WikiDer > История Мауи

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «История Мауи» – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Июль 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Расположение в цепи островов

В данной статье кратко излагается история острова Мауи. Его относительно центральное расположение дало ему решающую роль в истории Гавайские острова.

Легенда

Согласно легендам, герой Мауи жил в Кауики, через залив от Hana. Он поймал острова Гавайи во время рыбалки со своим волшебным рыболовным крючком, но не смог собрать их всех вместе, когда его братья перестали грести на каноэ, в котором они плыли, поэтому острова остались разнесенными друг от друга. Позже бабушка уговорила Мауи замедлить заход солнца, чтобы она могла вырастить больше еды и высушить ее. ткань тапа. Мауи согласился помочь, поэтому он встал на вершину горы. Халеакала и заарканил ноги солнечного луча и отломал их одну за другой, угрожая убить его, если он не замедлится. Солнце обязано.

Легенды Мауи включают магические деяния Menehune. Ученые расходятся во мнениях относительно происхождения историй Менехуне. Одна из теорий состоит в том, что эти истории были заимствованы из европейских историй о брауни и пикси, рассказанных моряками или поселенцами. Другая теория состоит в том, что менехуне на самом деле были потомками первых поселенцев Гавайев с Маркизских островов, которых загнали в лес пришельцы с Таити. Таитянское слово «манахуне» относится к рабочим из низшего сословия, которые выполняли самую черную работу, которую, согласно теории, заставляли выполнять первоначальные поселенцы второго сорта. Со временем о Менехуне стали легенды, и им были даны магические силы, чтобы помогать беспомощным и наказывать злые действия. Третье возможное объяснение состоит в том, что менехуне были более поздними иммигрантами, не являющимися таитянскими, которым не разрешалось жить с потомками таитян или вступать с ними в брак.

Раннее заселение

Полинезийцы заселил остров Мауи по крайней мере тремя постепенными волнами; возможно самый ранний из Маркизские острова где-то до 450 г. н.э., затем другие из Маркизских островов около 450 г. н.э., и, наконец, поселенцы из Таити с 700 г. н.э. Прибывшие с Таити познакомили с основными элементами традиционной гавайской культуры: языком, экономической деятельностью, наследственной классовой системой, землевладением, религией и обычаями, такими как строгие правила. капу система, которая затронула все стороны жизни. Гавайская устная традиция перечисляет непрерывную цепочку из двадцати пяти правителей ( Мои Мауи) начиная с Паумакуа первый Али'и Нуи Мауи.

Самые старые известные храмовые ограждения Мауи (привет) находятся в Халекии и Пихана примерно с 1200. Согласно легенде, постройки были построены Менехуне за одну ночь из камней на пляже Паукукало. Скорее всего, они начинались как небольшие постройки и расширялись по мере роста престижа Вайлуку. Считалось, что последние дополнения были сделаны Кингом. Кахекили. Пихана, также называемая Пиханакилани и Пиихана, была Луакини где приносились человеческие жертвы. Согласно отчетам, написанным посторонними, жертвами чаще всего были разбойники капу или военные пленники.

Вождества

До 15 века Мауи состоял из трех вождеств: Вайлуку, Леле (Лахайна) и Хана. В конце концов весь Западный Мауи был объединен в Вайлуку, а Хана осталась независимым вождем. Западный Мауи и Восточный Мауи окончательно слились около 1550 года, когда король Пиилани женился на дочери Хо'олае, шестой Али'и Нуи из Ханы. С того времени и до завоевания Мауи находилась под властью единой королевской семьи (гавайский: aliʻi). Пиилани и его преемники были известны последующим миром и процветанием. Они построили шоссе, огибающее остров вдоль его побережья; остатки которых существуют до сих пор. Они также построили самый большой храмовый корпус на острове и Гавайях. Сегодня это называется Пииланихале, построенный на месте более старого храма примерно 1294 года. Его высота составляет около 40 футов (12 м), а длина - 300 футов (91 м). Остальные heiau были построены в Оловалу и Вайанапанапа.

Хейау и другие строения

Многие древние сооружения на Мауи упоминаются в историях, но больше не сохранились. На мысе Кауики в Хане находился форт, который был ареной нескольких сражений между вождествами на Мауи или вторжений с Гавайев. Последняя битва произошла, когда король Кахекили отбил гавайский набег в 1780-х годах. На небольшом острове на вершине мыса Кауики стоит огромная статуя Кавалаки был воздвигнут королем Ханы Уми, чтобы отпугнуть потенциальных захватчиков. Камень Хауола в Лахайна Считалось, что Харбор обладает целебными свойствами; он все еще там. Обширный археологический Исследования были проведены в Кахикинуи на юго-восточном побережье Мауи. Было обнаружено несколько хэйау, а также деревни и поля. Хейау в районе Вайлуку включают: Кеахуку, Олокуа, Олопия, Малена, Похакуокахи, Лелемако, Кавеловело, Каулупала, Паламнаихики и Олоолокалани. Было как минимум три дополнительных хейау между Кахулуи Гавань и Вайлуку. В Кеонеуио есть частично разрушенный хейау (Залив Лаперуза.) В нескольких частях острова были устроены небольшие святыни, обычно состоящие из одного или нескольких стоячих камней, где рыбаки могли молиться и делать подношения. Сохранились редко обнесенные стенами навесы для каноэ. Полуостров Кеанаэ таро Система поля - это доисторическая система поля, которая все еще используется.

