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Edom
Für den Ort in Texas siehe Edom (Texas).
Berge von Edom, über dem Toten Meer gesehen

Edom (hebräischאֱדוֹם 'Edôm) ist das Gebiet, in dem in der Antike die Edomites wohnte. Im Assyrer Quellen wird der Bereich Udumi erwähnt. In der griechisch-römischen Zeit hieß das Gebiet Idume (Altgriechisch μαία (Idoumaia); Latein idumäa).

Name und Gebiet

Der Name Edom bedeutet vermutlich „rot“. Normalerweise wird dies mit den Bergen aus rötlichem Sandstein im Gebiet südlich des Toten Meeres in Verbindung gebracht. Möglicherweise gibt es auch einen Zusammenhang mit der Bedeutung des Namens von Esau, die laut Bibelbuch Genesis der Vorfahre der Edomiter. Esau war „rötlich“ und „daher nannten sie ihn Esau“ (Gen 25,25). Nach Gen 25:30 wurde Esau auch Edom genannt, weil er sich nach Jakobs roter Linsensuppe sehnte.

Das als Edom bezeichnete Gebiet ist im Laufe der Zeit nicht immer gleich geblieben. Um 600 v. Chr., als das Edomiterreich seinen Höhepunkt erreichte, bedeckte es das Gebiet südlich des Totes Meer, bis zum Golf von Akaba. In der griechisch-römischen Zeit war dieses Gebiet weitgehend in den Händen der Nabatäer und (damals so genannt) Idumea besetzte den südlichen Teil dessen, was früher die Königreich Juda war.

Geschichte bis zur persischen Zeit

Das Levante um 830 v.
Gelb: Edom

Der älteste bekannte Hinweis auf Edom findet sich in einer ägyptischen Quelle aus der Zeit des Pharaos Merenptah (um 1213 - 1203 v. Chr.).[1] Die Edomiter werden hier am Rande als miteinander verbundene Gruppe erwähnt Beduinenstämme.

Das Hebräische Bibel besagt, dass die Edomiter von abstammen Esau, der ältere Bruder von Jakob und enthält eine Liste von Häuptlingen aus der Zeit kurz nach Esau.[2] Die Hauptquelle für Edom in dieser Zeit ist die Hebräische Bibel, wo die Edomiter oft als Gegner der Israeliten komm vor.

Zur Zeit der israelitischen Könige David und Solomon Edom war ein Vasallenstaat des israelitischen Königreichs. Gegen Ende der Herrschaft Salomos rebellierten die Edomiter zwar, aber kurze Zeit später wurden sie wieder Vasallen der nun aufstrebenden Königreich Juda.

Um 850 v. die Edomiter rebellierten erneut gegen die Israeliten, diesmal mit größerem Erfolg. So entstand ein unabhängiges edomitisches Königreich.[3] Über diese Zeit ist nicht viel bekannt.

732 v.Chr. gemacht Tiglat-Pileser III ein Ende der Unabhängigkeit und Edom wurde ein Vasall von Assyrien. Ausgrabungen zeigen jedoch, dass Edom in dieser Zeit florierte, vermutlich hauptsächlich, weil die Handelswege von Damaskus nach Süden durch das Gebiet von Edom verliefen. Um diese Zeit war es Petra die wichtigste edomitische Stadt.

Der Fall des assyrischen Reiches bedeutete für Edom wieder Unabhängigkeit, aber nicht lange: im Jahr 605 v. platziert Nebukadnezar Edom unter Babylonisch Führung. Als Verbündete der Babylonier waren die Edomiter an der Zerstörung von Jerusalem im Jahr 586 v.[4] Als treuer Vasall litt Edom selbst zunächst nicht unter den Babyloniern. Dies änderte sich, als der babylonische König Nabonid um 555 v. auf seinem Feldzug im Westen seines Reiches griffen die Edomiter an und vernichteten sie fast vollständig oder führten sie in die Sklaverei. Nur wenige arme Edomiter überlebten. Infolgedessen wurden zwischen dem 6. und 4. Jahrhundert arabische Stämme und insbesondere die Nabatäer die restlichen Edomiter immer weiter nach Westen treiben, so dass der Kern von Edom von ihnen übernommen wurde. Die Prophezeiung des israelitischen Propheten Obadja erfüllte sich etwa 30 Jahre nachdem er sie ausgesprochen hatte.

Die Mesopotamier hatten dem edomitischen Gebiet den Namen Udumi gegeben, und dieser Name blieb. Über Edom oder die Edomiter ist aus der Zeit nach dem Angriff des Nabonidus und aus der Zeit der persischen Herrschaft nicht viel bekannt. Es scheint jedoch, dass das ehemalige Gebiet der Edomiter Udumi erst spät in das persische Regierungssystem eingegliedert wurde.[5] Die Griechen und Römer, die das Gebiet später eroberten, gaben dem Gebiet den Namen Idumea, abgeleitet vom alten mesopotamischen Namen. Allerdings waren die Edomiter zu diesem Zeitpunkt als Volk bereits aus der Geschichte verschwunden.

