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Choki Motobu
Choki Motobu
Choki Motobu
GeborenMotobu Choki
5. April 1870
Akahira, Shurik
Verstorben15. April 1944
Shurik, Okinawa
Spitznamesaru
KampfkunstKarate
Stilshuri-te, tomari-te
LehrerSokon Matsumura, Sakuma Pechin, Anko Itosuc, Shitsunen Tokumine, Kosaku Matsumora
StudentenChosei Motobu, Tatsuo Yamada, Sannosuke UeshimaYasuhiro Konishi, Hironori Otsuka, Tatsuo Shimabuku, Shoshin Nagamine, Katsuya Miyahira, Chozo Nakama

Choki Motobu (本部 朝 基, 1870-1944) war ein Karate-Meister von Akahira at Shurik im Okinawa (Präfektur). Er war von okinawanischer adeliger Abstammung. Sein älterer Bruder Choyu Motobu war auch ein berühmter Karate-Praktizierender.

Choki Motobu ist vor allem für seine praktische Herangehensweise an Karate bekannt. Seine Karate-Techniken testete er oft in Straßenkämpfen. Daher wird er der Jissen Karate Meister genannt. Choki Motobu gehört zu den ersten Karate-Lehrern, die nach dem Karate-Meister in Japan zu unterrichten begannen Gichin Funakoshi hatte zuvor Karate in Japan eingeführt.

Ausbildung und Karriere

Choki Motobu wurde am 5. April 1870 im Dorf Akahira nahe der Stadt Shuri auf Okinawa geboren. Sein Vater, Motobu Choshin (Motobu aji Chosin) war ein Nachkomme des sechsten Sohnes des Königs von Okinawa, Sho Shitsu (1629–1668), nämlich Sho Koshin, auch bekannt als Prinz Motobu Chohei (1655–1687). Choki war der dritte Sohn von Motobu Udun ("Motobu Palace"), einer der jüngsten Zweige des Okinawa-Königs Familie Sho. Choki Motobu hatte zwei ältere Brüder, Choyu und Choshin.[1][2]

In seiner Jugend hatte Choki Motobu den Ruf, ein widerspenstiges Kind zu sein. Da Choki Motobu der letzte von drei Söhnen war, wurde er nicht in seinem Familienstil namens Udundi (japanisch: Göteborg). Dies fiel nur dem ältesten Sohn, Choyu Motobu, in Ehren. Trotzdem interessierte sich Motobu sehr für Kampfkünste. Heimlich beobachtete Motobu das nächtliche Training seines Bruders in ihrem Hinterhof. Was er daraus lernte, versuchte er tagsüber selbst zu üben.[3]

Motobu erhielt seine erste formelle Ausbildung im Karate im Alter von 11 Jahren zusammen mit seinem Bruder Choyu von shuri-te-master Anko Itosuc. Meister Itosu wurde von Motobus Familie eingeladen, in ihrem Haus zu unterrichten. Während Motobu Unterricht bei Itosu nahm, trainierte er auch heimlich mit Sokon Matsumura und Sakuma Pechin. In seiner Jugend verbrachte er viel Zeit damit, die Makiwara, schwere Steine ​​schieben und heben, um seine Kraft zu erhöhen. Es wird erwähnt, dass er gut auf Bäume klettern konnte, was ihm den Spitznamen einbrachte Motobu no Saru (Motobu der Affe).[1]

Bald erkannte Motobu, dass seine Art zu trainieren nicht ausreichte. Deshalb ging er oft in die Tsujic (Rotlichtviertel) und forderte dort stark aussehende junge Männer zum Kampf heraus und stellte so seine Kampffähigkeiten auf die Probe. Er wurde selten besiegt und sammelte in diesen Schlachten viel praktische Erfahrung. Dies brachte ihm den Ruf ein, ein gewalttätiger und rauer Straßenkämpfer zu sein.[3]