Петроглифы Оловалу

На Мауи есть несколько петроглиф места, которые по-разному интерпретировались как путешествия предков, исторические события и религиозные рассказы. Одно из лучших сохранившихся мест находится на скалах выше. Оловалу. Рядом с Маалеа была большая панель, которую разрушил застройщик. Каупо имеет небольшие «следы» в потоке лавы, которые, как говорят, являются отпечатками Менехуна. В районе Кулы есть несколько участков на частной земле. Есть и в Нуу. К сожалению, вандализм в отношении этих сайтов привел к их закрытию или ограничению доступа держателей разрешений.

Землевладение

Двенадцать традиционных моку Мауи.

Гавайцы разработали сложную и эффективную систему землевладения. Остров Мауи был разделен на двенадцать районов (гавайский язык: моку). вместе с Ланаи, Молокаи, Кахоолаве составляли свои собственные округа или были подразделены на многие другие округа. Каждым районом издревле управляла семья, а затем семья вождя. Каждый моку был разделен на множество общинных единиц (гавайский: ахупуаа), которые тянулись от вершины горы к океану в виде примерно треугольной формы, которыми управляли подчиненные. Границами были природные объекты, такие как ручьи, обнажения скал или лес. Каждая общественная единица была разделена на большие семейные единицы (гавайский: ʻili), которые также простирались от гор до океана, поэтому каждая семья имела доступ к горным лесам, возвышенностям, прибрежным равнинам для ведения сельского хозяйства и океану.

В каждом районе было святилище (гавайский: пу'ухонуа), чтобы избежать мести или наказания. Святилище Мауи находилось в Кукуипуке на западной стороне Мауи, недалеко от Вайхи. После бегства оттуда, возмещения ущерба и некоторого ожидания преступник может вернуться домой. Во время войны женщины, дети и старики могли попасть туда и не пострадали.

Общество капу

Социальная система получила название капу система. По легенде система была завезена на острова из Таити священником Паао возможно, уже в 1300 году. Система капу уходила корнями в классовую систему и религиозную практику. Люди родились в одном из четырех рангов. Наверху были Али. Затем были Кахуна, священнослужители, проводившие религиозные ритуальные обряды, служили духовными наставниками и целителями. Третьего ранга были Макааина, простолюдины, которые работали на фермах, строили каноэ, собирали дрова, ловили рыбу и выполняли работу. Четвертый ранг, Каува или изгои, были вне системы и жили вне сообщества, как «неприкасаемые» в традиционных Индуистский общество.

Было три основных типа капу (правил): фиксированное капу, гибкое капу и временное капу. Примерами фиксированного капу было полное разделение мужчин и женщин за едой и то, что менструирующие женщины должны были жить вне дома. Другие фиксированные капу, связанные с Али что отделяло их от простолюдинов и сохраняло их статус в обществе с небольшим количеством материальных благ. Гибкое капу могло быть изменено местным вождем. Например, некоторые виды рыбы нельзя было поймать в определенное время года. Временные капу применялись в течение нескольких дней. Например, после похорон никто не мог ловить рыбу какое-то время. Эффект заключался в поддержании порядка в обществе. Капу также сохранил окружающую среду, защищая растения и диких животных от чрезмерного использования. Конечным результатом системы капу было сохранение мана или сакральность всей окружающей среды, которая принесет мир, гармонию и стабильность. Аппараты Капу нарушили мана и поставил под угрозу все сообщество.

Объединение островов

Камехамеха I (гавайское произношение: [kəmehəˈmɛhə]; ок. 1758 г. - 8 мая 1819 г.), также известный как Камехамеха Великий, завоевал Гавайские острова и официально основал Королевство Гавайи в 1810 г. Путем заключения союзов с крупными колониальными державами Тихого океана Камехамеха сохранил независимость Гавайев под своим правлением. Камехамеху помнят по многим причинам, одна из которых - это Канаваи Мамалахо, «Закон о расколотых веслах», который защищает права человека не участвующих в боях во время сражений. Полное гавайское имя Камехамеха - Калани Пайеа Вохи о Калеикини Килиъикуи Камехамеха о`Иолани и Кайвикапу кауи Ка Лихолихо Кунуиакеа.

