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David Hume
David Hume gemalt von Allan Ramsay 1766 (Schottische Nationalgalerie für moderne Kunst)
persönliche Daten
Name	David Hume
Geboren	Edinburgh, 7. Mai 1711
Verstorben	Edinburgh, 25. August 1776
Land	Königreich Großbritannien
Funktion	Philosoph Historiker
Leitdaten
Strom	Schottische Beleuchtung Naturalismus Empirismus Utilitarismus Klassischer Liberalismus
Portal    Philosophie Geschichte

David Hume (Edinburgh, 7. Mai 1711 (26. April nach der Julianischer Kalender) - dort, 25. August 1776) war ein schottisch Philosoph und Historiker aus der Zeit der Linderung.Er war einer der wichtigsten empirisch Philosophen und seine Ideen haben großen Einfluss auf Immanuel Kant.

Biografie

David Hume ist in der Nähe aufgewachsen Edinburgh (Schottland). Er war an nichts interessiert, aber Philosophie und Wissenschaft, während seine Familie ihn wollte Rechtsanwalt wurde.Er reiste viel Europa; in Paris lebte er einige Zeit, wo er Enzyklopädisten Getroffen. Am Ende seines Lebens kehrte er nach Edinburgh zurück. Sein Hauptwerk (Eine Abhandlung über die menschliche Natur) veröffentlichte er im Alter von 28 Jahren und behauptete, die Idee zu diesem Buch im Alter von 15 Jahren gehabt zu haben.

Hume war als netter Mann bekannt. 1765 bekam er Jean-Jacques Rousseau nach England. Die beiden Denker trennten sich von einem Streit.

Philosophie

Motive

Hume wollte alles Mögliche die Gedanken und Konzepte Aufräumen, das seit dem bei den Leuten hängen geblieben war Rationalismus. Er wollte zurück zu der Art, wie ein Kind die Welt sieht. Ein Kind sei noch kein Gewöhnungssklave, sagt er, im Gegensatz zu vielen Erwachsenen, die aus Vorurteilen allzu schnell schlussfolgern. Insbesondere prangerte er die „Schichtung der Unwissenheit“ an.

In der Einleitung zu seinem Hauptwerk Eine Abhandlung über die menschliche Natur Hume erklärt, dass wir selbst als vernünftige Wesen auch Gegenstand unserer Vernunftforschung sind und dass die Humanwissenschaft die einzige solide Grundlage für jede andere Wissenschaft ist. Aber das Wissen dieser Wissenschaft vom Menschen liegt in der Erfahrung und Wahrnehmung; Daher muss die Erforschung der Kraft und Qualität des Geistes durch sorgfältiges, genaues Experimentieren erfolgen. Denn nur so kann man endlich herausfinden, welche Ursachen sind die Grundlage unseres Verhaltens. Aber, sagt der skeptische Hume, jede Hypothese, die sich als letzte Erklärung anbietet, muss abgelehnt werden. Denn nur die subjektive Erfahrung kann der Erklärung des Menschen zugrunde liegen. Diese subjektive Erfahrung erwirbt der Mensch durch seine eigenen, besonderen Sinneswahrnehmungen der Welt. Eine solche Aussage wird höchstwahrscheinlich nie endgültig und universell sein.

Unterscheidungen

Humes Philosophie konzentriert sich auf eine Reihe von Unterscheidungen. Das zentralste ist das Folgende. Er argumentiert, dass der Mensch zwei verschiedene Arten von Repräsentationen hat: Eindrücke und Ideen. Impressionen er definiert als die Bilder, die lebendig werden und sich mit größerer Kraft auf den Geist aufdrängen - darunter platziert Hume die Empfindungen, Leidenschaften und Gefühle, bei ihrem "ersten Auftritt im Seele". IdeenAndererseits sind die eher vagen Bilder alles andere als das, was die Sinne wahrnehmen und was man in dieser Wahrnehmung fühlt.

Solche Eindrücke und Ideen können sein Singular wenn zusammengesetzt sind, sagt Hume. Mit einem einfachen Eindruck kann man das Erlebnis nicht weiter unterteilen, so dass man beispielsweise gezielt an eine Farbe, einen Geruch oder Geschmack denkt. Ein komplexer Eindruck kann beispielsweise ein Apfel sein, der eine bestimmte Farbe, Geruch und Geschmack hat. Eindrücke und Ideen scheinen zu passen. Schließe ich zum Beispiel die Augen, kann ich mir ein Bild von dem Raum machen, in dem ich mich befinde, ähnlich den Eindrücken, die ich bekomme, wenn ich meine Augen wieder öffne. Komplexe Eindrücke fließen jedoch nie integral in Ideen ein. Andererseits werden die komplexen Ideen auch manchmal durch die Vorstellungskraft geformt und kommen daher nicht immer aus Eindrücken.