Als Itosu herausfand, dass Motobu an Straßenkämpfen teilnahm, schickte er ihn weg von seinem Dojo. Danach wurde Motobu ein Schüler des Karate-Meisters Shitsunen Tokumine, der auch für sein Bojutsu (Stockkampf) und seine vielen Trinkgewohnheiten bekannt war. Motobu hat sein nächtliches Training mit einem Ballon sehr angemessen bezahlt Reis Wein. Doch diese Situation hielt nicht lange an, da Tokumine bei einem Kampf gegen 30 Polizisten in Tsuji betrunken gewesen war. Dafür wurde Tokumine vom örtlichen Richter als Strafe ins Haus verbannt Yaeyama-Inseln. Danach klopfte Motobu an tomari-te master Kosaku Matsumora für Karate-Unterricht, die ihn als Schüler akzeptierten und ihn dann längere Zeit unterrichteten.[3]

Viele seiner Lehrer fanden seinen Einsatz seiner Straßenkämpfe unerwünscht, aber seine edle Abstammung (als Nachkomme der königlichen Sho-Familie von Okinawa)[4] hätte es ihnen schwer gemacht, ihn abzulehnen. Die große Ausnahme war natürlich Lehrerin Anko Itosu.

Abfahrt nach Japan

Im Jahr 1879 die Japaner Kaiser Meiji die Aristokratie auf der Insel Okinawa abzuschaffen. Alle Mitglieder des okinawanischen Adels mussten auf ihre Adelstitel verzichten und sich dem gemeinen Volk anschließen. Auch der adelige Motobu musste zum ersten Mal zur Arbeit gehen, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Nachdem Motobu zuvor an einer Reihe von gescheiterten Geschäftsvorhaben in Okinawa beteiligt war, zog Motobu 1921 mit seiner Familie nach family Osaka in Japan, um dort nach Arbeit zu suchen. Er fand Arbeit als Nachtwächter in einer Spinnerei. Im November 1922, als er Kyoto besucht, überzeugte ein Freund Motobu, an einem "Boxen gegen Judo"-Match. Diese Spiele waren zu dieser Zeit in Japan beliebt und beinhalteten normalerweise einen ausländischen Boxer, der zu Gast war jujutsu oder Judo Mann gestellt. Motobu musste gegen a . antreten Russisch Boxer. In den ersten Runden konzentrierte sich Motobu darauf, dem Boxer auszuweichen, der immer größer wurde als er. Aber nach ein paar Runden bewegte sich Motobu innerhalb der Verteidigung des Boxers und schlug ihn mit einer Faust auf den Kopf bewusstlos. So wurde es zumindest von den japanischen Zuschauern beschrieben. Aber weil die Japaner mit Karate noch nicht vertraut waren, ist es aus realistischer Sicht auch möglich, dass Motobu dem Boxer zuerst in den Schritt getreten und ihn dann auf den Kopf geschlagen hat. Motobu war zum Zeitpunkt dieses Ereignisses 52 Jahre alt.[1][5]

Karate-Meister in Tokio (1930er)
von links nach rechts: Kanken Toyama, Hironori Otsuka, Takeshi Shimoda, Gichin Funakoshi, Choki Motobu, Kenwa MabunicGenwa Nakasone, Taira Shinken