Ранние европейские встречи

Castaways

Устная традиция указывает на то, что потерпевшие кораблекрушение, скорее всего, испанский, потерпевший кораблекрушение на островах где-то между 1521 и 1530 годами. Версии этой истории встречаются на Гавайях, Кауаи и Мауи. В версии о Мауи несколько белых мужчин и женщина потерпели кораблекрушение во время правления короля Какааланео в Киви недалеко от Вайхи. Гавайское имя капитана было Куканалоа. Мужчины женились, имели семьи и стали предками некоторых вождей.

Испанские корабли регулярно курсировали между Азией и Мексикой или Южной Америкой. Анализ документов, якобы записывающих «открытие» Гавайев Мануэлем Гаэтаном в 1555 году, показывает, что все острова, которые он отметил в своем журнале, находились слишком далеко на востоке, чтобы быть одними из главных островов Гавайев.

Капитан Кук

26 ноября 1778 г. Капитан Джеймс Кук стал первым европейским исследователем, увидевшим Мауи. Кук так и не ступил на остров, потому что не смог найти подходящую площадку. Первым европейцем, посетившим Мауи, был Французский адмирал Жан-Франсуа де Галап, граф де ла Перуз, который высадился на берегу того, что сейчас известно как Залив Лаперуза 29 мая 1786 г.

Саймон и Томас Меткалфы

В 1790 г. американец морской пушной торговец, Саймон Меткалфпоставил на якорь свой корабль, Элеонора к югу от Лахайна. Ночью гавайец по имени Каопуики и несколько сообщников убили охранника и перерезали корабль. резак отпустил и бросил на берег. На следующее утро, когда инцидент был обнаружен, капитан Меткалф выстрелил из своей пушки в ближайшую деревню и похитил нескольких гавайцев, которые сказали ему, что люди из деревни Оловалу были ответственны. Меткалф переместил свой корабль в Оловалу только для того, чтобы на три дня обнаружить деревню под капу, пока местный вождь праздновал семейный праздник. По прошествии трех дней каноэ из Оловалу устремились к кораблю Меткалфа для торговли. Меткалф, изображая мирные намерения, развернул каноэ в сторону берега своего корабля и затем приказал борта из мяч и выстрелил стреляли в упор, разносив корабли на куски. Около ста гавайцев были убиты и несколько сотен ранены.^[1]

Меткалф затем отплыл на Гавайи и в Кеалакекуа Бэй, началось то, что казалось дружеским сношением с туземцами. Примерно в то же время сын Меткалфа, Томас Хамфри Меткалфприбыл на Гавайские острова, в Kawaihae Bay, под командованием Честный американец, небольшая шхуна, принадлежащая его отцу. Его рейс к Гавайским островам был отложен из-за Честный американец и его экипаж был схвачен Испанский флот вовремя Нуткинский кризис. Судно Младшего Меткалфа было захвачено Шефом. Камеейамоку, который ранее в том же году подвергся оскорблениям и порке со стороны Саймона Меткалфа. Камеямоку поклялся отомстить любому кораблю, который встретится на его пути, и случайно этот корабль оказался Честный американец. Томас Меткалф и вся команда погибли, кроме Исаак Дэвис, которого Камеиамоку отправил в плен в Камехамеха вместе с пушками и пушками, взятыми из Честный американец. Другой американец с корабля Саймона Меткалфа, Джон Янг, также был схвачен, чтобы Меткалф не узнал об убийстве своего сына. Два американца, Янг и Дэвис, командовали пушками в кровавом битва при Кепаниваи.

Долина Лао

Торговля с Европой и Китаем

Сандаловое дерево

Первые торговые встречи с европейцами были независимыми бизнесменами на кораблях, торгующих товарами с Китаем. Гавайцам было не на что покупать товары, кроме продуктов питания и скота, пока торговцы не нашли гавайских сандаловое дерево деревья, ценные в Китае для благовоний. Король Камехамеха жестко контролировал контакты с иностранцами и централизовал торговлю сандалом под своим личным надзором в 1805 году. Однако ресурсы были ограничены, и к 1830-м годам сандал стал настолько дефицитным, что вырубка леса прекратилась.

Китобойный промысел

Китобойный промысел корабли курсировали по Тихому океану вдоль побережья Перу и Японии еще в 1818 году. Гавайи располагались прямо между ними. Лахайна и Гонолулу стали главными тихоокеанскими портами для китобойного флота северной части Тихого океана. Поскольку у Лахайны не было настоящей гавани, корабли стояли на якоре в Дороги Лахайны у юго-западного побережья Мауи для увольнение на берег. К 1824 году более 100 кораблей посещали Лахайну в год. Как столица Гавайев, он быстро привлек предприимчивых иммигрантов, которые открыли таверны, публичные дома, гостиницы и магазины. Гавайцы подплыли к кораблям, чтобы торговать свежими фруктами и производить безделушки, такие как бусы, зеркала, металлические орудия и ткань. На пике своего развития в 1850-х годах Лахайну посещало более 400 китобойных судов в год.

