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Abortus
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Abtreibung (arte) provocatus, ebenfalls Abtreibung provocatus lege artis, absichtliche Abtreibung oder Schwangerschaftsabbruch ist der medizinische Fachausdruck für den vorzeitigen Zusammenbruch von a Schwangerschaft durch (medizinische) Intervention. Im Niederländischen wird der Begriff meist kurz verwendet: Abtreibung für diesen Vorgang verwendet. Übrigens ist der Begriff abaktio im Hinblick auf einen induzierten Schwangerschaftsabbruch oder Entbindung.

Das Wort „Abtreibung“ bedeutet in der medizinischen Terminologie nur Frühgeburt oder Fehlgeburt. Eine Fehlgeburt wird daher von Ärzten als „Spontanabort“ bezeichnet. Der vollständige Begriff Abtreibung provocatus stammt aus dem Latein: Aborigines = umkommen oder verloren sein und provocare = ruft an.

Weltweit werden jährlich rund 44 Millionen Schwangerschaftsabbrüche durchgeführt, davon knapp die Hälfte unsicher. Der legale Schwangerschaftsabbruch gilt in Ländern mit guten medizinischen Einrichtungen als relativ sichere medizinische Praxis.

Da Schwangerschaftsabbrüche oft auch illegal unter schlechten Bedingungen stattfinden, sind Abtreibungen weltweit für ca. 70.000 verantwortlich Müttersterblichkeit und 5 Millionen Krankenhausaufenthalte von Müttern pro Jahr. Diese Zahlen sind in den letzten Jahren relativ stabil geblieben.[1]

Weltweit gibt es deutliche Unterschiede in der Vorfall des Schwangerschaftsabbruchs, seinen rechtlichen Rahmen, seine kulturelle Bedeutung und den Stellenwert des Schwangerschaftsabbruchs in religiösen Überlegungen. Länder, in denen Abtreibung legal ist, haben ihre jeweiligen Gesetze auf einer Reihe klar definierter Kriterien aufgebaut, die von Inzest oder Vergewaltigung bis hin zu Missbildungen des Kindes reichen können Fötus, eine hohe Wahrscheinlichkeit einer Behinderung, die Gesundheit der Mutter gefährdet, auf sozioökonomische Faktoren. Abtreibung ist vielerorts ein umstrittenes Thema mit rechtlichen, moralischen, ethischen und medizinischen Argumenten.

Gestationsalter

Die Berechnung des Gestationsalters basiert auf dem Datum der letzten Menstruation. Dieses Alter ist etwa zwei Wochen früher als das tatsächliche Tag der Empfängnis.

Im Belgien Unter bestimmten Voraussetzungen ist der Abtreibungsprovokat unter bestimmten Voraussetzungen bis zur 24. Schwangerschaftswoche (22. Schwangerschaftswoche) nicht strafbar.[2] Über die 14. Schwangerschaftswoche bis zur Geburt hinaus ist es nicht strafbar, wenn die Schwangerschaft eine „ernsthafte Gefahr“ für die Gesundheit der Frau darstellt oder feststeht, dass das zu geborene Kind an einer „schwersten unheilbaren Krankheit“ leiden wird.

Im Die Niederlande Abtreibung provocatus ist unter bestimmten Bedingungen erlaubt, bis der Fötus außerhalb des Körpers der Mutter lebensfähig ist. Nach aktuellem Stand der Wissenschaft wird dies von der niederländischen Regierung als Gestationsalter von 24 Wochen interpretiert.[3] Nach Angaben der Regierung halten niederländische Ärzte oft eine Sicherheitsmarge ein, weil sie sicher sein wollen, dass sie die Frist einhalten.[3] Dadurch wird in der Praxis meist ein Gestationsalter von 21 Wochen und wenigen Tagen eingehalten.

Die untere Grenze der Lebensfähigkeit sinkt aufgrund der Fortschritte in der Neonatologie. Die beiden jüngsten Kinder, die Frühgeborene wurden wahrscheinlich von James Elgin Gill (geboren 20. Mai1987 im Ottawa, Kanada, nach 21 Wochen und 5 Tagen Schwangerschaft)[4] und Amillia Taylor (geboren der 24. Oktober2006 im Miami, Florida, nach 21 Wochen und 6 Tagen Schwangerschaft).[5][6] Beide wurden weniger als 20 Wochen nach der Empfängnis geboren und wuchsen zu gesunden Kindern heran.

  • Mensch Embryo, 6 Schwangerschaftswochen (4 Wochen nach der Empfängnis)

  • Menschlicher Embryo, 10. Schwangerschaftswoche (8 Wochen nach Befruchtung)

  • Mensch Fötus, 20 Schwangerschaftswochen (18 Wochen nach der Empfängnis)

Medizinische Methoden

Im Laufe der Geschichte haben Frauen mit einer Vielzahl von Methoden auf Abtreibung zurückgegriffen. Heutzutage kann dies durch Medikamente, einen gynäkologischen oder einen chirurgischen Eingriff erfolgen.

Abtreibungspille

Das Abtreibungspille (Mifepriston, ursprünglich bekannt als RU 486) ist seit 1. Februar2000 in den Niederlanden verwendet und kann bis zu 63 Tage nach dem ersten Tag des letzten eingenommen werden Zeitraum (= 5 Wochen überfällig). Diese Pille schafft es in 83% der Fälle Embryo sich von der Gebärmutterwand lösen und einen Abort verursachen. In Kombination mit einer niedrigen Dosis von Prostaglandinen wird der Prozentsatz auf 96% erhöht. 1 bis 3 Tage später dann Misoprostol verabreicht, um Wehen einzuleiten.