Die Popularität, die dieser unerwartete Sieg hervorbrachte, brachte sowohl Motobu als auch Karate zu einem in Japan bisher unbekannten Ruhm. Motobu wurde von mehreren prominenten Persönlichkeiten, wie dem Boxweltmeister "Piston" Horiguchi, eingeladen, mit dem Unterrichten zu beginnen. Ende 1922 eröffnete er ein Dojo in Osaka. Er unterrichtete auch auf der Mikage Police Station und an der Mikage School im benachbarten Präfektur Hyogo.[1] Als Motobu anfing zu unterrichten, hatte er Schwierigkeiten beim Unterrichten, einschließlich seiner Unfähigkeit, Japanisch zu sprechen und zu lesen. Sein okinawanischer Dialekt war für die Japaner unverständlich. Als Ergebnis wurde seine Anweisung mit Dolmetscher, was zu dem Gerücht führte, er sei Analphabet. Dieses Gerücht wird durch die Existenz von Motobus handgeschriebenen Texten widerlegt. In einer Tsunami-Videoproduktion über den Motobu-Stil bemerkt sein Sohn Chosei Motobu, dass die Sprachschwierigkeiten seines Vaters zuvor durch den Protest des Vaters verursacht wurden, Japanisch zu sprechen, da er ein ausgeschlossenes Mitglied der Ryukyu-Aristokratie war (aufgrund der japanischen Annexion von Okinawa). als durch seine Unfähigkeit, Japanisch zu sprechen.

1925 haben die Japaner KönigZeitschrift, Motobus Sieg über den russischen Boxer ausführlich in einem Artikel beschrieben. Allerdings ist die Illustration im Artikel zeigte nicht Motobu sondern den in Japan bekannten Karatemeister Gichin Funakoshi, der den Boxer besiegt. Irgendwie war Motobu mit Funakoshi verwechselt worden. Als Motobu dies sah, wurde er sehr wütend darüber und dies führte zu Motobus Rivalität gegenüber Funakoshi. Die beiden Männer waren sich oft nicht einig, wie Karate gelehrt und angewendet werden sollte. Motobu fand Funakoshis Karate unpraktisch, während Funakoshi Motobu ungebildet und sein Verhalten unangemessen fand. Es gibt verschiedene Geschichten über die Begegnung mit den beiden Karate-Meistern. Schließlich zwei von Funakoshis Schülern, Hironori Otsuka und Yasuhiro Konishic, wechseln und nehmen Unterricht bei Motobu, weil sie Motobus Karate viel effektiver fanden.[5]

In den späten 1920er Jahren zog Motobu nach verhuisde Tokiowährend seine Familie in Osaka blieb. 1929 wurde er Shihan des Karate Clubs der Universität Tokio. Etwa zur gleichen Zeit eröffnete er das Daidokan-Dojo in Tokio. Während er in Japan lebte, besuchte er regelmäßig Okinawa, um orthodoxe Kata zu lernen und kobudo zu studieren, um die traditionellen Formen des Karate zu erhalten. Er pflegte auch viele Kontakte zu anderen Karate-Meistern dieser Zeit, sowohl in Japan als auch auf Okinawa.[1]

Bei einem seiner Besuche in Okinawa forderte er seinen älteren Bruder heraus Choyu Motobu in einen Kampf aus. Sein Bruder nahm die Herausforderung an. Trotz seiner Kampferfahrung glaubte Choki Motobu, seinen Bruder leicht überwinden zu können. Während des Kampfes wurde Choki Motobu jedoch von seinem Bruder geworfen, als würde er mit ihm spielen. Nach diesem Kampf gewann Choki Motobu mehr Respekt für seinen eigenen Familienstil Udundi. Sofort bat er seinen Bruder um Unterricht und er erhielt ihn. Was er daraus lernte, fügte er dann seinem eigenen Stil hinzu. Seitdem nahm er eine bescheidene Haltung zu seinen Karate-Fähigkeiten ein.[3]

Im März 1936 reiste er auf die Insel Hawaii dort Karateunterricht zu geben, dem Beispiel anderer Karatelehrer vor ihm folgend. Aber wegen Visa Probleme wurde er bei der Zoll gestoppt. Die hawaiianischen Behörden hatten Motobu wegen seines schlechten Rufs als Kämpfer zu einer unerwünschten Person erklärt. Motobu wurde dann einen Monat lang in der Einwanderungsbehörde festgehalten. In der Zwischenzeit besucht Shigeru Miyashiro von der Hawaii Karate Seinenkai Karateschule und nahm dort einen Monat Karateunterricht bei Motobu. Danach kehrte Motobu nach Japan zurück.[2][6]

