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Blick auf Hincmar von Reims auf a Buntglasfenster in dem Basilika von Saint-Remi in Reims.

Hincmar von Reims (Über 806 - pernay, 21. (oder 23.) Dezember882) war ein Franken römisch katholischKleriker. Er war ein Freund, Berater und Propagandist^[1] vom Kaiser Karl der Kale, der ihn 845 zu Erzbischof von Reims genannt. Hincmar van Reims gilt als eine der bemerkenswertesten Persönlichkeiten in der Kirchengeschichte der Karolingerzeit gesehen.

Leben

Ausbildung und Herkunft

Hincmar von Reims entstammte einer beträchtlichen Abstammungslinie im Frankenreich und kam wahrscheinlich aus dem Norden oder Nordosten von Frankreich. Hincmar war für das klösterliche Leben bestimmt und erhielt eine gründliche Ausbildung in der Abtei Saint-Denis (nördlich von Paris) unter der Leitung des renommierten Abtes Hilduin (gest. 844), der ihn 822 am Hof ​​des Kaisers vorstellte Ludwig der Fromme eingeführt. Als Hilduin 830 in Ungnade fiel, weil er sich auf die Seite der Partei von Lothar I, Hincmar begleitete ihn hinein Exil zum Abtei von Corvey im Sachsen. Als Hilduin sich mit dem Kaiser versöhnte, kehrte Hincmar in seiner Begleitung nach Saint-Denis zurück. Während der folgenden Schlacht Ludwigs des Frommen mit seinen Söhnen in den 830er Jahren blieb Hincmar dem Kaiser treu.

Erzbischof von Reims

845 war er Karl der Kale, der Nachfolger Ludwigs des Frommen, der 840 starb, zum Erzbischof von Reims.

Er war wie Primas von Gallien einer der ersten Verteidiger der Privilegien der gallikanischen Kirche gegen Papst Adrian II. Dies brachte ihn sofort in heftige Streitigkeiten mit seinem eigenen Neffen, ebenfalls Hincmar genannt, die Bischof von Laon, der sich auf die Seite des Papstes gegen Karl den Kahlen gestellt hatte. Der Neffe wurde vor die Räte von ernannt Verberie (869) und Attigny (870) gerufen, und dann zu dem von Douzy (871) als Bischof verurteilt und abgesetzt. Dann wurde Hincmar von Laon verdächtigt, eine Verschwörung gegen Karl den Kahlen zu planen, in den Kerker geworfen und barbarisch seines Augenlichts beraubt. 878 wurde er wieder als Bischof von Laon eingesetzt. Er starb jedoch bald. Hincmar argumentierte auch mit Ansegis, Erzbischof von Sens, der von Papst Johannes VIII Vorrang erhalten.

In Zusammenarbeit mit Papst Nikolaus II zwang Hincmar von Reims zum König von ZentralfrankreichLothar II seine verstoßene Gemahlin Theutberga (Thietberge) wieder.

Hincmar war ein Kämpfer gegen falsche Lehren, einschließlich der Prädestination Theorie von Gottesfessel von Orbais, Sie sind Prädestination Theorie modelliert, angeblich auf dem von . zu haben Heiliger Augustinus. Hincmar stellte sich an die Spitze der Partei, die Gottschalks Lehren verteidigte ketzerisch abgelehnt. Es gelang ihm, 849 die Festnahme und Inhaftierung seines Gegners herbeizuführen. Doch zumindest für einige seiner Lehren fand Gottschalk glühende Verteidiger, wie zum Beispiel Lupus von Ferrieres, Prudentius von Troyes, der Diakon Florus von Lyon und Amolo von Lyon. Durch Hincmars Energie und Aktivitäten wurden Gottschalks Theorien während des Zweiten Weltkriegs weiterentwickelt Rat von Quierzy (853) und die Rat von Valenz (855) jedoch verurteilt. Diese Beschlüsse der beiden Synoden wurden 859 während der Synoden von bekräftigt länger und Savonnières, in der Nähe von toul. Um die Häresie der Vorherbestimmung zu widerlegen, schrieb Hincmar seine De praedestinatione Dei et libero arbitrio auf. Gegen bestimmte Aussagen über die Heilige Dreifaltigkeit, die von Gottschalk unterstützt wurden, verfasste Hincmar eine Abhandlung mit dem Titel De una et non trina deitate. Gottschalk starb 868 in Gefangenschaft.