Hume nennt die Vorstellungskraft die Fakultät des Geistes, wo die Eindrücke gefunden werden, ihrer Lebendigkeit beraubt, so dass sie ihren Eindrucksstatus verlieren, aber ohne Idee werden. Er stellt dies dem Gedächtnis als dem Vermögen gegenüber, in dem Eindruck und Idee zusammenfallen, da Ideen aus der Erinnerung nur durch einen Eindruck entstehen (kein Sinneseindruck, sondern ein Eindruck einer Idee; dies nennt Hume übrigens einen sekundären Eindruck, der in wiederum bedeutet, dass wieder eine Idee entsteht und möglicherweise ein tertiärer Eindruck wird, und so weiter, bis ins Unendliche).

So stellt der Mensch manchmal Dinge zusammen, die in Wirklichkeit einfach sind. So entstehen falsche Ideen, Ideen, die es in der Natur nicht gibt. Auf diese Weise möchte Hume alle unsere Ideen prüfen, ob sie nicht „falsch" sind. Hume erklärt auch, dass unsere Bewusstsein ich selbst nein Ideen erfindet, kann das Bewusstsein nur "ausschneiden und einfügen" SingularEindrücke wer hat es reinbekommen.

Persönliche Identität

Laut Hume ist unsere Idee von a ich oder ein unveränderlicher Persönlichkeitskern und auch nicht. Die ichLeistung, die wir haben, ist eigentlich eine Abfolge von SingularEindrücke der gar nicht auf einmal gekommen ist. Humes Argument für die Leugnung der Existenz eines solchen "metaphysischen Egos" beruht hauptsächlich auf der Tatsache, dass ein Mensch, wenn er in sich hineinschaut, viele Dinge wie Gefühle und Erinnerungen findet, aber nichts, was einem solch ultimativen "Ich" ähnelt.

Religiöse Ansichten

Hume war ein agnostisch und schloss daher die Möglichkeit von a . nicht aus Gott existierte. In seinem Anfrage zum menschlichen Verständnis er analysiert die Vorstellung von Gott als einem vollkommenen Wesen. Er argumentiert, dass die „Ordnung der Natur“ das herausragende Argument der Gläubigen ist, um die Existenz Gottes zu beweisen. Hume stellt die Existenz Gottes nicht in Frage, aber er verwendet das Argument, um zu zeigen, dass man nicht sicher sein kann, dass Gott absolut gut und vergebend ist. Der einzige Beweis, den man von Gott hat, ist die Existenz der Welt, und in der Welt gibt es Böses und Chaos. Und weil wir die Existenz Gottes nur als Ursache der Welt kennen, sollten Gott keine Eigenschaften gegeben werden, die nicht notwendig wären, um die Welt zu erschaffen. Wir kennen die Ursache nur durch ihre Wirkung, und so kann die Ursache nur mit den Attributen gesehen werden, die es ermöglichen, die Wirkung hervorzubringen. Hume sagt nicht, dass Gott nicht perfekt ist, aber er sagt, dass diese Behauptung nur spekulativ ist und nie bewiesen werden kann. Da die Aufgabe eines Philosophen nach Ansicht des Autors die Ernte der Vernunft ist, sollte er dem Glauben an einen perfekten Gott oder ein Paradies keine Bedeutung beimessen.

In einer anderen Arbeit Gespräche über natürliche Religion er zeigt sich als wahrer Skeptiker unter der Figur Philo. Philo argumentiert, dass die Designhypothese auf einer schlechten Argumentation beruht (das Analogieargument) sowie bösgläubig (der Anthropomorphismus).

Politische Ideologie

Viele halten David Hume für einen der ersten Philosophen der Konservatismus, in Ergänzung zu Gründungsväter von dem Konservatismus, Edmund Burke und Alexis de Tocqueville. Andere sehen in Humes Philosophie eine nuancierte Ideologie, nämlich eine Kombination von klassischer Liberalismus, von dem er ein "Patriarch" wäre, und ein mehr traditioneller Konservatismus.

Veröffentlichungen

• 1739-40, Eine Abhandlung über die menschliche Natur
• 1741-42, Essays, Moral, Politik und Literatur
• 1748, Eine Anfrage zum menschlichen Verständnis
• 1751, Eine Untersuchung zu den Grundsätzen der Moral
• 1754-62, Die Geschichte Englands : in sechs Teilen, die hundert Jahre lang das Standardwerk der britisch Geschichte würde bleiben.
• 1779, Dialoge über natürliche Religionen