Китобойные суда, как правило, останавливались на несколько недель, а не дней, что объясняет жалобы на употребление алкоголя и проституция в городе в то время. Китобойный промысел резко сократился в конце XIX века, когда керосин и электричество заменены китовый жир для освещения.

Гавайцы также начали выращивать многие виды культур, которые были завезены на острова: кофе, картофель, сахарный тростник из которых можно было перегонять ром, ананасы и рис. Моряки познакомились с искусством татуировки.

Разрушение традиционной жизни

Появление посторонних привело к размыванию классовой, капуской и религиозной систем. Еще до того, как христианские миссионеры вступили в силу, система была ослаблена десятилетиями гражданской войны между вождями островов, иностранными жителями, которые не вписывались в систему, и появлением новых идей об обществе, религии и правительстве. Система капу, человеческие жертвоприношения и кастовая система на островах приводили в ужас европейских посетителей, которые осуждали всю культуру. Правители Мауи находились под влиянием посетителей, и религиозная и социальная система еще больше ослабла. В конце концов, сами али положили конец капу и традиционной религии. Они не могли предвидеть, что тем самым ослабили основы своей власти.

Гавайцы подверглись воздействию европейцев. передающиеся заболевания, включая кишечный, популярный, и венерический инфекции. Серия эпидемии, убило до 95% жителей, разрушив социальную и культурную ткань традиционной гавайской жизни.

Новая религия

Когда Камехамеха I умер в 1819 году, королева Каахуману объявила себя соправительницей его сына. Камехамеха II. Она бросила вызов многим условностям гавайского общества, положив конец системе капу. Хэйау были уничтожены, изображения сожжены или разбиты, а жрецы изгнаны. Это привело в замешательство религиозная жизнь гавайцев. В течение двух лет первые Христианские миссионеры появились, когда гавайцы потеряли веру в свою традиционную религию и социальную систему.

Ранние миссионеры

Первый христианский миссионер прибыл на Мауи из Новой Англии в 1821 году, когда доктор Холман построил дом в Лахайне и преподавал с некоторым успехом, а затем переехал в Гонолулу. Миссионеры разработали письменную версию Гавайский язык. Среди прочего, Хирам Бингхэм I использовались латинские буквы, приближенные к гавайским звукам английского языка. Единственным исключением был ʻокина, голосовая остановка, которая предшествует некоторым гласным во многих гавайских словах. Получилось двенадцать букв алфавит с дополнительными комбинациями гласных. Первая литература на гавайском языке была напечатана в 1822 году. К 1826 году окончательная версия развивалась за счет упрощения взаимозаменяемых букв b / p, k / t, l / r, v / w и исключения нескольких букв, используемых только при написании иностранных слов. Гавайцы быстро научились читать на своем родном языке.

В конце мая 1823 г. Уильям Ричардс и Чарльз Стюарт и их жены из Конгрегационалистский и Пресвитерианский Американский совет уполномоченных по делам иностранных миссий (ABCFM) открыла миссию в Лахайне по приглашению королевы Каахуману. Ричардсу разрешили построить каменный дом на нынешнем месте Кэмпбелл-парка в центре Лахайны. Постепенно он оставил миссионерскую службу и стал юрисконсультом, дипломатическим посланником и министром образования Гавайев. Он составил первый на Гавайях конституция. Стюарт оставался на островах два с половиной года, но когда его жена заболела, он вернулся в Новую Англию. Он вел дневник своего опыта, который стал важным источником для того времени. Бетси Стоктон, освобожденный раб, пришел со Стюартами и начал обучать простых гавайцев. Ее усилия привели к созданию первых классов для простолюдинов на Мауи, и к тому времени, когда она уехала в 1825 году вместе со Стюартами, она обучила 8000 гавайцев. Миссионеры открыли типографию и начали печатать библии и учебные материалы, которыми снабжались школы на всех островах. Первая каменная церковь была построена в 1828 году в Лахайне и называется Церковь Вайола. На церковном дворе находятся останки многих ранних иностранцев и гавайцев, в том числе королевы Keōpūolani, первая королевская семья, принявшая христианство, и королева Каахуману. В 1831 году Миссионерская школа Лахайналуна, позже Семинария Лахайналуна была основана, издающая библии на гавайском языке и учебные материалы.

