что Диодор продолжал использовать Эфора, возможно, дополненный другими историками, в качестве источника греческих событий в этой книге, в то время как источник событий в Западной Греции обычно определяется как Тимей из Тавромения.[9]

Книга XIII: 415-404 г. до н. Э.

Диодор объясняет, что, учитывая количество материала, который должен быть рассмотрен, его пролог должен быть кратким.

Эта книга открывается рассказом о Сицилийская экспедиция, кульминацией которых стали две очень длинные речи в Сиракузах, в которых обсуждались вопросы обращения с афинскими заключенными (1-33). После этого две области снова расходятся, и греческое повествование охватывает Decelean War вплоть до сражений Аргинусы и Айгоспотами (35–42, 45–53, 64–74, 76–79). В сицилийском повествовании рассказывается о начале Вторая карфагенская война, что привело к росту Дионисий Старший к тирании (43–44, 54–63, 75, 80–96, 108–114).

Принято считать, что Эфор продолжал быть источником греческого повествования, а Тимей - сицилийского повествования. Источник сицилийской экспедиции оспаривается - выдвигаются и Эфор, и Тимей.[10] Сакс утверждает, что две речи в конце этого отчета - работа самого Диодора.[11]

Книга XIV: 404-387 гг. До н. Э.

В прологе Диодор выделяет укоризненную критику (богохульство) как наказание за злые дела, которые люди больше всего принимают к сердцу и которым особенно подвержены сильные мира сего. Поэтому сильные люди должны избегать злых дел, чтобы не получить этот упрек от потомков. Диодор утверждает, что центральная тема книги - отрицательные примеры, демонстрирующие истинность этих замечаний.

Книга снова разделена на греческие и сицилийские повествования. Греческое повествование охватывает тридцать тиранов Афин (3-6, 32-33), создание и упадок Спартанская гегемония (10-13, 17, 34–36, 38), Кир Младшийпопытки захватить персидский престол с помощью Десять тысяч (19-31), Агесилай'вторжение в Персидскую Малую Азию (79-80), Беотийская война (81-86, 91–92, 94).

Сицилийское повествование сосредотачивается на установлении Дионисием Старшим своей тирании на Сицилии (7-9, 11-16, 18), его второй войне с карфагенянами (41-78, 85-91, 95-96) и его вторжении в южная Италия (100-108, 111-112).

В довольно кратких заметках из года в год упоминаются римские дела, включая войну с Veii (93), а Галльский мешок (113-117).

Предполагается, что Эфор и Тимей все еще были источниками Диодора.[12]

Книга XV: 386-361 гг. До н. Э.

В прологе этой книги Диодор делает несколько утверждений, которые считаются важными для понимания философии, лежащей в основе всей его работы. Во-первых, он заявляет о важности парресия (свобода слова) ради общей моральной цели его работы, поскольку он ожидает, что его откровенная похвала хороших людей и критика плохих побудит его читателей вести себя нравственно. Во-вторых, он заявляет, что падение Спартанская империя, описанная в этой книге, была вызвана их жестоким обращением со своими подданными. Сакс считает эту идею о падении империй ключевой темой работ Диодора, мотивированной его собственным опытом в качестве субъекта Рима.[13]

В этой книге рассказывается о расцвете спартанского правления в Греции, включая вторжение в Персию, Олинфийская война, и оккупация Кадмеи (8-12, 18-23), но также и поражение спартанцев в Беотийская война что привело к росту Фиванская гегемония (25–35, 37–40, 62–69, 75, 82–88). Основные побочные рассказы Euagoras война с персами на Кипре (2-4, 8-9), войны Дионисия I против иллирийцев, этрусков и карфагенян и его смерть (13-17, 73-74), Артаксеркс IIнеудавшееся вторжение в Египет (41-43), Skytalismos в Аргосе (57-58), карьера Джейсон из Феры (57, 60, 80, 95), а Восстание великих сатрапов (90-93).

