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Das Dada-Tour, ebenfalls Dada-Kampagne erwähnt, war eine Reihe von Dadaist Aufführungen organisiert von Theo van Doesburg, Kurt Schwitters, Nelly van Moorsel und Vilmos Huszar. Die Dada-Tour fand vom 10. Januar bis 14. Februar statt 1923 an acht verschiedenen Standorten in Die Niederlande.
Geschichte
Die Idee zur Dada-Tour entstand im Sommer 1922, als Vilmos Huszar hat besucht Theo van Doesburg in Deutschland.[1] Vom 25. bis 29. September 1922 organisierte Van Doesburg drei dadaistische Aufführungen in den Städten Weimar, Jena und Hannover, die aus Lesungen bestand, musikalisch umrahmt von seinem damaligen Partner Nelly van Moorsel. Nach seiner Rückkehr in die Niederlande beschloss er, eine einmalige Dada-Konferenz in Den Haag zu organisieren, zu der er mehrere dadaistische Führer einlud, darunter Hans Arp, Raoul Hausmann, Francis Picabia, Georges Ribemont-Dessaignes und Tristan Tzara.[2] Nur das aus Hannover Der gebürtige Kurt Schwitters stimmte zu. Er musste in diesem Winter in Rotterdam sein, wegen einer Ausstellung in der Künstlervereinigung Die Brandung. Auf Anraten von Huszár wurde dann beschlossen, keinen einmaligen Kongress zu organisieren, sondern auf Tour zu gehen. Das ursprüngliche Ziel, so Huszár, war es, zu zeigen, was die großen Dadaisten im Ausland auf dem Gebiet der Theaterkunst und insbesondere ihrer dekorativen und visuellen Seite erreicht hatten.[3] Das spätere Programm bestand jedoch hauptsächlich aus Vorträgen und moderner Musik.
die Reise
Die Tour bestand aus einer Reihe von Abendvorstellungen (Dada-Soireen) und eine Nachmittagsvorstellung (Dada-Matinee) an acht Standorten, hauptsächlich im Westen des Landes. Die Uraufführung war für Mittwoch, 27. Dezember 1922, im ehemaligen Wohnhaus der Der Haager Kunstkreis zum Hof in Den Haag. Aufgrund von Passproblemen kam Schwitters jedoch erst am 5. Januar 1923 in die Niederlande.[4] Statt eines Dada-Abends hielt Van Doesburg einen Vortrag über moderne Literatur, rezitierte Gedichte von ICH. Bonset und Nelly van Moorsel spielten Klavierstücke aus Josef Matthias Hauer und Jacob van Domselaer.[5] Die Uraufführung mit Schwitters und Huszár fand am 10. Januar Platz, ebenfalls am Binnenhof, und der zweite auf 12. Januar im Zimmer Rosehaghe in Haarlem. Aufgrund des Erfolgs dieser beiden Abende entschied sich Van Doesburg auch für Amsterdam eine Präsentation zu geben. Am 12. Januar haben wir Die Unabhängigen ein Zimmer zur Verfügung. Diese Aufführung war für den 16. Januar im Hotel Parkzicht geplant, würde aber irgendwann enden 19. Januar im Theater Bellevue stattfinden.[1]
Von diesem Moment an ließ Van Doesburg die Dada-Aufführungen von einer anerkannten Theateragentur organisieren. Diese interne. Konzert- und Theateragentur De Haan & Co. (damals Papestraat 5a, Den Haag) bezahlte die Tourteilnehmer jedoch nicht, so dass der anfängliche Erfolg zunichte gemacht wurde. Am 6. Februar brachen die Teilnehmer mit der Theateragentur. Der letzte Dada-Abend fand am 14. Februar einleiten.[1]
Teilnehmer
Nelly van Moorsel war die einzige Teilnehmerin der Tour, die sich als Pétro van Doesburg als Dadaistin bezeichnete. Schließlich war Vilmos Huszár De Stijl, Theo van Doesburg überließ seine dadaistischen Aktivitäten seinem Alter Ego ICH. Bonset und Aldo Caminic und Kurt Schwitters entwickelte nach seiner Ablehnung durch den Berliner Club Dada 1918 eine eigene Variante des Dadaismus, die er Merz erwähnt. Während des Dada-Abends in Rotterdam am 31. Januar 1923 erklärte Van Doesburg dieses Paradox wie folgt:
Alles ist Papa. Nur die Dadaisten sind nicht Dada. Denn wenn die Dadaisten Dadaisten wären, wären die Dadaisten keine Dadaisten.
