WikiDer > Сначала они пришли ...

First they came ...

Гравировка исповеди в поэтической форме, представленная на Мемориал Холокоста в Новой Англии в Бостон, Массачусетс

"Сначала они пришли ..."является поэтической формой послевоенный конфессиональный проза немецким Лютеранский пастор Мартин Нимёллер (1892–1984). Речь идет о трусость немецкого интеллектуалы и определенное духовенство - включая, по его собственному признанию, самого Нимёллера - после Нацисты' прийти к власти и последующие дополнительные очистка выбранных ими целей, группа за группой. На английском языке опубликовано множество вариаций и переделок в духе оригинала. Он занимается темами преследование, вина, покаяние, и личная ответственность.

Текст

Самыми известными версиями исповеди на английском языке являются отредактированные версии в поэтической форме, которые начали распространяться к 1950-м годам.[1] В Мемориальный музей Холокоста США цитирует следующий текст как одну из многих поэтических версий речи:[2][3]

Сначала они пришли за социалистами, а я молчал -
Потому что я не был социалистом.

Потом они пришли за профсоюзными активистами, а я молчал -
Потому что я не был профсоюзным деятелем.

Потом они пришли за евреями, и я ничего не сказал -
Потому что я не был евреем.

Потом они пришли за мной - и говорить за меня было некому.

Более длинная версия Фонд Дня памяти жертв Холокоста, благотворительная организация, учрежденная Британское правительство, составляет:[4]

Сначала они пришли за коммунистами
И я не молчал
Потому что я не был коммунистом

Потом они пришли за социалистами
И я не молчал
Потому что я не был социалистом

Потом пришли за профсоюзными деятелями
И я не молчал
Потому что я не был профсоюзным деятелем

Потом они пришли за евреями
И я не молчал
Потому что я не был евреем

Потом они пришли за мной
И никого не осталось
Говорить за меня

Автор

Основная статья: Мартин Нимёллер
Нимёллер в Гаагас Гроте Синт-Якобскерка в мае 1952 г.

Мартин Нимёллер был немецким лютеранским пастором и теологом, родившимся в Липпштадт, Германия, в 1892 году. Нимёллер был антикоммунист и поддержал Адольф Гитлерприход к власти сначала. Но когда Гитлер настаивал на превосходстве государства над религией, Нимёллер разочаровался. Он стал лидером группы немецких священнослужителей, выступавших против Гитлера. В 1937 году он был арестован и заключен в тюрьму. Заксенхаузен и Дахау. Освобожден в 1945 г. Союзники. Он продолжил свою карьеру в Германии в качестве священника и в качестве ведущего голоса покаяния и примирения для немецкого народа после Вторая Мировая Война.

Источник

Нимёллер признался в своей речи для Исповедующая церковь в Франкфурт 6 января 1946 г., частичный перевод:[1]

... люди, которых тогда сажали в лагеря, были коммунистами. Кого они волновали? Мы знали это, об этом писали в газетах. Кто повысил голос, может, Исповедующая церковь? Мы думали: коммунисты, эти противники религии, эти враги христиан - «Должен ли я быть сторожем моему брату?»

Потом избавились от больных, так называемых неизлечимых. Я помню разговор, который у меня был с человеком, который утверждал, что он христианин. Он сказал: Возможно, это правильно, эти неизлечимо больные люди просто стоят государственных денег, они просто обуза для себя и для других. Разве не лучше для всех, если они будут удалены из середины [общества]? Только тогда церковь как таковая приняла к сведению.

Затем мы начали разговаривать, пока наши голоса снова не заглушились публично. Можно ли сказать, что мы не виноваты / не несем ответственности?

Преследование евреев, то, как мы относились к оккупированным странам, или тому, что было написано в газетах в Греции, Польше, Чехословакии или Голландии. … Я считаю, что у нас, исповедующих Церковь, есть все основания сказать: mea culpa, mea culpa! Мы можем отговорить себя от этого под предлогом, что это стоило бы мне головы, если бы я высказался.

Мы предпочли промолчать. Мы определенно не лишены вины / вины, и я снова и снова спрашиваю себя, что бы произошло, если бы в 1933 или 1934 году - должна была быть возможность - 14 000 протестантских пасторов и все протестантские общины в Германии защищали истину. до их смерти? Если бы мы тогда сказали, то это неправильно, когда Герман Геринг просто помещает 100 000 коммунистов в концентрационные лагеря, чтобы позволить им умереть. Я могу представить себе, что, возможно, от 30 000 до 40 000 протестантских христиан были бы отрезаны головы, но я также могу представить, что мы спасли бы 30–40 000 миллионов [sic] человек, потому что это то, чего нам это стоит сейчас.

Эта речь была переведена и опубликована на английском языке в 1947 году, но позже была отозвана, когда утверждалось, что Нимёллер был одним из первых сторонников нацистов.[5] «Больные, так называемые неизлечимые» были убиты в рамках программы эвтаназии »Актион Т4В версии речи 1955 года, упомянутой в интервью немецкого профессора, цитирующего Нимёллера, перечислены коммунисты, социалисты, школы, евреи, пресса и церковь. Американская версия, произнесенная конгрессменом в 1968 году, включает промышленников, которые были преследуется только нацистами в индивидуальном порядке и без коммунистов.

