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Es Fordismus, so benannt nach Autohersteller Henry Ford, bezieht sich auf verschiedene soziale Theorien der Produktion und Arbeitsorganisation. Im weiteren Sinne bezieht sich Fordismus ins 20. Jahrhundert Konsumenten Gesellschaft.
Fordismus in den Vereinigten Staaten
Ford Motor Company erzielte mit der Einführung des Modell T, ein Kleinwagen zum kleinen Preis, der es den eigenen Arbeitern ermöglichte, ein solches Auto zu kaufen. Gleichzeitig führte das Unternehmen ein System der Standardisierung, Synchronisation und Spezialisierung in der Produktion ein, das allgemein als das Fließband.
In dem Vereinigte Staaten Fordismus bezieht sich normalerweise auf das System der Massenproduktion und des Massenkonsums, das für das Wirtschaftswachstum der Periode 1940-1970 charakteristisch ist. Ab 1970 hat die Organisation von Unternehmen einen zweiten Wandel durchlaufen.
Henry Ford war ein beliebtes Symbol für den Übergang von der Agrarwirtschaft zur Industriewirtschaft. Ford war die kreative Kraft hinter dem Wachstum der Automobilindustrie. Der Gedanke kommt auch von ihm sich um die Arbeiter kümmern (sich um die Arbeiter kümmern), eine familiäre Mentalität im Unternehmen, die sowohl freundlich als auch streng sein kann. Zum Beispiel wurde das Rauchen verboten oder davon abgeraten, auch außerhalb des Arbeitsplatzes.
Die Kritik wurde unter anderem von Aldous Huxley in seinem Buch Schöne neue Welt (1932) und Charlie Chaplin in seinem Film Moderne Zeiten (1936). Auch der italienische Theoretiker Antonio Gramscia schrieb in dieser Zeit ausführlich darüber.
Fordismus in Europa
Laut Historiker Charles Maier, dem eigentlichen Fordismus in Europa ging der taylorismus. Das war auch eine Theorie der Arbeitsdisziplin und Arbeitsorganisation, basierend auf "wissenschaftlichen" Studien, vor allem in Deutschland und Italien bis zum Erster Weltkrieg. Der Begriff wird auch verwendet wissenschaftliche Leitung. Nach 1918 verlagerte sich das europäische Denken in Richtung der neuen amerikanischen Methoden, die während der Weltwirtschaftskrise obwohl ihre Attraktivität vorübergehend nachließ, aber sicherlich nach der Zweiter Weltkrieg fand große Akzeptanz.
Fordismus in der Sowjetunion
Die Prinzipien des Taylorismus und Fordismus wurden in den 1920er und 1930er Jahren schnell in die Entwicklung der neuen sowjetischen Industrie übernommen. Amerikanische Ingenieure wurden angeworben, um beim Aufbau der neuen industriellen Infrastruktur zu helfen. Die zentrale Planungsidee, ausgearbeitet im Fünfjahrespläne, lässt sich direkt auf den Taylorismus zurückführen. Stalin rief "die Kombination aus russischem revolutionärem Ehrgeiz und amerikanischer Effizienz" die Essenz davon Leninismus. Später würden die Sowjets diesen amerikanischen Einfluss wieder minimieren und betonen, dass sie ihre Macht aus eigener Kraft aufgebaut hatten.
Postfordismus
Die Postfordismus-Periode wird manchmal als die Postfordismus. Die westlichen Länder entwickelten sich von Manufakturen und Industrie zu einer Dienstleistungswirtschaft. Neben der Massenproduktion suchten Unternehmen wieder nach ganz bestimmten Waren und Dienstleistungen, die für bestimmte Kundengruppen bestimmt waren. Dies erforderte mehr Wissen und mehr Flexibilität, zum Beispiel die gerade rechtzeitig-Denken in Produktion und Vertrieb. Das neue Informationstechnologien machte das möglich.
Gleichzeitig begann sich die Unternehmensstruktur zu ändern. Anstelle eines einzigen Unternehmens, das die Produktionslinie vom Rohstoff bis zum fertigen Produkt kontrollierte, entstanden spezialisiertere Zulieferunternehmen. Diese Unternehmen haben sich dann in Cluster zusammen, wie in Silicon Valley.
Autonomer Marxismus
Der Begriff ist auch im Italienischen weit verbreitet autonomer Marxismus mit Denkern wie Paolo Virno und Antonio Negri. In ihrer Terminologie entspricht der Übergang zum Postfordismus dem Übergang zur „immateriellen Arbeit“. Arbeit ist kein streng definiertes Phänomen mehr, das innerhalb festgelegter Arbeitszeiten und nach festgelegten Verfahren stattfindet. Ein Großteil der heutigen Arbeit besteht aus kreativer Arbeit, etwa in den Bereichen Marketing, ICT oder Design.
Infolgedessen muss die Arbeit nicht mehr in Bezug auf die Arbeitszeit eines Arbeitnehmers gedacht werden (wie z Karl Marx das tat). Heute hat sich die „Fabrik“, in der gearbeitet wird, in der Gesellschaft verbreitet. Mario Trontic spricht von der „sozialen Fabrik“. So ist beispielsweise die Entwicklung von Marketingstrategien oder neuen Designs nicht mehr das Produkt einer festen Anzahl von Stunden, sondern das Ergebnis eher zufälliger Ideen. Diese Momente der Inspiration entstehen oft außerhalb des klassischen Arbeitsplatzes: Zu Hause am Tisch, im Gespräch mit einem Freund oder im Café kommt man auf eine neue Idee. In diesem Sinne wird die gesamte Gesellschaft in den kollektiven Produktionsprozess einbezogen.
Diese italienischen Marxisten sehen in diesen Veränderungen auch neue Methoden des Widerstands gegen die kapitalistische Gesellschaft. Da nun die Arbeit hauptsächlich aus solchen Kollektivprodukten besteht, kommt die Macht wieder (potenza) des 'Vielzahl' nach vorne. Anstatt die Menschen als anonyme und chaotische Masse zu sehen, sollten sie als „Menge“ oder Ansammlung von „Singularitäten“ verstanden werden. Es handelt sich also um eine Ansammlung von Individuen (obwohl sie diesen Begriff unangemessen finden), die ohne Hierarchie zusammenarbeiten und jede ihre eigene Individualität bzw. Singularität bewahren. Bekannte Bücher, in denen diese Ideen dargelegt werden, sind Reich (2000), Vielfältigkeit (2004) und Commonwealth (2009), geschrieben von Negri und Michael Hardt.