Im Oktober 1936 reiste Motobu nach Okinawa, um Symposium über Karate, das am 25. Oktober 1936 stattfand und den Titel "Karate Master Symposium" trug. Bei diesem historisch bedeutenden Symposium änderten die anwesenden Karatemeister offiziell die Bedeutung des Karate von "Chinesische Hand" zu "Leere Hand". Am 7. November 1936 veranstaltete Motobu dort auch ein Symposium um sich selbst. Auf diesem Symposium kritisierte Motobu die Trend, dass die ursprünglichen Katas geändert und neue Kumite entwickelt wurden, ohne jegliche Verbindung zum klassischen Kumite von Okinawa.[1]

Letzten Jahren

Motobu lebte und lehrte Karate in Japan bis 1941, dem Beginn des Zweiter Weltkrieg. Danach schloss er sein Dojo und kehrte allein mit seinem nach Okinawa zurück Herrin zusammen in der Stadt Tomari zu leben. 1944 starb er im Alter von 73 Jahren in Okinawa. Er wurde in Japan in der Stadt Kaizuka des begraben Präfektur Osaka.[1]

Obwohl Motobu zu Lebzeiten viele Schüler hatte, ging seine Schule nach seinem Tod verloren. 1977 versucht Chosei MotobuChoki Motobus dritter Sohn, um das Karate seines Vaters wiederherzustellen, indem er der Leiter des Nihon Karate-do Motobu-kai wird. Das Nihon Karate-do Motobu-kai wurde durch die Vereinigung von Dojos gebildet, die Verbindungen zu seinem Vater hatten.[7]

Chosei Motobu lehrte den Stil seines Vaters in seiner ursprünglichen Form. Es ist wichtig "Motobu-ryu" Stil, der von Chosei gelehrt wurde, um sich von "Motobu Udundi" zu unterscheiden, dem einzigartigen Stil der Motobu-Familie, der Ähnlichkeit mit den Japanern aufweist Daitoryu Aikijutsu. Chosei Motobu ist ein Meister beider Stile.[7]

Motobus Karate und berühmte Schüler

Im Gegensatz zu den meisten Karatelehrern dieser Zeit basierte Motobu sein Karate auf dem Studium von kumite statt Kata-Training. Kata-Training wurde von ihm als zweitrangig angesehen.[8] Motobu entwickelte 12 Sätze von Yakusoku Kumite, bekannt als Jun Hon Kumite, die zu dieser Zeit eine Weiterentwicklung der Erziehungsmethoden waren. Er war so berühmt für seine Kumite-Übungen, dass andere Karate-Lehrer ihre eigenen Schüler zu ihm schickten, um diese speziellen Techniken zu erlernen.[3]

Motobus Karate umfasst viele Grappling-Techniken und Würfe, die so charakteristisch für seinen Familienstil sind. Motobu bevorzugte Handtechniken gegenüber Tritttechniken. Sein Stil enthält daher viele Techniken für den Nahkampf und wenige Tritttechniken. Eine seiner Lieblingstechniken war die One-Knuckle-Fist (weiterkochen). Die wenigen Tritte in seinem Stil wurden immer tief ausgeführt und zielten auf Knie, Leisten und Bauch des Gegners. Motobu betonte das Schlagen des Makiwara und das Training mit Gewichten wie Chishi und Sashi.[8][9]

