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Hugo von Hofmannsthal

Hugo Laurenz August Hofmann Edler von Hofmannsthal (Wien, 1. Februar1874 – Rodaun, 15. Juli1929) war ein österreichischSchriftsteller, am Ende von Symbolismus, und Mitbegründer der Salzburger Festspiele. Er arbeitete auch mit Richard Strauss zusammen.

Leben

Hofmannsthal war der Sohn eines Bankdirektors in Wien. In seiner Jugend erhielt er Privatunterricht zur Vorbereitung auf die Akademisches Gymnasium von Wien, dass er zwischen 1884 und 1892 hat besucht. Er lernte unter anderem Französisch, Englisch und Italienisch. Er traf Arthur Schnitzler im 1890, und in 1891Stefan George und Henrik Ibsen. Schon als Student veröffentlichte er Gedichte, die damals verboten waren; Deshalb hat er das Pseudonym verwendet Loris. Er hatte sehr schnell Erfolg und wurde im Alter von siebzehn Jahren Schriftsteller im Kreise von Griensteidl inbegriffen; so wurde er einer der Vertreter der sogenannten Junges Wien.

Im 1892 er hat schon den Prolog für Schnitzlers geschrieben Anatolien, und er veröffentlichte auch in Georges Blätter für die Kunst. Er hatte eine zweideutige Beziehung zu George – tatsächlich lehnte er George ab – und wurde von ihm zu einem Duell herausgefordert, das nie stattfand. In seiner Frühzeit war Hofmannsthal noch wie George ein ästhetikerdie nichts als Schönheit und Harmonie pflegen wollten, ohne sich um die Gesellschaft zu kümmern. Zwischen 1892 und 1894 er studierte Rechtswissenschaften an der Universität Wien, danach leistete er ein Jahr freiwilligen Wehrdienst in Goding. Von 1895 er hat Romantik studiert Philologie und ging noch zweimal in die Militärübung Galicien. Im 1901 er heiratete Gertrude Schlesinger.

Hofmannsthal hatte ehrgeizige Pläne für Romane und Kurzgeschichten, aber um die Jahrhundertwende fühlte er, dass er die Möglichkeiten der Sprache ausgeschöpft hatte: Die von ihm so stark vorangetriebene symbolistische Sprache war am Ende ihrer Macht. Er schrieb eine Art Essay in Form eines fiktiven Briefes des nicht existierenden Lord Chandos an Francis Speck im frühen siebzehnten Jahrhundert. In diesem Brief stellt Lord Chandos die eigene Fähigkeit in Frage, universelle Bedeutungen durch Sprache auszudrücken. Die Schlussfolgerung ist negativ; Von nun an glaubte Hofmannsthal, dass der Mensch sich nicht auf kosmische Harmonie verlassen sollte, sondern sich bemühen sollte, sein Leben „real“ zu machen, und er entwickelte eine Abneigung gegen die hermetische, dandyeske Ästhetik, die er seither als dekadent erlebt hatte. . Hofmannsthals frühe Novellen sind unterschätzte Werke, hauptsächlich weil er sie für schlecht hielt; dennoch zeigen sie kunstvoll seine Suche nach neuen Ausdrucksmitteln. Hofmannsthal begann, Hybriden zwischen den Genres zu schaffen: Er schuf fiktionale Werke in Form von Reiseberichten und verfasste Texte, bei denen unklar ist, ob es sich um didaktische Dialoge oder Theaterstücke handelt. Seine Aufmerksamkeit war ganz auf das Theater gerichtet: inspiriert von der populären Psychoanalyse von Freud und sein Interesse an der antiken Mythologie, über die er eine Reihe von Artikeln schrieb Ödipus. Er interessierte sich auch für Tanztheater.

Hofmannsthal war vom Niedergang der Habsburgermonarchie stark betroffen. Während der Erster Weltkrieg er wurde vom Kultusministerium beauftragt, sich um die Kultur zu kümmern: das Ergebnis war die Gründung des Salzburger Festspiele, zusammen mit Max Reinhardt und Richard Strauss. In den folgenden Jahren arbeitete er häufiger mit Strauss zusammen: Er lieferte Libretti u.a. für Der Rosenkavalier und Ariadne auf Naxos. Hofmannsthal begann auch, Komödien zu schreiben und übte nach und nach immer stärkeren Einfluss auf das österreichische Kulturleben aus. Er hat bearbeitet, wie Grillparzer, La vida es sueno von Calderón de la Barca: das wurde mit ihm Das Salzburger Große Welttheater. Damit knüpfte er an die in Österreich noch lebendige Tradition des Barocktheaters an. Seine Adaption des Mittelalters Jedermann ist ein Klassiker geworden.

Hugo von Hofmannsthal war besonders produktiv; viele seiner Pläne sind jedoch unvollendet geblieben. Er veröffentlichte auch mehrere Sammlungen von Reden und Abhandlungen. In den 1920er Jahren hielt er Vorlesungen über Kunst und Kulturleben: Er war nicht in den modernistischen, formalen Kunstströmungen wie der Dadaismus und sehnte sich nach einem konservativ Kunst, in der der Mensch seinen Geist entwickelt und durch die Kunst zur Weisheit kommt. Die Kunst eines Volkes war für Hofmannsthal der Schlüssel zu dessen Kultur und Geist (Wert und Ehre deutscher Sprache). Die spätere Interpretation dieses konservativen Wunsches durch die Nazismus er hat nicht erlebt: in 1929 sein Sohn beging Selbstmord; zwei Tage später starb er selbst.