Первые миссионеры вступили в прямой конфликт с китобоями, когда они пытались не пускать моряков в непристойные дома и не позволять гавайским женщинам посещать корабли. В 1825 году бригада попыталась снести дом Ричардса за его усилия по разобщению гавайцев и американцев. А небольшой форт был построен в Лахайне после китобойного судна, Джон Палмер выстрелил из пушки после ссоры с миссионерами по поводу посещения кораблей женщинами. Восстановленные остатки форта все еще можно увидеть. Миссионеры изменили и сохранили родную культуру. Новое религиозное учение и строгие викторианские идеи изменили многие аспекты культуры Мауи, в то время как их усилия по распространению грамотности сохранили родную историю и язык для потомков.

Распространение христианства

В начале 1830-х годов прибыла вторая волна миссионеров и основала церкви в других частях Мауи. Конгрегация была основана в Вайлуку примерно до 1831 года пасторами Джонатаном Грином и Рубеном Тинкером. Протокол ABCFM дает представление о быстром обращении гавайцев: «До недавнего времени вожди рассматривались как нечто большее, чем смертные. Поэтому, когда вожди побуждаются Святым Духом принять христианство, их совет присоединиться к нему имеет смысл. силу закона. Так что, если им сказали посещать или учиться, они так и поступали ". Пасторы сообщили, что к 1832 году в Вайлуку по воскресеньям приходилось 3000 человек. К 1870 году гавайские церкви были основаны в 13 местах по всему Мауи, и все они с гавайскими пасторами, прошедшими обучение в семинарии Лахайналуна. Миссионеры обучили гавайцев и начали писать историю островов, которая до этого существовала только в устной форме.^[2]

Миссионеры считали себя «цивилизованными» гавайцами. Они пытались помочь гавайцам научиться грамотно говорить на своем родном языке и английском, а также снизить уровень пьянства, сексуальной распущенности, детоубийства (разоблачения детей-инвалидов), азартных игр, воровства и убийств. Они пытались заменить религию гавайцев на базовую Протестантский Христианство. Они также познакомили американцев с обычаями, касающимися одежды, еды, языка, развлечений, образования, гигиены и экономики.

18-ый век

В 1750 году последнее извержение на горе Халеакала могло произойти из двух вентиляционных отверстий на южном фланге в Кеонео'ио выше Залив Лаперуза. Это привело к тому, что несколько деревень в Кеонеойо были брошены.

После оскорбления Камехамеха IПринцессу Кауко'олуаоле было приказано принести в жертву в Пихане после поражения Каланикупуле в 1790 г. Полоахилани, приемная сестра принцессы, была послана в жертву вместо принцессы; в прошлый раз для этой цели использовался хейау. (Пихана была приказана уничтожить в 1819 году в рамках кампании против старой религии после смерти Камехамеха I.) Недалеко от Пиханы находился тренировочный лагерь воинов в Кауахеа.

Также в 1790 г. Камехамеха I приступили к вырванию контроля над островами у Кахекили. Камехамеха захватил около 1200 воинов, а также пушки и ружья, захваченные у Меткалфа. Он победил принца Каланикупуле в Долина Иао к западу от Вайлуку. Название битвы означает «перекрытие потока» телами убитых воинов. Каланикупуле и его вожди сбежали, взобравшись на пали и сбежав на Оаху.

Камехамеха получил окончательный контроль над Мауи в 1794 году, когда он победил армию короля Каланикупуле в битва при Нууану на Оаху. Каланикупуле был принесен в жертву богу войны Камехамеха в Папаенена-хейау, построенном Кахекили на базе Алмазная голова над Вайкики. С его смертью закончилось королевство Мауи. В 1798 году Камехамеха построил кирпичный дворец в европейском стиле в качестве столицы, но королева Каахумну отказалась жить в нем, когда он был завершен в 1802 году. Сменявшие друг друга правители жили там до 1840-х годов, когда король и его советники начали проводить больше времени в нем. Гонолулу.

19 век

Когда люди Мауи столкнулись с болезнями, от которых у них не было иммунитета и эффективного лечения, они начали умирать в огромных количествах. Оспа, корь, грипп, туберкулез, холера, тиф, брюшной тиф и заболевания, передаваемые половым путем, уничтожили население. По оценкам, от 30% до 50% населения умерло в течение одного поколения. Эффект был катастрофическим для культуры Мауи. Социальная система Гавайев распалась, и посторонние заполнили вакуум власти.

католицизм

Отец Обер из Конгрегации Марии и Иисуса прибыл в Лахайну в 1846 году, чтобы основать первый католический приход на Мауи. Он и его первые прихожане столкнулись с противодействием протестантских миссионеров, но гостеприимное отношение сына гавайцев сменило первоначальную враждебность. Первыми местами встреч отца Обера были открытые площадки под соломенными крышами. Глинобитная церковь, Мария Ланикула (Победоносная Святая Мария) была построена в центре Лахайны.

В 1882 г. Отец Бейсель прибыл на Макавао. В 1894 г. он завершил Католическая церковь Миссии Святого Духа в Куле, обслуживая растущий португальский популяция тростниковых рабочих.