Motobu übt die Naihanchi-Kata

Motobu unterrichtete nur wenige Kata, aber von diesen behandelte er die Bunkai (Anwendung) der Kata ausführlich und in technischen Details. Motobus Liebling kata war mal Naihanchi (Naifanchi). Er nannte diese Kata die "Grundlage des Karate". Er war der Meinung, dass die Techniken in diesen Katas dem echten Kampf am besten nahe kamen und daher das Wissen über diese Kata mehr als ausreichend war, um Karate zu üben. Deshalb praktizierte er täglich die Naihanchi-Kata. Ein populärer Mythos ist, dass Motobu nur diese Kata kannte. In seinen Büchern machte er jedoch auch Bemerkungen über das Üben der Katas Passai, chinto, und rohai. Andere Quellen beschreiben die Katas Sanchin, Kusanku, und Ueseishic als Teil seines Repertoires. Er entwickelte auch seine eigene Kata, Shiro Kuma (Weißer Bär), die leider verloren gegangen ist. Motobu veröffentlichte zwei Bücher über Karate, Okinawa Kenpo Karate Jutsu Kumite Hen (1926) und Watashi no Karate Jutsu (1932). Diese Bücher gehören zu den ersten Büchern über Karate und sind daher von großem historischen Wert.[8]

Sein Lehrplan bevorzugte die Naihanchi kata. Im Folgenden sind einige seiner Ideen zu diesen Kata aufgeführt:

  • "Die Position der Beine und Hüften in Naifuanchin (der japanische Name für Naihanchi) keine Kata ist die Grundlage des Karate."
  • "Wenn man sich aus der Naifuanchin-Haltung nach links oder rechts dreht, erhält man die Haltung, die in einer echten Konfrontation verwendet wird. Wenn man in der Naifuanchin-Kata jede aufeinanderfolgende Technikkombination auch links- oder rechtshändig ausführt, dann werden auch die unterschiedlichen Bedeutungen der Kata deutlich ."
  • „Die abwehrende Hand muss sofort zur angreifenden Hand werden können. Mit einer Hand verteidigen und dann mit der anderen Hand kontern ist nicht wahr. bujutsu. Bei real bujutsu man bewegt sich vorwärts, man wehrt ab und kontert in ein und derselben Bewegung."

Motobu bildete viele Schüler aus, die würdige Karate-Praktizierende wurden, wie zum Beispiel:

Motobus Sprüche

Motobu in Me-oto-de Kamae Karate Pose
  • "Alles ist spontan und wandelbar."
  • "Kamae ist im Herzen und ist keine physische Manifestation."
  • "Man muss die Fähigkeit entwickeln, einen Angriff auch von hinten abzuwehren."
  • "In einer echten Konfrontation greift man zuerst mit dem Kopf an, denn das ist am effektivsten."
  • "Wenn man gegen den Kopf stößt, schlage zu, als würde man durch den Kopf gehen."
  • "Treppen sind in einer echten Konfrontation nicht so effektiv."
  • "Wenn du Tritte abwehrst, lenke ab, als würdest du das Schienbein des Gegners brechen."
  • "Man sollte versuchen, den Angriff an der Quelle abzuwehren (die angreifende Hand nicht abwehren, sondern tiefer in den Arm greifen)."
  • "Karate ist Sente (die Initiative oder der erste Zug)."
  • "Man kann gegen einen echten Karateka keine kontinuierlichen Angriffe ausführen. Das liegt daran, dass die Abwehrtechniken des Karate es unmöglich machen, einen zweiten Angriff auszuführen."
  • "Man muss beide Arme sowohl beim Angriff als auch beim Abwehren verwenden (Me-oto-de-Prinzip)."
  • "Man kann die wahre Bedeutung von etwas nicht verstehen, ohne es in die Praxis umzusetzen."
  • "Man muss die Fähigkeit erlernen, auf einen Blick die Stärke des Gegners abzuschätzen."
  • "Ein Gegner mit schwacher Angriffskraft muss nicht jeden Angriff abwehren."
  • "Eine zu starre und disziplinierte Haltung im Karate ist unerwünscht. Man sollte auch das Leben von Zeit zu Zeit genießen können."
  • "Ich weiß immer noch nicht, wie man die Makiwara am besten trifft."
  • "Es ist in Ordnung, in der gleichen Position zwei Schritte vor oder zurück zu gehen, aber bei drei oder mehr Schritten muss man die Position wechseln."