— Zitiert in Anonym (1. Februar 1923)
"Dada", Neuer Rotterdamsche Courant.
Programm
Dadasophie
Zuvor konnte die Öffentlichkeit ein „dadaistisches gedrucktes Programm“ kaufen. An einem typischen Dada-Abend wurden zunächst alle Lichter gelöscht, sodass nur ein ganz in Schwarz gekleideter Theo van Doesburg mit weißer Krawatte und weißen Socken, auf einem Sofa sitzend und von einer Tischlampe beleuchtet, den Vortrag sehen konnte. Dadasofie'. liebte die Broschüre Was ist Dada?[6] Nach der Hälfte dieses Vortrags stand Schwitters aus dem Publikum auf und machte allerhand Geräusche. Bei der Uraufführung in Den Haag waren dies Tierstimmen; Am nächsten Abend in Haarlem schnüffelte er mehrmals an der Nase.[7] Van Doesburg fuhr dann unbeirrt mit seinem Vortrag fort und steuerte ein Gedicht von I.K. Bonset für.
Trauermarsch für ein Krokodil
Dann trat Nelly van Moorsel ein, die eine Art Tableau vivant stellte sich die Bühne vor und spielte das Klavierstück Marcia nuziale per un coccodrillo des italienischen Komponisten Vittorio Rieti aus der Tre Marcie per le Bestie (Drei Märsche für die Tiere).[8]
[Ursachen und Beginn der] großen glorreichen Revolution in Revon
Danach las Schwitters eine Geschichte darüber, wie ein Mann im Freistaat Revon, dem rückständigen Teil seiner Heimatstadt, durch Stillstand eine Revolution entfesselt. Hannover.
Trauermarsch für einen Vogel
Der zweite Marsch für die Tiere, den Van Moorsel spielte, war der Marcia funebre per un uccelino (Trauermarsch für einen Vogel).
Gedicht von abstrakter Lyrik bis zum Urlaut
Dann Schwitters, bewaffnet mit einem Gong,[8] sein bekanntes Gedicht „An Anna Blume“.[9] vor dem. Da das Publikum jedoch wenig oder kein Deutsch verstand, rezitierte er auch eine Reihe von „abstrakten Gedichten“, wie die Zahlengedichte „Drei“, „Zwölf“ und „12“ und das Gedicht „ZA (elementar)“, in denen er benutzte die Buchstaben des benannten Alphabets rückwärts.
Simultan-Mechanischer Tanz
Dann ein von Vilmos Huszár entworfener weißer Bildschirm, ein eckiger, Aluminium, wegweisend Puppe, die immer einen Arm oder ein Bein hob. Huszár beschrieb seine Puppe wie folgt: „Diese mechanische Tanzfigur erscheint auf einer weißen Leinwand als Schatten (Geist). Die Oberflächen der Figur sind transparent, grün und rot. Die Bewegung erfolgt von hinten unter dem Regal, mittels Tasten (es sind zehn), die durch Schnüre verbunden sind. Jede Bewegung ist rechteckig berechnet, und es gibt nichts Zufälliges. Der Kopf kann sich auch nach rechts drehen. Die Absicht ist, an jeder Position eine visuelle Komposition zu geben, und die Zwischenräume im Hintergrund, um diese Komposition aufzunehmen".[10] Der Tanz wurde von „Horn- und Holzbegleitung“ von Schwitters und Van Moorsel begleitet.
Militärmarsch für die Ameisen
Dann spielte Van Moorsel den dritten Marsch für die Tiere von Rieti, den Marcia Militare per le formiche (Militärmarsch für die Ameisen).