Проказа

В 1860 и 1861 годах церковные руководители на Мауи заметили значительное увеличение проказа (Болезнь Хансена) случаев. Граждане встревожились тем, что, по их мнению, могло быть эпидемией. Врач из Ханы сообщил Совету здравоохранения, что в Канаде пациенты изолированы от общего населения, обеспечиваются едой и одеждой до тех пор, пока они не выздоровеют или не умрут. В 1864 г. Уильям Хиллебранд предложил найти такое место, как каньон с коробками, где можно было бы изолировать прокаженных. Больница в Калихи на острове Оаху использовалась как место сбора, куда инфицированные приходили для проверки. Больных проказой поместили в карантин. Калихи была лишь временным решением.

Недвижимость была куплена на изолированном северном побережье г. Молокаи в Калаупапа где у прокаженных не будет никакого внешнего контакта. К декабрю 1865 г.Колония прокаженных«был готов. Как только колония была создана, те, у кого была диагностирована проказа, были вынуждены переехать туда. Изначально Калихи отправил на остров 104 человека. Это было сложно, потому что корабли не могли приблизиться к пляжу. Поначалу пациентов доставляли на берег вельботы, что было опасно и страшно для инфицированных, уже перенесших насильственное разлучение с друзьями и семьями. В конце концов, они были вынуждены перебраться через борт под дулами оружия, чтобы плыть через прибой. Пациентов вели через полуостров в Калавао где они нашли хижины и крошечные домики, купленные для них почти в руинах.

Отец Жозеф Дэмиен стал пастором лепрозорной колонии, работая с Католическая церковь св. Филомены, вплоть до своей смерти в 1893 году. Отец Дэмиен видел трудности, с которыми сталкиваются больные проказой, и был призван помочь им, хотя и знал о заразности этих болезней. Он регулярно возвращался на другие острова, чтобы сообщить о своей работе в Калаупапе католической епархии Гавайев, и чудесным образом не заразился проказой в течение десятилетий. В конце концов, однако, епархия заметила признаки проказы во время одного из его отчетов, и он навсегда вернулся в Калаупапу. Он обеспечивал колонию всевозможной поддержкой до своей смерти от проказы год спустя. Его доброта и любовь навсегда запомнятся жителям Гавайев. Его действия недавно были признаны католической церковью, и он стал канонизированным святым Дамьеном. Мужество и служение его жизни и работе среди людей, страдающих болезнью Хансена, вдохновляли гавайцев и других людей на протяжении поколений.

Великий передел земель Махеле

К 1848 году права на землю стали настолько безнадежно запутанными, что схема перераспределения земель, известная как Великий Махеле, был основан. Большинство гавайцев лишились наследственных прав на землю. Сахарные интересы купили землю и полностью изменили экономику острова. Многие коренные жители Гавайев пошли работать на тростниковые поля вместо своих семейных небольших хозяйств.

сельское хозяйство

Сахарный тростник

К 1840-м годам производство сахарного тростника укрепилось благодаря тому, что стало известно как система плантаций. Потомки старых миссионерских семей занимались различными предприятиями и использовали свои тесные связи с гавайской королевской властью для получения особых уступок, включая владение землей. Первые плантаторы пытались получить прибыль с помощью небольших участков; более крупные компании консолидировали плантации.

Александр и Болдуин (Летучая мышь Паия был ранним успехом. Плантация Александра и Болдуина в Паии простиралась на запад до древнего места высадки, где в 1790 году высадился военный флот Камехамеха. Плантации требовалось портовое сооружение, поэтому был построен док.

Куау был морским портом в одной миле к северо-востоку от Пайи.^[3][4] Залив Куау и бухта Куау находятся вдали от берега.

Рабочие-иммигранты

Поскольку для обработки посевных площадей не хватало местных рабочих, плантаторы начали импортировать азиатских рабочих по контракту. План заключался в том, чтобы рабочие оставались на какое-то время, а затем возвращались домой. Первые рабочие прибыли из Китая в 1852 году. Чтобы противостоять плотно организованным китайским рабочим, тысячи японских рабочих прибыли на Мауи, начиная с 1868 года. Корейцы последовали за ними в 1903 году, а филиппинцы - в 1909 году. В период с 1878 по 1911 год почти 16000 человек. Португальцы иммигрировали на Мауи. Они пришли в основном из Мадейра и Азорские острова Острова Португалия, и включал много целых семей.

Условия на плантациях были ужасными, и система гарантировала, что рабочие всегда должны больше, чем они заработали в конце сезона. Рабочие были больше похожи на наемных слуг, чем на контрактников. Около половины контрактных рабочих вернулись на родину; остальные остались жить на островах. Эти иммигранты навсегда изменили еду, язык, обычаи и население Мауи. Введение системы плантаций фактически лишило гражданских прав оставшееся коренное население Мауи. Зарубежные корпорации и местные боссы стали властью правительства Королевства Гавайи.