Цитируется, что Нимёллер использовал множество версий текста в течение своей карьеры, но доказательства, указанные профессором Гарольд Маркузе на Калифорнийский университет Санта-Барбары указывает на то, что версия Мемориального музея Холокоста неточна, потому что Нимёллер часто использовал слово "коммунисты" и нет "социалисты."[1] Замена «коммунистов» на «социалистов» является следствием антикоммунизм, и наиболее часто встречается в версии, получившей распространение в США. По словам Гарольда Маркузе, «первоначальный аргумент Нимёллера был основан на том, чтобы назвать группы, которые ему и его аудитории инстинктивно не нужны. Упущение коммунистов в Вашингтоне и евреев в Германии искажает этот смысл и должно быть исправлено».[1]

В 1976 году Нимёллер дал следующий ответ в ответ на вопрос интервью, в котором он спрашивал о происхождении поэмы.[1] В Martin-Niemöller-Stiftung («Фонд Мартина Нимёллера») считает это «классическим» вариантом выступления:

Не было ни протокола, ни копии того, что я сказал, и, возможно, я сформулировал это иначе. Но идея была такова: коммунисты, мы все же позволили этому случиться спокойно; и профсоюзы, мы тоже позволяем этому случиться; и мы даже позволили социал-демократам случиться. Все это не было нашим делом. [6]

Роль в нацистской Германии

Как и большинство протестантских пасторов, Нимёллер был национальный консерватор, и открыто поддерживал консервативных противников Веймарская республика. Таким образом, он приветствовал приход Гитлера к власти в 1933 году, полагая, что это приведет к национальному возрождению. Однако он решительно выступил против нацистов "Арийский ПараграфВ 1936 году он подписал петицию группы протестантских церковников, которые резко критиковали нацистскую политику и объявили арийский параграф несовместимым с христианской добродетелью благотворительность.

Нацистский режим отреагировал массовыми арестами и обвинениями против почти 800 пасторов и церковных адвокатов.[7] К осени 1934 года Нимёллер присоединился к другим лютеранским и протестантским церковным деятелям, таким как Карл Барт и Дитрих Бонхёффер в создании Конфессиональная Церковьпротестантская группа, выступавшая против нацификации немецкой Протестантские церкви. Автор и Нобелевская премия лауреат Томас Манн опубликовал проповеди Нимёллера в Соединенных Штатах и ​​высоко оценил его храбрость.

Однако Нимёллер лишь постепенно отказался от своих национал-социалистических взглядов и сделал уничижительные замечания в адрес верующих евреев, одновременно защищая в своей собственной церкви крещеных христиан, преследуемых как евреи нацистами из-за еврейского происхождения их или их предков. В одной проповеди в 1935 году он заметил: «В чем причина [их] очевидного наказания, длившегося тысячи лет? Дорогие братья, причину легко объяснить: евреи принесли Христа Божьего на крест!»[8]

Применение

Капеллан ВМС США читает отрывок из стихотворения Нимёллера во время службы по празднованию Дней памяти жертв Холокоста в Перл Харбор; 27 апреля 2009 г.

На Мемориальный музей Холокоста США в Вашингтоне, округ Колумбия, цитата выставлена, на сайте музея есть обсуждение истории цитаты.[9]

Версия стихотворения выставлена ​​в мемориале Холокоста. Яд Вашем в Иерусалим. Стихотворение также представлено на Музей Холокоста Вирджинии в Ричмонд, Вирджиния, то Мемориал Холокоста в Новой Англии в Бостон, Массачусетс, то Музей Холокоста Флориды в Санкт-Петербург, Флорида, и Мемориал Холокоста в Иллинойсе в Скоки, Иллинойс.

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ^ а б c d е Маркузе, Гарольд. Знаменитое признание Мартина Нимёллера: «Сначала они пришли за коммунистами ... "". Калифорнийский университет в Санта-Барбаре.
  2. ^ Мартин Нимёллер: «Сначала они пришли за социалистами ..."". Энциклопедия Холокоста. Мемориальный музей Холокоста США. Получено 25 июля 2018.
  3. ^ Мартин Нимёллер: «Сначала они пришли за социалистами ..."". Энциклопедия Холокоста. Мемориальный музей Холокоста США. В архиве из оригинала 23 июля 2018 г.. Получено 25 июля 2018. Это другая и более старая статья, которая содержит более полные фотографии, чем новая версия.
  4. ^ Сначала они пришли - пастор Мартин Нимоллер, Фонд Дня памяти жертв Холокоста
  5. ^ Маркузе, Гарольд; Нимёллер, Мартин. "Вины и надежды". Калифорнийский университет в Санта-Барбаре.
  6. ^ Нимёллер, Мартин. "Был ли sagte Niemöller wirklich?". Фонд Мартина Нимёллера.
  7. ^ LeMO. "Die Bekennende Kirche". Dhm.de. Получено 19 июн 2014.
  8. ^ Текст этой проповеди на английском языке можно найти у Мартина Нимёллера, Первая заповедь, Лондон, 1937, стр. 243–250.
  9. ^ Нимёллер, Мартин. «Сначала они пришли за социалистами…». Мемориальный музей Холокоста США. Получено 5 февраля 2011.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка