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Cyruscilinder
Frontansicht des Cyrus-Zylinders
Rückansicht des Cyrus-Zylinders

Das Cyrus-Zylinder (persisch: منشور کوروش) ist ein alter Tonzylinder, in mehrere Fragmente zerbrochen, auf dem in AkkadischKeilschrift eine Erklärung wird im Namen des . geschrieben persisch König Kyros II. der Große. Es stammt aus dem sechsten Jahrhundert v. und wurde gemacht als Stiftungsdepot nach der persischen Eroberung von Babylon 539 v. Chr., als Cyrus Neubabylonisches Reich annektierte sein eigenes Reich und sein Nomadendasein aufgegeben. Das Objekt wurde 1879 von . erworben Hormusd Rassam gefunden in Babylon im Mesopotamien, die jetzige Irak. Diese Ausgrabung wurde gesponsert von der Britisches Museum, wo sich der Zylinder seit 1880 befindet.

Das Objekt wurde komponiert, um den Beginn des Wiederaufbaus der babylonischen Stadtmauer. Es war üblich, dass Herrscher bei großen Bauaktionen Inschriften über ihre Motive für die Arbeiten hinterließen, ganz zu schweigen von anderen Taten aus ihrem Leben. Diese Propaganda richtete sich nicht an die Bürger, sondern an die Architekten und Fürsten, die das Gebäude später restaurieren sollten.

Der Text auf dem Zylinder lobt Cyrus und beschreibt seine Abstammung und seinen Platz in einer Reihe von Königen. Der letzte babylonische König Nabonidus, der von Cyrus besiegt wurde, wird dargestellt als ein Tyrann und seine niedrige Abstammung steht im Gegensatz zu der königlichen Abstammung von Cyrus. Cyrus soll vom babylonischen Gott auserwählt worden sein Marduk Ordnung und Frieden in Babylonien wiederherzustellen. Laut dem Text wurde Cyrus vom Volk Babylons als ihr neuer Herrscher begrüßt und zog in Frieden in die Stadt ein. Der Text fordert Marduk auf, Cyrus und seinen Sohn zu bringen Kambyses II zu helfen und zu schützen. Cyrus wird als König gefeiert, der das Leben der Einwohner Babylons verbessert und die Götter und ihre Anbeter in ihre Tempel und Schreine in den Städten zurückgebracht hat Mesopotamien. Der Text schließt mit der Feststellung, dass Cyrus die Stadtmauer von Babylon reparieren ließ und eine ähnliche Inschrift von einem früheren König fand.

Der Cyrus-Zylinder wurde von Juden und Christen geschaffen Apologeten oft als Beweis für das Buch gesehen Esra, das die Geschichte vom Ende der Babylonische Gefangenschaft, weil der Text auf dem Zylinder die Restaurierung von Tempeln und die Rückkehr der Deportierten erwähnt. Diese Interpretation ist umstritten, da der Zylinder nur mesopotamische Schreine erwähnt. Das juden, Juda oder Jerusalem werden nicht erwähnt.

Der Zylinder ist auch das älteste Symbol der Universalität Menschenrechte erwähnt. Dies war Teil einer Kampagne unter den iranischen SchahMohammad Reza al-Pahlavi, die mit Cyrus als ihrem Gründer den 2.500. Jahrestag der iranischen Monarchie feierte. Er hat reingelassen Teheran Bauen Sie ein Denkmal, um den Cyrus-Zylinder vorübergehend anzuzeigen (nach dem Revolution von 1979 umbenannt Freiheitsturm) und ließ eine Nachbildung dieser "ersten Menschenrechtscharta" an den UN-Generalsekretär übergeben Oe Than (1971). Nächster anachronistisch diese Interpretation widerspricht auch dem Zylindertext. Cyrus verließ die Leibeigenschaft nicht abschaffen, er hat nur dem ein Ende gemacht neue corvée von seinem Vorgänger Nabonidus eingeführt. Auch die Religiösen Toleranz von Cyrus wurde stark übertrieben, um die Trennung von Moschee und Staat zu legitimieren. Es kursierten falsche Übersetzungen, die sogar von Nobelpreisträgern zitiert wurden Shirin Ebadic in ihrer Dankesrede. In Wirklichkeit ist der Zylindertext eine traditionelle und ziemlich stereotype Erklärung eines Königs, der am Anfang seiner Herrschaft steht. Neil MacGregor, der Direktor des Britisches Museum, nannte den Zylinder "den ersten Versuch, den wir kennen, eine Gesellschaft zu führen, einen Staat mit unterschiedlichen Nationalitäten und Glaubensrichtungen - eine neue Art von Staatskunst." 2010 war der Zylinder wieder im Iran für eine Ausstellung.

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Literatur

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