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Lebenslauf (Latein vor dem Über das menschliche Leben) ist der siebte und letzte Enzyklika von Papst Paul VI und erschien auf 25. Juli1968 am Fest des heiligen Apostels Jakobus. Sie geht damit um Menschenleben, es Hochzeit und Geburtenkontrolle.
Inhalt
In der Enzyklika bekräftigte Papst Paul VI. die katholische Auffassung, dass Ehe Liebe, Sexualität und die Möglichkeit, Zeugung sind untrennbar miteinander verbunden.[1] Auf der Grundlage dieser Lehre werden die natürlichen Methoden der Geburtenkontrolle im Rahmen der verantwortungsvolle Erziehung Dürfen[2] und die Verwendung von Abtreibung, Sterilisation und künstliche Verhütungsmittel wie die Kondom und die Pille verboten.[3] Der Einsatz von Therapeutika (einschließlich der Pille) im Rahmen der Heilung von Krankheiten ist jedoch erlaubt.[4]
Lebenslauf wurde seit seinem Erscheinen immer wieder vom Lehramt bestätigt.
Die Enzyklika besteht aus drei Teilen:
- I. Neue Aspekte des Problems und der Zuständigkeit des Lehramts
- II. Grundsätze der Kirchenlehre
- III. Richtlinien für die Pflege der Seelen
Die niederländische Übersetzung wurde in Belgien von D.A.P. Reinaert Expenditure und wurde mit einer Erklärung der Belgischer Episkopat von 30. August1968.
Vor-und Nachteile
Für eine Reihe von Katholiken wurde diese Enzyklika berüchtigt, weil sie Ehepaaren das Recht verweigerte, ihre eigenen Entscheidungen auf der Grundlage ihrer eigenen Gewissen Entscheidungen bezüglich der Verhütung treffen. Infolgedessen fühlte sich eine Gruppe katholischer Frauen von der Kirche entfremdet.[Quelle?] Der Schweizer Theologe Hans Kung (°1928) glaubte, Papst Paul VI. sei nicht aus rein theologischen Gründen zu seiner Position in Humanae Vitae gelangt, sondern der Papst zögerte, das jahrhundertealte Verbot von Verhütungsmitteln aufzugeben, weil er damit implizit Fehler gemacht hatte Vorläufer würden Zweifel am Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit aufkommen lassen und verstärken.[Quelle?] Die Enzyklika aus dem Jahr 1930 Casti Connubiic, herausgegeben von seinem Vorgänger Papst Pius XIIEr hatte den Gebrauch von Verhütungsmitteln bereits als Sünde bezeichnet.
Obwohl die öffentlichen Proteste gegen die Enzyklika nur von kurzer Dauer waren, wurde der Text in der Praxis von Millionen katholischer Gläubigen abgelehnt.
Im Jahr 2015 hat Msgr. Johan Bonny, Bischof von Antwerpen, die kirchliche Einsicht im Zusammenhang mit Sexualität in Frage. Er tat dies in einem Beitrag zur theologischen Sammlung Zerreisprobe Ehe (Schäfer Verlag), ein Werk mit Beiträgen von Spezialisten verschiedener Disziplinen. Wie andere vor ihm kritisiert er das Argument, es gebe ein Naturgesetz, das als moralische Grundlage für eine Sexualmoral dienen kann.
Auch verschiedene Organisationen kritisierten dieses Dokument, da Humanae Vitae den Gebrauch der Pille (und des Kondoms) als unchristlich verurteilt. Nach Angaben von Organisationen wie Wir sind Kirche und Dienst der neuen Wege die Enzyklika „hat verheerende Auswirkungen auf die Armen und Machtlosen in der ganzen Welt, sie gefährdet das Leben von Frauen und setzt Millionen der Gefahr einer Ansteckung aus HIV.".[5]
Andere betrachten diese Enzyklika aufgrund der vier Prophezeiungen als prophetisch[6] über die Folgen für Mensch und Gesellschaft, die der weit verbreitete Einsatz von Verhütungsmitteln mit sich bringen würde.[7][8][9] Zum Beispiel schrieb Papst Paul VI., dass der Einsatz von künstlicher Geburtenkontrolle zu eheliche Untreue und allgemein moralischer Verfall. Er fürchtete die Gefahr, dass der Mann die Achtung vor seiner Frau verlieren und in ihr nur noch ein Objekt zu seiner Befriedigung sehen würde. Außerdem würde die Verhütung totalitäre politische Regime missbraucht werden und den Menschen glauben machen könnten, er habe unbegrenzte Macht über seinen eigenen Körper und seine natürlichen Funktionen.
Siehe auch
Externe Links
- (la) Lebenslauf - Original Text
- (NL) Lebenslauf - Übersetzung
Quellen und Hinweise
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