Вода

В 1876 году компания A&B Sugar Company решила доставить воду с северной стороны Мауи на засушливую южную центральную равнину. У них был договор аренды от правительства Гавайев при условии, что ров будет построен в течение двух лет. В Ирригационная система Восточного Мауи все еще контролирует воду со склонов Халеакала. Это стимулировало конкурента, Клаус Шпрекельс владелец Гавайской коммерческой и сахарной компании (HC&S). Spreckels получил вторую аренду на любую воду, не захваченную A&B. Третий конкурент, сельскохозяйственная компания Мауи (Массачусетс), расширилась вместе с другими. А сахарный завод в Хамакуапоко (недалеко от Пайи) был построен в 1879 году для обработки растущего на Мауи тростника.

В 1878 г. возникла потребность в улучшении транспортировки сахарного тростника. плантации В порт Кахулуи Томас Хоброн построил первую узкоколейную железную дорогу на Мауи. Операция началась в июле 1879 года между крошечной высадкой в ​​Кахулуи и Вайлуку; в 1881 году она была официально названа железной дорогой Кахулуи. K.R.R. добавили пассажирские перевозки и в 1884 году расширили до Паии, где должна была быть построена новая мельница. Хоброн был назначен почтмейстером и получил государственный контракт на доставку почты на плантации и в города, которые он обслуживал.

Ананас

В 1889 году Дэвид и Генри Перрин Болдуин приобрели землю на западе Мауи в Гонолуа и Хонокохау, добавив к собственности, которой они уже владели, в Хай'ку на востоке Мауи. В 1890 году они посадили ананас в качестве экспериментальной культуры. Ананасы были очень хороши в качестве плантационной культуры, и были засеяны дополнительные площади, в результате чего в 1903 году была основана компания Haiʻku Fruit and Packing Company. Генри Болдуин преуспел так хорошо, что он сформировал Компания Maui Pineapple. На ранчо в Гонолуа попробовали различные культуры и добавили ананасы по совету управляющего ранчо Дэвида Т. Флеминга. Операции были настолько успешными, что к 1933 году более 22000 акров (89 км²) ананаса.

Правительство

В 1845 году Камехамеха III перенес свою столицу из Лахайны в Гонолулу. Гонолулу все больше становился центром бизнеса и транспорта на островах, и у него была прекрасная гавань, которой не хватало в Лахайне. После того, как моряки в Гонолулу начали преследоваться за пьянство или хулиганство, китобойный флот пришвартовал у Лахайны порой 100 судов одновременно.

Королева Лилиуокалани правил Мауи и другими островами до 1893 г. Свержение Королевства Гавайи. Год спустя Республика Гавайи был основан. В 1898 г. Соединенные Штаты присоединенный Гавайские острова, назвав их Территория Гавайи.

20 век

Бубонная чума остановил развитие Кахулуи как главного порта Мауи в 1900 году. трущобы был намеренно сожжен дотла, чтобы уничтожить крысы который нес болезнь. Порт быстро перестроили и превратили в бутовый камень. волнорез был построен для улучшения гавани в 1884 году.

сельское хозяйство

Сахарный тростник выращивали на западном побережье Мауи в районе между Каанапали и Лахайна. Узкоколейная железная дорога с короткой линией, Лахайна Каанапали и Тихоокеанская железная дорога (L.K.&P. R.R. доставляла тростник на сахарный завод Pioneer в Лахайне). Железная дорога закрылась в 1950-х годах, когда появились грузовики.

HC&S построила один из крупнейших сахарных заводов в мире в 1901 г. Пуунене. MA построила собственный сахарный завод в Пайе в 1906 году. Следующие десятилетия принесли взрывной рост сахарной промышленности. Ключом к росту тростника была вода. Сахарные компании приобрели права на воду. Сельскохозяйственная компания Мауи построила канаву Вайхи в сотрудничестве с компанией Wailuku Sugar. Новая канава Вайлоа принесла на плантации дополнительную воду с востока Мауи. Компании также начали бурение глубоководных скважин. Массачусетс также начал выращивать ананасовые плантации в качестве эксперимента, и в конечном итоге это стало Компания Maui Pineapple. На западе Мауи канавка Гонолуа была реконструирована под сахарный завод Pioneer в Лахайне, которым руководил Дэвид Т. Флеминг. В 1913 году K.R.R. построил железную дорогу до Ха {окина после "а"} ику {кахако над заключительным "у"} и Па {окина после "а"} увела над огромным эстакада через Ма {кахако над ущельем «алико», самой высокой эстакадой, когда-либо построенной на островах, высотой 230 футов (70 м).