Rag-Time-Dada
Der Abend endete mit dem Stück 'Rag Time Parade' von Erik Satie, aus dem Jahr 1917, die zu diesem Anlass in "Rag-Time-Dada" oder "Dada-Rag-Time" umbenannt wurde. Nach dem Treffen konnte die Öffentlichkeit die Broschüre für 25 Cent kaufen Was ist Dada? von Theo van Doesburg.
Tourdaten
| Datum | Zeit | Teilnehmer | Ort | Platz | Organisation | Bilder) | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Heiraten. 27. Dezember 1922 | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel | Rollenzimmer, Binnenhof 8 | Den Haag | Der Haager Kunstkreis | ||
| Heiraten. 10. Januar 1923 | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Huszár, Schwitters | Rollenzimmer, Binnenhof 8 | Den Haag | Der Haager Kunstkreis[11] |  | |
| Fr. 12. Januar | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Huszar, Schwitters | Zimmer Rosehaghe[12] | Haarlem | Hans de Bock, Herman Kruyder, Han van Loghem, Theo van Reijn, Job Steynen und Otto van Tussenbroek |  | |
| Fr. 19. Januar | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Huszar, Schwitters | Bellevue | Amsterdam[13] | Die Unabhängigen[8] |  | |
| Tun. 25. Januar | Abend | Van Moorsel, Schwitters | Luxor-Theater | Den Bosch | Frits Kleinblossom |  | |
| Sa. 27. Januar | Abend? | Van Moorsel, Schwitters | Cinema Besterds Interesse | Tilburg | wahrscheinlich Antony Kok | ||
| So. 28. Januar | Nachmittag | Van Doesburg, Van Moorsel, Huszár, Schwitters | Sorgfalt | Den Haag |  | ||
| Mama. 29. Januar | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Schwitters | Gebäude für Kunst und Wissenschaft Science[14] | Utrecht | |||
| Heiraten. 31. Januar | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Schwitters | Salon Döle | Rotterdam[15] | |||
| Sa. 3. Februar | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Huszar, Schwitters | Sorgfalt | Den Haag |  | ||
| Di. 6. Februar | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Schwitters | Salon Döle | Rotterdam[16] |  | ||
| Tun. 8. Februar | Abend | Concordia | bussum | ging nicht durch[17] | |||
| Fr. 9. Februar | Abend | Gebäude für Kunst und Wissenschaft Science | Utrecht | ging nicht durch[18] | |||
| Heiraten. 14. Februar | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Huszár, Schwitters | Leiden Theater Sch | Führen[19] |  | ||
| Unbekannt | Unbekannt | Königssaal, Artis | Amsterdam | möglicherweise ein Fehler[20] | |||
| Unbekannt | Unbekannt | Unbekannt | Gorredijk (Fr.)[21] | ||||
| Unbekannt | Unbekannt | Unbekannt | Maarssen (bei Utrecht) | ||||
| Unbekannt | Unbekannt | Community College[22] | Breda | ging nicht durch | |||
| Extra während und nach der Kampagne | |||||||
| Mama. 22. Januar | Abend | Van Doesburg, Schwitters | Delfter Studentenverein "Phoenix" | Delft | Delfter Debattierclub für Studenten[23] | ||
| Mama. 12. März | Abend | Van Doesburg, Van Moorsel, Huszár, Schwitters[24] | Lili Greens Tanzinstitut | Den Haag | |||
| Heiraten. 28. März | Abend | Van Doesburg | Volksbau[25] | Den Haag | Sozialanarchistische Jugendorganisation |  | |
| umwerben. 4. April | Abend | Van Moorsel | Lili Greens Tanzinstitut | Den Haag |  | ||
| Fr. 13. April | Abend | Schwitters | Hotel de Phoenix | Drachen |  | ||
Publikumsreaktion
Außer den 1920er Jahren Amsterdam etabliertes 'Dada-Kraftwerk in Holland' von Citroen-Dada (Paul Citroen) und John Bloomfield (Erwin Blumenfeld), die jedoch kaum Bedeutung hatte, und einige einzelne Dada-Soireen zu dieser Zeit boten der niederländischen Öffentlichkeit wenig oder keine Einführung in den Dadaismus.[26] Zur ersten Dada-Soiree in Den Haag kam das Publikum daher eher ungeniert. Laut Huszár musste der Vierer wild werden, um das "coole und bodenständige" (sprich: niederländische) Publikum "aus der Fassung zu bringen".