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Dukkha
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Dukkha (Pāli, Sanskrit: Duḥkha, दुःख) ist ein wichtiges buddhistisches Konzept, das oft mit „Leiden“, „Schmerz“, „unbefriedigende Erfahrungen“, „Unbehagen“ oder „Stress“ übersetzt wird. Dukkha bezieht sich auf die Vorstellung, dass Unbehagen und Schmerz untrennbar mit dem Leben verbunden sind. Die Existenz von Dukkha ist die erste edle wahrheit und einer von drei Eigenschaften der Existenz. Der Begriff kommt auch in vor Hindu- Texte zu moksha, wie Upanishaden.

Etymologie

Dukkha scheint in der alten indischen Literatur alles zu bedeuten, was unangenehm, unangenehm, unangenehm oder schwierig ist oder Schmerz oder Kummer verursacht. Es gibt kein englisches Wort, das das Konzept von Dukkha vollständig abdeckt. Das Gegenteil von dukkha ist sukkha, was "Glück", "Vergnügen", "bequem" bedeutet.

Der Ursprung des Wortes wird oft auf die Achse eines Rades bezogen. Laut dem amerikanischen Winthrop Sargeant hat das Wort a arisch Ursprung. Laut der Indo-arische Migrationstheorie würden Nomaden es tun Sanskrit in Indien eingeführt haben. Das Präfix su und du ist ein Zeichen für Gut und Böse. Das Präfix kha hat im Sanskrit die Bedeutung von "leer" oder "Raum", ist aber ein Hinweis auf die Nabenloch in einem Rad, durch das die Achse verläuft. dukkha würde dann bedeuten, "ein schlechtes Nabenloch zu haben", was zu einer unbequemen Fahrt führt.

gemäß Monier Monier-Williams ist der Ursprung des Pali-Wortes dukkha, das aus dem Sanskrit stammt und ein Kofferwort von "So"(दुस्, "schlecht") und "etw" (स्था, "Stehend"). In den verschiedenen indo-arische Sprachen die ihren Ursprung in Indien aus dem Sanskrit (prakrit) hast so-sthā entwickelt aus duḥkha zu dukkha.

Buddhismus

In Übersetzungen buddhistischer Texte werden verschiedene Wörter für das Wort dukkha verwendet. Ältere Übersetzungen im westliche Welt Dukkha oft mit "Leiden" übersetzen. Heute ist anerkannt, dass der Begriff dukkha schwer zu übersetzen ist. [1] In dem sallah sutra wird im Gleichnis von den beiden Pfeilen durch Gautama-Buddha zwischen Schmerz und dem Einsetzen von Dukkha unterschieden. Ein Mann wird von zwei Pfeilen getroffen: Der erste Pfeil verursacht körperlichen oder seelischen Schmerz, während der zweite Pfeil eine geistige Reaktion auf den ersten Pfeil auslöst. Der erste Pfeil ist unvermeidlich, der zweite Pfeil ist Dukkha.[2] Im Vers von Ubbiri aus dem Theratherigatha (Teil des Khuddaka Nikāya) Gautema Buddha hilft einer trauernden Mutter, ihren Verlust in einer breiteren Perspektive zu sehen, um Dukkha zu überwinden.[3][4]

Auch in der Dhammacakkappavattanasutta (Sanskrit: Dharmachakrapravartanasutra) Gautama Buddha beschreibt das Konzept von Dukkha:[5]

  • Geburt ist dukkha, Altern ist dukkha, krank sein ist dukkha, sterben ist dukkha
  • Verbunden zu sein mit dem, womit man nicht verbunden sein möchte, ist dukkha
  • Getrennt zu sein von dem, was man verbinden möchte, ist dukkha
  • Nicht zu bekommen, was du willst, ist dukkha
  • Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die fünf khandhas dukkha

In buddhistischen Sutras werden drei Kategorien von Dukkha beschrieben:

  1. dukkha-dukkha: all die geistigen und körperlichen Beschwerden und Schmerzen, die Menschen im Laufe ihres Lebens erfahren
  2. Viparinama-dukkha: das Unbehagen, das durch die Unfähigkeit verursacht wird, Veränderungen der geistigen und körperlichen Leichtigkeit zu akzeptieren. Nicht zu akzeptieren, dass alles dem Wandel unterliegt, ist vergänglich und an sich leer (hängt für seine Existenz von etwas anderem ab).
  3. Sankhāra-dukkha: ein existenzielles Unbehagen, das durch unsere konditionierte dualistische Sicht der Existenz verursacht wird: Ein Mensch fühlt sich von seiner Umwelt getrennt.
sehen Nicht-Dualismus für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Im Buddhismus wird großer Wert darauf gelegt, ein Verständnis für die Entstehung und Überwindung von Dukkha zu entwickeln. Dies macht Dukkha zu einem Teil der vier edlen Wahrheiten. Dukkha muss verstanden werden (pariññā), so dass die Ursache von dukkha (Samuday) kann storniert werden (pahāna). Die Absage (nirodha) von dukkha sollte erhalten bleiben (sacchikāta). Der Weg zur Abschaffung von Dukkha (magga) muss entwickelt werden (bhāvanā).[6]

sehen Vier edle Wahrheiten für den Hauptartikel zu diesem Thema.