В 1948 году сельскохозяйственная компания Maui и HC&S объединились под названием HC&S, образовав крупнейшую компанию по производству сахара на островах. HC&S начала вносить существенные изменения в свою деятельность, включая замену узкоколейной железной дороги, которой она владела с 1899 года, на грузовики.

Правительство

Графство Мауи было создано законодательным собранием территории в 1905 году, включая острова Мауи, Ланаи, Молокини (необитаемые), Кахо'олаве (необитаемые) и часть Молокаи с центром графства Вайлуку.

В 1916 году принц Иона Кухио, территориальный делегат Гавайев в Конгрессе США, добился принятия закона, устанавливающего Национальный парк Гавайев, который включал саммит Халеакала. Первый постоянный рейнджер был назначен в 1935 году. В следующем году дорога к вершине была улучшена. Гражданский Корпус Сохранения и Полномочия над рабочим проектом фонды и рабочие построили первый центр для посетителей.

В Вибора Лувиминда профсоюз провели последние этнически забастовка на Гавайских островах против четырех плантаций сахарного тростника Мауи в 1937 году. Профсоюз потребовал повышения заработной платы и увольнения пяти мастеров. Мануэль Фагель и девять других лидеров забастовки были арестованы и обвинены в похищении рабочего. Фагель провел четыре месяца в тюрьме, пока забастовка продолжалась. После 85 дней забастовки рабочие добились повышения заработной платы на 15%, но контракт не был подписан.

В 1960 г. Национальный парк Халеакала был отделен от Национальный парк вулканов Гавайев и расширен в 1969 году. Вся гора была объявлена ​​федеральной дикая местность тем самым защищая его уникальный характер на всю жизнь.

Воздушный транспорт

Первый аэропорт Мауи был построен в Маалае в 1927 году на земле, которую законодательный орган выкупил у HC&S. Регулярное воздушное сообщение началось в ноябре 1929 года для самолетов-амфибий. В 1930 году грязные взлетно-посадочные полосы были достроены каторжными работниками, но в сырую погоду они были бесполезны. К 1936 году расположение и состояние взлетно-посадочной полосы в Маалеи стало неадекватным для более крупных самолетов, которые были представлены Inter-Island Airlines. В 1938 году аэропорт Маалеи был осужден Федеральным бюро воздушной торговли за его непосредственную близость к горам на западе Мауи. Единственный аэропорт Мауи продолжал работать, но только для небольших самолетов.

Фонды ВПА оплатили обследование нового аэропорта в 1936 году в Пуунене, но из-за отсутствия средств его строительство не началось до 1938 года, когда он открылся с одной взлетно-посадочной полосой с твердым покрытием, а другие - без покрытия. В аэропорту открылся небольшой объект ВМС США для использования в военных целях.

После окончания Второй мировой войны военные списали военно-морской аэродром в Кахулуи, чтобы он мог поддерживать коммерческая авиация. В 1952 году Конгресс передал территории аэропорт Пуунене и передал все функции гражданской авиации Кахулуи.

Вторая Мировая Война

После нападения Японии 7 декабря 1941 года все аэродромы на островах были военизированы. Военные определили, что аэропорт в Пуунене был неудовлетворительным, и отказались от земли для строительства новой военно-морской авиабазы ​​в 1942 году. Пуъунене также расширялся по мере продолжения войны.

Мауи участвовал в Тихоокеанский театр из Вторая Мировая Война как плацдарм, тренировочная база, а также для отдыха и релаксации. На пике 1943-44 годов численность войск на Мауи превышала 100 000 человек. Основная база 4-я дивизия морской пехоты был в Хайку. Пляжи (например, в Кихее) использовались для тренировочных посадок и тренировок по сносу и саботажу на море. MA преобразовала свои Лайм печь объект к цемент завод на время войны. Тысячи бывших Г.И.поселилась на островах. Те, кто не поселился, вернулись в качестве туристов, что стало основой современной экономики Мауи.

Туризм

Первый курортный отель на Мауи, Hotel Hana, открылся в 1946 году. В 1961 году первое запланированное курортное сообщество Мауи открылось в Каанапали на территории старой ананасовой плантации, принадлежавшей Maui Pineapple Company на западном побережье Мауи.

Популярная культура

В 1969 году первая хиппи прибыл и поселился на юге Мауи в Пляж Онелоа. Они представили марихуана культуры и установил репутацию Мауи как лучшей марихуаны. Другие сообщества «хиппи» были основаны около Паии и на склонах Халеакала. Их не приняли хорошо, а столкновения с властями вылились в аресты и протесты. Имущество на северном берегу Кауаи, якобы принадлежащее Элизабет Тейлор, превратилось в поселение на дереве на пляже с обнаженными хиппи. (Есть независимый документальный фильм под названием Тейлор Кэмп снято в эпоху.) Был разрушен властями в середине 70-х.

Смотрите также

Рекомендации