Idume

Fläche und Bevölkerung

hellrot: Edom um 600 v.
dunkelrot: Idumea

Im Hinblick auf die griechisch-römische Zeit spricht man meist nicht mehr von Edom, sondern von Idumea. Das Idumea aus dieser Zeit ist nur ein kleines Gebiet im Vergleich zur Größe des Edomiterreiches früher in der Geschichte (siehe Karte). Allerdings lag sie strategisch günstig: die wichtige Ost-West-Route zwischen dem Reich der Nabatäer und die Hafenstädte Gaza, Aschkelon und ashdod verliefen durch das Gebiet sowie einige Nord-Süd-Handelsrouten. Die wichtigsten Städte in der Idumea aus dieser Zeit waren Hebron, Marisa, Adora und Betabris. Neben Edomiten umfasste die Bevölkerung von Idumea: Juden, Phönizier und Nabatäer.

Idumea unter dem diadochi

Idumea kam durch die Eroberungen von unter griechische Herrschaft Alexander der Große. Nach seinem Tod war Idumea zunächst Teil des Reiches der Ptolemäer, aber um 198 v. das Gebiet wurde in die Seleukidenreich als Folge der Eroberungen von Antiochos III. Sowohl die Ptolemäer als auch die Seleukiden regierten Idumea durch Gouverneure.

Zu Beginn des Makkabäeraufstand Es war hauptsächlich von Idumea, dass die Seleukiden Judas Makkabäus und seine Brüder kämpften, besonders unter dem Gouverneur Lysias. Dies konnte Judas' Bruder jedoch nicht verhindern Simon schließlich der unabhängige jüdische Hasmonäer Staat gegründet.

Idumea bei den Hasmonäern

129 v.Chr. besiegte den hasmonäischen König Johannes Hyrkanus Idumea. Damit zwang er die nichtjüdische Bevölkerung von Idumea zur Beschneidung und zum Übertritt zum Judentum.[6] Von da an blieb Idumea Teil des Hasmonäischen Reiches, solange es existierte. Die Hasmonäer regierten auch Idumea durch Gouverneure. Aus dieser Zeit sind insbesondere zwei Gouverneure bekannt:

  • Antipater, ernannt von Alexander Janneus. Er stammte aus einer alten idumesischen Familie.
  • Sein Sohn Antipater war in den ausgehenden Tagen des hasmonäischen Staates Gouverneur, unter Hyrkanos II.

Idumea als Teil von Judäa

63 v.Chr. machte den römischen General Pompejus ein Ende des unabhängigen Hasmonäischen Staates. Hyrkanos II wurde von Pompeius zum Vasallenkönig über Judäa, einschließlich Idumea, ernannt. Antipater blieb Gouverneur von Idumea und war der Hauptberater von Hyrkanus. Antipater steigerte jedoch schnell seinen Einfluss und nach der Hasmonäer-Revolte Antigonus die Rolle des Hyrkanos II. war beendet, es war kein Hasmonäer, der von den Römern zum neuen Vasallenkönig ernannt wurde, sondern Herodes der Große, der Sohn des Antipatros, der König über das jüdische Land wurde. Obwohl Herodes seinen Wohnsitz in . hatte Jerusalem, betrachtete er Idumea sein ganzes Leben lang als seine wichtigste Machtbasis. Herodes vorgeschlagen costobarus (der Mann seiner Schwester) salome) als Gouverneur von Idumea.

Auch nach dem Tod von Herodes dem Großen sahen die Römer Idumea weiterhin als Teil von Judäa, beides in Zeiten, als Judäa ein Vasallenstaat unter a . war Herodian König wie zu Zeiten, als Judäa ein Provinz früher gewesen. Idumea wurde weiterhin von Statthaltern regiert, die dem König, Präfekten oder Prokurator von Judäa unterstellt waren.

Untergang von Idumea

In dem Jüdischer Aufstand (66-70 n. Chr.) Idumea auf der Seite der Zelotender den Aufstand gegen die Römer anführte. Während des Aufstands kamen zu verschiedenen Zeiten idumäische Truppen den Zeloten in Jerusalem zu Hilfe. Gleichzeitig gab es in dieser Zeit auch Banden, die die Anarchie ausnutzten und durch Idumea plünderten, was dazu führte, dass viele Idumeer nach Jerusalem Zuflucht suchten.

Im Auftrag von Vespasian, genommen vom Kaiser emp Nero wurde nach Judäa geschickt, um die Rebellion niederzuschlagen, in Idumea wurden große Zerstörungen angerichtet und die idumäische Bevölkerung dezimiert (ca. 68 n. Chr.). Nach dem Fall Jerusalems (70 n. Chr.) wird Idumea in den historischen Quellen nicht mehr erwähnt. Das Gebiet ist mit Judäa verschmolzen und das Volk der Edomiter/Idumäer wird nicht mehr erwähnt.

Nüsse

  1. Papyrus Anastasi 6, 54-56 (Pritchard, Altorientalische Texte East, 259)
  2. Genesis 36
  3. II Könige 8:20
  4. Obadja 1, Psalm 137:7
  5. Herodot, GeschichtenIII.4-9.88.97; DiodorBibliotheca Historia 19,98,1
  6. Ich Makkabäer 4:36-59; Flavius ​​​​Josephus, Ameise. 13,257; Strabo, Erdkunde, 16,2,34.
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