Обычно считается, что основным источником Диодора были Эфор, но (через него?) он также, кажется, использовал другие источники, такие как Hellenica Oxyrhynchia.[14] Это оспаривается, продолжал ли он использовать Тимей из Тавромения за его описание сицилийских дел в этой книге или если это тоже было основано на Эфоре.[15]

Книга XVI: 360–336 до н. Э.

Пролог провозглашает важность сплоченности повествования - книга или глава должны, если возможно, рассказывать всю историю от начала до конца. Затем он переходит в восхваление Филипп II, чье участие в Третья священная война и в результате подъем являются основными предметами книги.

Основные побочные рассказы Дион Сиракузскийсвержение Дионисий II (5-6, 9-15), Социальная война (7, 21-22), Артаксеркс IIIзавоевание Египта (40-52) и поход Тимолеон (с чередованием 65-90).

Первоначальным источником основного повествования, вероятно, был Эфор, но его рассказ подошел к концу в 356 г. до н.э., и источники Диодора после этого момента оспариваются. Возможности включают Демофил, Диллус, Дурис Самосский и Теопомп; Противоречия в его рассказе предполагают, что он следил за несколькими источниками одновременно и не сумел полностью их объединить.[16] Сицилийский материал, вероятно, опирается на Тимея, а также цитирует Афанис [де].[17]

Книга XVII: 335–324 до н. Э.

Эта книга охватывает Александр Великий от его восшествия на престол, через его кампании в Персии, до его смерти в Вавилоне. Несмотря на обещание в кратком прологе обсудить другие современные события, он не содержит никаких побочных рассказов, хотя, в отличие от других рассказов Александра, в нем упоминается деятельность Македонии в Греции во время его экспедиции. Из-за своей длины книга разделена на две половины, первая доходит до Битва при Гавгамеле (1-63), а вторая часть продолжается до его смерти (64-118).

Источники Диодора для рассказа Александра очень обсуждаются. Источники информации включают Аристобул Кассандрейский, Клитарх, Онесикрит и Неарх, но неясно, использовал ли он их напрямую.[18] Некоторые ученые утверждали, что единство этого рассказа подразумевает один источник, возможно, Клитарх.[19]

Книга XVIII: 323-318 до н. Э.

Эта книга охватывает период с 323 г. до н.э. - 318 г. до н.э. и описывает споры, возникшие между генералами Александра после его смерти и начала Войны диадохов. Счет во многом основан на Иероним Кардийский.[20] События за пределами восточного Средиземноморья не обсуждаются, хотя перекрестные ссылки в других местах указывают на то, что Диодор намеревался обсудить сицилийские дела.

Книга XIX: 317-311 гг. До н. Э.

Эта книга открывается прологом, в котором утверждается, что демократию обычно свергают самые могущественные, а не самые слабые члены общества. Агафокл Сиракузский как демонстрация этого предложения.

Повествование в книге продолжает рассказ диадохов, рассказывая о Второй и Третьи войны диадохов; в Вавилонская война полностью не упоминается. В этом повествовании переплетается приход к власти Агафокла Сиракузского и начало его войны с Карфаген. Спорный вопрос, основана ли эта последняя повествовательная цепочка на Каллий из Сиракуз, Тимей из Тавромения, или же Дурис Самосский.

Книга XX: 310-302 г. до н.э.

В прологе этой книги обсуждается практика греческих историков придумывать речи для своих персонажей. Диодор критикует эту практику как несоответствующую жанру, но признает, что в умеренных количествах такие речи могут внести разнообразие и служить дидактической цели.

Книга посвящена двум параллельным повествованиям: одно описывает окончательно неудачное вторжение Агафокла в Карфаген, а другое посвящено продолжающимся войнам диадохов, в которых доминируют Антигон Монофтальм и Деметриус Полиоркет. Единственный существенный побочный рассказ - это рассказ о Клеоним СпартанскийРусские войны в Италии (104-105).

Книги XXI – XL

Эти книги не сохранились в первозданном виде, но большие разделы были сохранены византийский компиляторы, работающие под Константин VII и эпитоматорами вроде Фотий. Они охватили историю Эллинистические царства от Битва при Ипсе в 301 г. до н.э., через войны между Римом и Карфагеном, вплоть до 60 г. до н.э. или до начала Галльской войны Цезаря в 59 г. до н.э.