[27] Und so geschah es. Als Schwitters an diesem Abend unter Van Doesburgs Einführungsvortrag aus dem Publikum zu bellen anfing, war das Publikum schockiert. „In der Erregung wurden einige ohnmächtig und vermutlich herausgetragen were“, schrieb Schwitters 1946 an Raoul Hausmann. Die Schande der Presse ließ jedoch alle dabei sein. Das Theater Bellevue in Amsterdam war voll und die Leute zahlten hohe Eintrittspreise. Auch an den anderen Abenden war das Publikum auf Provokationen vorbereitet, was für viel Aufregung sorgte. „Die Arbeiter und Studenten [in Amsterdam?] sangen holländische Gesänge, die Studenten luden uns ein (...) um über Dada zu discutieren“, sagt Schwitters. Während Van Doesburgs Vortrag fing das Publikum selbst an zu bellen, zu krähen und zu miauen, also hielt Schwitters in Amsterdam den Mund. Auch in Amsterdam wurde Nelly van Moorsel unter lautem Gebrüll mit einem Blumenstrauß und Huszárs „Simultaneistisch-mechanischer Tanz“ von einem „Hup Ajax!“ überreicht. antwortete. „Es war ein gewaltiger Moment in Utrecht, als plötzlich das Publikum aufhörte, Publikum zu sein. Eine Bewegung wie Würmer durchwogte den Leichnam des verchiedenen Publikums. Auf die Bühne kamen Würmer in die Hocke. Ein Mann mit Zylinderhütte und gehrock ein Manifest lesen. Ein gewaltiger alter Lorbeerkranz vom Friedhofe, verrostet und verwittert, wurde für dada verbracht. Eine ganze Groentenhandlung etablierte sich auf der Bühne. Wir connten uns eine Zigarette anzünden und ziehen, wer unser Publikum statt unser arbeitete. Es war ein erhabener Augenblick. Unser Beweis [dass das Publikum dada war] war komplett'. Die Utrechter Aufführung war für ihn daher „das schönste Erlebnis“ während der Tournee, „ein beispielloser dadatischer Triumph“.[28]
Ein Augenzeugenbericht, veröffentlicht in Das Vaterland vom 4. Februar lautet: "Letzte Nacht sind wir in Sorgfalt noch eine Dada-Nacht [sic] hätten. Wir haben wieder gebrüllt und geschrien, gleichgültig oder Heine wurde rezitiert, Mendelsohn gespielt oder Unsinn geäußert wurde. Wir haben Huszár für landru missbraucht, fügte van Doesburg für Broekhuijs und seine Frau [sic] Gemeinheit hinzu. Wir haben geweint und gejammert, gebrüllt und dumm verkauft, Barbosse und Boxerwitze ins Leben gerufen, alles nur um zu beweisen, dass wir kein Dada sind. Wir haben ein so höllisches und völlig absurdes Schauspiel gemacht, dass es jetzt ganz offensichtlich ist, dass wir noch bei klarem Verstand sind; das ist also in Ordnung."[29]
Presseantwort
Die Presse sprach von Schande über die Dada-Tour. L. J. Jordanien schrieb am 27. Januar 1923 in der illustrierten Wochenzeitschrift Leben über Van Doesburg: „Was ist Dada? „Dada ist der Terror des Clubsesselbürgers, des Kunstkritikers, des Künstlers, des Kaninchenzüchters, des Hottentotten. Dada ist ein Gesicht. Dada will gelebt werden. Dada ist die stärkste Negation aller kulturellen Werte, dada ist“ … jedenfalls mit diesem schnarchenden Unsinn setzte der niederländische Anführer des glorreichen Dada-Abends eine halbe Stunde fort und endete mit der ironischen Frage an das Publikum: „Wissen Sie es jetzt? Was ist Dada?" Das bezweifle ich! Denn er hat es versäumt, einige der interessantesten Qualifikationen Dadas aufzuzählen. Er sagte z.B. nicht: "Dada ist ein kolossaler Bauerntrick." „Dada ist ein ganz gewöhnlicher Geldraub.“ „Dada ist eine Verachtung und Demütigung aller ehrenhaften Teilnehmer.“ "Dada ist ein grob bezahlter Clown - ein brutaler Angriff auf deine holländischen Gulden!" und über Schwitters: „Auf der Bühne? Ach ja, das stimmt - da stand ein Herr Kurt Schwitters und redete Kauderwelsch. Das interessierte jedoch niemanden - und er selbst zitierte seinen Unsinn mit einem todernsten und sogar etwas melancholischen Gesicht. Er muss wohl zuerst gelacht haben, als er die Einnahmen von holländischen Gulden zählte."