Hugo von Hofmannsthal steht am Ende einer langen Tradition. Vor der Moderne, nach der Romantik, es Realismus und Symbolismus, in der Literatur ausgiebig mit verschiedenen Ausdrucksformen experimentiert, die die Gefühlswelt oder den inneren Menschen anstrebten und versuchten, die Art und Weise darzustellen, wie Menschen in der Welt funktionieren. Hofmannsthal trieb die Möglichkeiten dieser Tradition an ihre Grenzen, ohne den Fokus auf formalistisches Experimentieren zu verlagern. Er war tief verwurzelt in der Heimkunst, achtete aber gleichzeitig auf den philosophischen Aspekt des Theaters; für ihn war das Theater ein Mikrokosmos, Leben im Kleinformat, und die Menschen müssen sich bemühen, sich selbst kennenzulernen, indem sie ihre Position im Welttheater untersuchen. Dies unterschied ihn vom introspektiven Symbolismus. Die Bedeutung Hofmannsthals für die deutschsprachige Literatur ist daher beträchtlich.

Arbeiten

• 1891 Stern. Dramatische Studie (Bühne)
• 1892 Der Tod des Tizian (Fragmentszene)
• 1893 Roman des inneren Lebens (Roman)
• 1894 Der Thor und der Tod (Bühne)
• 1895 Das Märchen der 672. Nacht (Novelle)
• 1896 Diese Beiden
• 1897 Über den Sprachgebrauch bei den Dichtern der Plejade (Dissertation)
• 1897 Der weiße Fächer (Bühne)
• 1897 Kaiser und Hexe (Bühne)
• 1898 Die Frau im Fenster (Bühne)
• 1898 Die Hochzeit der Sobeide (Bühne)
• 1898 Der Abenteurer und die Sängerin (Bühne)
• 1899 Reitergeschichte (Novelle)
• 1900 Das Bergwerk zu Falun (Bühne, vollendet 1932)
• 1900 Erlebnis des Marschalls von Bassompierre (Novelle)
• 1901 Studie über die Entwickelung des Dichters Victor Hugo (Dissertation)
• 1901 Der Triumph der Zeit (Tanzbühne)
• 1902 Ein Brief (Aufsatz)
• 1903 Das Welttheater oder die Glücklichen (Bühne)
• 1904 Elektrizität (Theater)
• 1906 Dipus und die Sphinx (Bühne)
• 1910 Cristinas Heimreise (Bühne)
• 1910 Amor und Psyche (Tanzbühne)
• 1910 Das fremde Mädchen (Tanzbühne)
• 1911 Jedermann. Das Spiel vom Sterben des reichen Mannes (Bühne)
• 1911 Der Rosenkavalier (Libretto)
• 1911 König Ödipus (Bühne)
• 1912 Ariadne auf Naxos (Libretto)
• 1917 Die Frau ohne Schatten (Libretto und Novelle)
• 1917 Die grüne Flöte (Tanzbühne)
• 1917 Primaballerina (Tanzbühne)
• 1921 Der Schwierige (Bühne)
• 1922 Das Salzburger Große Welttheater (Bühne)
• 1923 Der Unbestechliche (Bühne)
• 1925 Der Turm (Bühne, überarbeitet 1927)
• 1927 Das Teksttum als geistiger Raum der Nation (Rede)
• 1927 Die ägyptische Helena (Libretto)
• 1927 Andreas oder Die Vereinigten (unvollendeter Roman, begonnen 1907)
• 1927 Wert und Ehre deutscher Sprache (Rede)
• 1929 Arabella oder der Fiakerball (Libretto)
• 2015 Glück auf der Straße (Frühprosa) Übersetzung Alfred Krans

Literatur

• Hermann Broch, Hofmannsthal und seine Zeit : Eine Studie, München, Piper, 1964 (1947/48)
• Hugo Wyss, Die Frau in der Dichtung Hofmannsthals. Eine Studie zum dionysischen Welterlebnis, Max Niehaus, Zürich, 1954
• Gotthart Wunberg, Der fruhe Hofmannsthal. Schizophrenie als poetische Struktur, Kohlhammer, Stuttgart, 1965
• Fausto Cercignani, L'ideale eroico e la sua negazione nel 'libretto' di Hofmannsthal, in: Francesco Degrada, Ariadne auf Naxos, Milano, Edizioni del Teatro alla Scala, 2000, 108-129.
• Claudio Magris, Der habsburgische Mythos in der modernen osterreichischen Literatur, Paul Zsolny Verl., Wien, 2000
• Anke Junk, Andreas oder Die Vereinigten von Hugo von Hofmannsthal : eine kulturpsychoanalytische Untersuchung, Impr. Henner Junk, Hannover, 2015, UniCat 80773203
• Kai Nonnenmacher, Form und Leben zwischen Positivismus und Idealismus, Romanistik Nein. 1, 2015, S. 171 - 190
• Burks, Marlo (Übersetzer, Einführung). Hugo von Hofmannsthal: Schriften zur Kunst / Schriften zur Kunst. Deutsch und Englisch / Deutsch und Englisch. Deutsche Texte in englischer Übersetzung, Band II. Deutsche Texte in englischer Übersetzung, Band II. Hans-Günther Schwarz & Norman R. Diffey (Herausgeber). Iudicium, 2017. Übersetzung und Einführung in Hofmannsthals Schriften zur bildenden Kunst.

Externe Links

Haus Hofmannsthal, Wien