В книгах 21–32 Диодор опирался на историю Полибий, который в значительной степени сохранился и может быть сравнен с текстом Диодора, хотя он, возможно, также использовал Филин из Агригента и другие заблудшие историки. Книги с 32 по 38 или 39, вероятно, имели Посейдоний как их источник.[21]

Прием

Древний и средневековый

Диодор кратко упоминается в Плиний Старшийс Естественная история как особенность среди греческих историков из-за простой манеры, в которой он назвал свою работу.[22]

Современное

Либеральное использование Диодором ранних историков лежит в основе сурового мнения автора 1911 Британская энциклопедия статья о Bibliotheca Historica:

Ошибки Диодора частично проистекают из характера начинания и неудобной формы анналов, в которые он вложил историческую часть своего повествования. Он не показывает никаких критических способностей историка, а просто указывает ряд не связанных между собой деталей. Его повествование содержит частые повторы и противоречия, бесцветно и однообразно; и его простая дикция, занимающая промежуточное положение между чистым Чердак а разговорный греческий язык того времени позволяет нам обнаружить в повествовании непереваренные фрагменты материалов, которые он использовал.

Как бы разрушительно это ни звучало, другие более современные ученые-классики, вероятно, пойдут еще дальше. Диодор прославился тем, что адаптировал свои сказки. ad maiorem Graecorum gloriam («во славу греков»), что привело к тому, что один выдающийся автор назвал его одним из «двух наиболее опытных лжецов древности»[23][24] (другое существо Ктесий).

Гораздо более симпатична оценка Ч. Старый отец, который написал во введении к своему переводу Диодора:

Хотя такие характеристики исключают Диодора из числа наиболее способных историков древнего мира, есть все основания полагать, что он использовал лучшие источники и точно воспроизвел их. Его первая книга, посвященная почти исключительно Египту, представляет собой наиболее полное литературное изложение истории и обычаев этой страны после Геродот. Книги II-V охватывают широкий диапазон и из-за включения в них большого количества мифологического материала имеют гораздо меньшую ценность. В период с 480 по 301 г. до н.э., который он описывает в летописи и в котором его основным источником были Всеобщая история Что касается Эфора, то его важность варьируется в зависимости от того, является ли он единственным непрерывным источником или, опять же, от того, что ему сопутствуют выдающиеся авторы. К пятидесяти годам с 480 по 430 г. до н.э. Фукидид посвящает лишь немногим более тридцати глав; Диодор освещает это более полно (11.37–12.38), и это единственное последовательное литературное описание хронологии периода. ... За 362-302 годы до нашей эры Диодор снова является единственным последовательным литературным описанием, и ... Диодор предлагает единственный хронологический обзор периода Филип, и дополняет упомянутых писателей и современные источники по многим вопросам. Для периода преемников Александра, 323–302 гг. До н.э. (Книги XVIII-XX), он является главным литературным авторитетом, и поэтому его история этого периода приобретает значение, которого не имеет для других лет.

История редакции

Самая ранняя сохранившаяся рукопись Bibliotheca Historica примерно с 10 века.[25]В Editio Princeps Диодора был латинский перевод первых пяти книг Поджио Браччолини в Болонья в 1472 г. Первое издание греческого оригинала (в Базель в 1535 г.) содержал только книги 16–20 и был произведен Винсентиус Опсопой. Только в 1559 году все сохранившиеся книги и сохранившиеся фрагменты книг 21 до конца были опубликованы Стефан в Женева.