Bischöfliche Konflikte

In der Mitte des neunten Jahrhunderts erschien in Gallien die Sammlung "falscher Dekretalen", allgemein bekannt als die Pseudoisidorische Dekretale. Das genaue Datum und die Umstände der Zusammenstellung dieser Sammlung sind noch offen, aber es ist sicher, dass Hincmar einer der ersten war, der von ihrer Existenz wusste. Anscheinend wusste er jedoch nicht, dass es sich bei den Dokumenten um Fälschungen handelte. Die Bedeutung, die in diesen Dekreten den Bischöfen und Provinzräten beigemessen wird, sowie die Bedeutung, die der direkten Intervention des Heiligen Stuhls beigemessen wird, haben die Rechte der Metropoliten (der Erzbischöfe) auf zwei Seiten stark beschnitten.

Bischof Rothad von Soissons, ein sehr aktives Mitglied der Partei, das sich für die pseudo-isidorischen Theorien aussprach, geriet sofort mit seinem Erzbischof in Konflikt. 863 wurde er im Rat von Soissons unter dem Vorsitz von Hincmar abgesetzt. Rothad beließ es jedoch nicht dabei und legte in Rom Berufung ein. Er hat Unterstützung gefunden Papst Nikolaus II und 865 wurde Rothad trotz der entschiedenen Proteste des Erzbischofs von Reimsim Arsenius von Orte, der Legat des Heiligen Stuhls, an seinen Bischofssitz zurückgekehrt.

Hincmar erlebte eine neue Kontrolle seiner Macht, als er Wulfad aufsuchte, einen der Geistlichen, die von abgesetzt worden waren ebbo, zu verhindern mit Unterstützung von Karl der KaleErzbischof von Bourges werden. Nach einer Synode in Soissons Papst Nikolaus II jedoch zugunsten des abgesetzten Klerikers. Hincmar musste sich 866 unterwerfen.

877-882: Herrschaften von Ludwig dem Stotterer, Ludwig III. und Karloman

Obwohl Hincmar Karls Expedition nach Italien sehr ablehnend gegenüberstand, gehörte er zu seinen testamentarischen Testamentsvollstreckern. Er trug wesentlich zur Unterwerfung der Reiche unter die Ludwig der Stotterer, die er am 8. Dezember 877 eingetragen hat Compiègne gekrönt. Während der Regierungszeit von Lodewijk spielte er eine unklare Rolle. Obwohl er den Beitritt von . unterstützte Ludwig III und Karloman II, hatte aber auf der anderen Seite auch einen Streit mit Lodewijk, der auf der Sitz des Weihbischofs van Beauvais, dem Hincmar in seiner Rolle als Erzbischof nicht zustimmen konnte.

Hincmar adressierte Karloman bei seiner Thronbesteigung 882 his Der ordine palatii. Diese Arbeit basierte teilweise auf einer (inzwischen verschollenen) Abhandlung von Adalard, das Abt von Corbie (ca. 814). In dieser Arbeit skizzierte Hincmar sein Regierungssystem und drückte seine Ansichten über die Pflichten eines Souveräns aus, ein Thema, über das sie zuvor in seinem gesprochen hatte De regis persona et regio ministerio, die zu einer unbekannten Zeit Karl dem Kahlen geweiht wurde, und in seinem Instructio ad Ludovicum regem, anlässlich seiner Thronbesteigung 877 an Lodewijk den Stotterer gerichtet.

Versterben

Im Herbst 882 wurde ein Überfall der Normannen in seiner Diözese der alte Erzbischof rauseilen Reims zu pernay in welcher Stadt er kurz darauf, am 21. Dezember 882, im Alter von etwa 75 Jahren starb. Später wurde er seliggesprochen. Sein Festtag ist der 21.12.

Arbeiten

Hincmar war ein produktiver Schriftsteller. Neben seinem bereits erwähnten Werk war er Autor mehrerer theologischer Abhandlungen, von der Die Villa Noviliaco^[2], über eine Domain für seine Kirche zu beanspruchen. Ab 861 nahm er die Annales Bertiniani übrig von Prudentius von Troyes, die eine frühere Periode ausmachte. Das Annales Bertiniani sind die beste Quelle für die Geschichte der Herrschaft Karls des Kahlen. Er schrieb auch eine große Anzahl von Briefen, von denen einige überliefert sind und andere in den Chroniken von Flodoard von Reims.

Hincmars Werke, die wichtigste Quelle für seine Lebensgeschichte, wurden gesammelt und veröffentlicht von Jacques Sirmond (Paris, 1645) und im 19. Jahrhundert von . nachgedruckt Migne, Patrologie Latina, Teilen. cxxv und cxxvi. Siehe auch Carl von Noorden, Hinkmar, Erzbischof von Reims (Bonn, 1863) und speziell Heinrich Schrörs, Hinkmar, Erzbischof von Reims (Freiburg im Breisgau, 1884). Zu Hincmars politischen und kirchlichen Theorien siehe das Vorwort zu Maurice Prous Ausgabe der Der ordine palatii (Paris, 1885) und der Abt Emile Lesne, La hierarchie épiscopale en Gaule et en Germanie (Paris, 1905).

Fußnoten