Das Christian Amsterdammer schrieb am 31. Januar: "Aber warum sollten wir die Beispiele vervielfachen, wenn wir sie in der Nähe haben, in unserem eigenen Kreis und in unserem eigenen Herzen. Wie viele Gedanken in unserem Leben sind törichte Gedanken, wie viele Worte törichte Worte, wie viele Taten? Wahnsinnstaten? Wenn Christen, die ein und demselben Heiland folgen, sich über Nebensachen streiten und "häretiker" sind, anstatt sich mit einem Herzen und einer Seele darauf vorzubereiten, die brennende Welt zu retten, ist das weise? Nein, wir wollen nicht die Dadaisten zu verspotten, ohne ihre Hand in ihren eigenen infizierten Busen zu legen! Es gibt einen hässlichen Dadaisten in all unseren Herzen!"[30]
Auswirkungen
Die Dada-Tour wurde daher hauptsächlich von Leuten organisiert, die sich nicht Dadaisten nannten. Schwitters schrieb in einer Halbzeitbilanz der Tour, er wolle der Öffentlichkeit einen Spiegel vorhalten, in dem sie sehen könne, wie „ungestylt“ und „dada“ es sei, und die spontane Reaktion von Presse und Publikum gab ihm ein Gefühl dass er sehr daran interessiert war, erfolgreich. 'Unser Publikum gab der Bewegung die Richtung. Wirspiegelten undwaren das Echo des vor uns in dadaischer Begeisterung lärmenden Publikums. Und nun bestätigen Sie, weshalb wer den Dadaismus nicht wollen. Der Spiegel, der Dein Wertes Antlitz empört zurückweist und darüber hinwegspiegelt, dieser Spiegel will Dich nicht, er wird das Gegenteil. Und wir wollen den Stil. Wir werden Dada spiegeln, wir werden die Stille wollen. Darum sind wir die Träger der Dadaistischen Bewegung. Aus Liebe zum Stil setzen wir unsere ganze Kraft ein für die dadaistische Bewegung.[31]
Das Holländer und Dada-Experte Marco Entrop erwähnt die Dada-Tour in der Radiosendung O.V.T. jedoch 'Senf nach den Mahlzeiten' (siehe Externer Link). Immerhin hatte Dada zu diesem Zeitpunkt seinen Höhepunkt überschritten, und in Paris hatte sich der Dadaismus inzwischen in der Surrealismus. Doch es war das erste seiner Art in den Niederlanden und später Künstler wie Wim T. Schippers mit seinem Stück 'Zu den Hunden' raus 1986, über die auch die Presse Schande sprach, so Entrop, der Dada zu Dank verpflichtet ist.
Neunzig Jahre später, am 20. Oktober 2013, präsentierte die Oud-Utrecht Association anlässlich ihres 90-jährigen Bestehens eine einmalige Aufführung.[32] der möglichst originalgetreuen Rekonstruktion der Utrechter Dada-Soirée im Jahr 1923 - einschließlich der Unterbrechung mit dem berühmten "Tribut" an Schwitters während der Aufführung.[33]
Externe Links
- Episode Dada-Kampagne durch die Niederlande des VPRO-Radioprogramms OVT (26. Januar 2003).
- Die Dada-Kampagne in den Niederlanden
- Video mit Rekonstruktion des Simultan-Mechanischen Tanzes von Vilmos Huszár - Gemeentemuseum Den Haag.
Quellen
Nüsse
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