Сноски

  1. ^ Мешки 1990 г., стр. 9 и далее.
  2. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheke 10.3.1
  3. ^ Мешки 1990 г., п. 169
  4. ^ Старый отец 1933, п. xxvi
  5. ^ Старый отец 1933, п. xxvii
  6. ^ Мешки 1990 г., п. 67
  7. ^ Библиотека истории Диодора Сицилийского, том II, книга III, главы 13-14. Классическая библиотека Леба (1935)
  8. ^ Hau 2009, п. 174 п.10
  9. ^ Hau 2009, п. 174 п.10
  10. ^ Hau 2009
  11. ^ Мешки 1990 г., стр. 101–108
  12. ^ Hau 2009
  13. ^ Мешки 1990 г.
  14. ^ Хорнблауэр 1990, стр. 363–365
  15. ^ Hau 2009, п. 175 п. 12
  16. ^ Hau 2009, п. 175
  17. ^ Уэллс 1963, стр. 3–6
  18. ^ Уэллс 1963, стр. 8–10
  19. ^ Hau 2009, стр.175, 178
  20. ^ Hau 2009, п. 175
  21. ^ Hau 2009, п. 176
  22. ^ Плиний Старший, Естественная история, Предисловие 25
  23. ^ Ллойд, А.Б. Геродот Книга II Том 1. Лейден. С. 47, примечание 187.
  24. ^ Робинсон, Эрик В. (1999). «Осады Фукидида, Просопит и греческая катастрофа в Египте». Классическая античность. 18 (1): 132–152. Дои:10.2307/25011095. JSTOR 25011095.
  25. ^ "Диодор Сицилийский: рукописи" Bibliotheca Historica"". tertullian.org. Получено 23 октября 2015.

Рекомендации

  • Мешки, Кеннет С. (1990). Диодор Сицилийский и первый век. Издательство Принстонского университета. ISBN 0691036004.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хау, Лиза Ирен (2009). «Бремя удачи в Диодоре Сицилии: аргументы в пользу оригинальности?». История: Zeitschrift für Alte Geschichte. 58 (2): 171–197. JSTOR 25598461.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Хорнблауэр, Саймон П. (1990). «Так называемое« восстание великих сатрапов », 366–360 до н. Э .: Майкл Вейскопф о локальной нестабильности на Дальнем Западе Ахеменидов». Классический обзор. 40 (2): 363–365. Дои:10.1017 / с0009840x00254073. JSTOR 3066119.CS1 maint: ref = harv (связь)

Издания и переводы

  • Сорди, Марта, изд. (1969). Diodori Siculi Bibliothecae liber sextus decimus. Biblioteca di studi superiori 56. Firenze: La Nuova Italia.
  • Уолтон, Фрэнсис Р., изд. (1933–1967). Диодор Сицилийский. Диодор Сицилийский в двенадцати томах. Перевод К. Х. Олдфэта. Лондон; Кембридж (Массачусетс).
  • Историческая библиотека Диодора Сицилийского в пятнадцати книгах, к которым добавлены фрагменты Диодора. 2 тома. Перевод Бут, Г. Лондон. 1814 г. Доступно в Интернет-архиве
  • Диодор Сицилийский, Книги 11-12.37.1. Перевод Грин, Питер. Остин: Техасский университет Press. 2006 г. ISBN 978-0-292-71277-5
  • Диодор Сицилийский, Персидские войны до падения Афин: книги 11-14.34 (480-401 г. до н.э.). Перевод Грин, Питер. Остин: Техасский университет Press. 2010 г. ISBN 978-0-292-72125-8
  • Диодор Сицилийский. Библиотека, книги 16-20 Филипп II, Александр Македонский и его преемники. Перевод Робина Уотерфилда. ISBN 9780198759881.

дальнейшее чтение

  • Бертон, Энн (1972). Диодор Сицилийский. Книга 1. Комментарий. Лейден: Брилл.
  • Шаму, Франсуа и Пьер Бертрак (1972). Диодор Сицилийский. Bibliothèque Historique. Том 1. Introduction générale (На французском). Париж.
  • Сакс, Кеннет С. Диодор Сицилийский и первый век. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1990. ISBN 0-691-03600-4.
  • Salter, F.M .; Х. Л. Р. Эдвардс, ред. (1956–1963). Bibliotheca Historica of Diodorus Siculus Перевод: Джон Скелтон. 2 тт. EETS 233, 239. ISBN 978-0-19-722233-1 и ISBN 978-0-19-722239-3

внешняя ссылка