Abtreibung mit Saugkürettage

Saugkürettage

Biene Saugkürettage wird der Fötus von dem Gebärmutterhöhle mit einem an a . angeschlossenen Schlauch entfernt Vakuumpumpe. Diese Methode ist nur bis zur 12. Schwangerschaftswoche bei einer noch nicht gezeugten Frau und bis zur 14. Schwangerschaftswoche bei einer bereits entbundenen Frau geeignet, da danach die Körperteile des Fötus zu groß werden, um durch die Tube.[Quelle?]

Bei einer Saugkürettage, die bei einer Frau vom 16. Tag bis zur 14. Schwangerschaftswoche angewendet wird, wird der Eingriff manchmal unter . durchgeführt Anästhesie weil dies oft den Gebärmutterhals dehnt. Dieser Vorgang dauert etwa 15 Minuten. Die Frau kann in der Regel noch am selben Tag nach Hause gehen. Der Eingriff wird häufig ambulant unter örtlicher Betäubung durchgeführt. In diesem Fall kann die Frau nach ein paar Stunden nach Hause gehen.

Prostaglandin-Behandlung

An einer Prostaglandin-Behandlung die in der Regel ab einem Gestationsalter von mehr als 13 Wochen angewendet wird, zerstört der Arzt die Fruchtblase[Quelle?] damit das Fruchtwasser abfließt und der Fötus im Mutterleib stirbt. Die Frau bekommt dann kontraktionsinduzierendProstaglandine injiziert, was dazu führte, dass sie nach 6 bis 12 Stunden einen nicht lebenden Fötus zur Welt brachte. Während dieser Behandlung erhält sie Valium so verabreicht, dass es nicht zu schmerzhaft ist.[Quelle?]

Dilatation und Evakuierung

Dilatation und Evakuierung (D&E) oder Embryotomie[7] wird von der zwölften bis zur vierundzwanzigsten Schwangerschaftswoche verwendet.[8] Nach örtlicher Betäubung oder Vollnarkose Gebärmutterhals mit Dilatatoren (Stretchern) erweitert. Dies kann mit Prostaglandinen (meist Misoprostol) vereinfacht werden. In den meisten Fällen stirbt der Fötus durch Gabe von Prostaglandinen.[9] Der Arzt kann auch das Herz des Fötus untersuchen Kaliumchlorid Einspritzen.[10] Anschließend wird die Gebärmutter mit einer Pinzette vollständig entleert.

Kaiserschnitt

Kann der Abtreibungsprovokatus nicht durch Dilatation und Evakuierung durchgeführt werden, wird der Fötus ausnahmsweise mittels Abschnitt Parva gelöscht.[11]

Improvisierte Methoden

Wenn keine medizinischen Methoden zur Verfügung stehen, werden manchmal verschiedene riskante und wenig wirksame Methoden verwendet, um eine Schwangerschaft zu beenden. Beispiele dafür sind, sich die Treppe hinunterzuwerfen oder mit Einlauf injizieren Sie Seifenlauge in die Gebärmutter.[12] Daneben gibt es illegale Abtreibungsgegner, in den Niederlanden auch beschönigend als "Engelmacher" bezeichnet, die zum Beispiel die Stricknadel Methode anwenden, wenn ein Schwangerschaftsabbruch durch Einstechen einer Stricknadel in die Scheide und den Gebärmutterhals mit den notwendigen Komplikationen versucht wird.

Diese schädlichen Praktiken enden in der Regel, sobald die Abtreibung legalisiert wird, obwohl es immer wieder Frauen gibt, die sich für eine ungewollte Schwangerschaft schämen und versuchen, sie außerhalb des medizinischen Bereichs abzubrechen. In einigen Ländern, darunter den Niederlanden, können Ärzte jedoch bei jungen Mädchen, die sich nicht trauen, mit ihren Eltern über ihre Schwangerschaft zu sprechen, beschließen, ohne Wissen der Eltern und damit ohne deren Zustimmung eine Abtreibung vorzunehmen.[13]

Mögliche Komplikationen

Risiken

Die Sicherheit eines Schwangerschaftsabbruchs und damit die Verhütung von Komplikationen steht und fällt mit den Umständen, unter denen er stattgefunden hat, sowie mit der Art und Weise, wie er erfolgt ist. In Ländern, in denen der Schwangerschaftsabbruch medizinisch korrekt durchgeführt wird, liegt die Komplikationsrate unter 1%. Die Weltgesundheitsorganisation betont regelmäßig die Bedeutung angemessener, kontextualisierter Maßnahmen durch geschulte Personen, um die Zahl unsicherer Schwangerschaftsabbrüche zu reduzieren. Zu den Komplikationen, die auftreten können, gehören: Infektionen, Blutung, eine Perforation der Uterus, Blutgerinnungsstörungen oder a zervikaler Riss. Das häufigste Symptom nach einem Schwangerschaftsabbruch sind Blutungen für einige Tage. Verwendung einer Damenbinde ist in der Regel ausreichend.

Körperliche Gesundheit

Eine Reihe von sogenannten Abtreibungsrisiken wurden von Anti-Abtreibungsgruppen in Umlauf gebracht, aber nicht durch wissenschaftliche Untersuchungen belegt. Abtreibung ist zum Beispiel mit Brustkrebs verbunden. Mehrere Studien haben diesen Zusammenhang untersucht und sind zu dem Schluss gekommen, dass dieser Zusammenhang nicht besteht. Eine große Anzahl von Organisationen und Interessengruppen, darunter die Weltgesundheitsorganisation[14], das US-amerikanische National Cancer Institute, die American Cancer Society[15], dem British Royal College of Obstetricians and Gynecologists und dem American Congress of Obstetricians and Gynecologists[16] sind alle klar in ihrer Empfehlung, dass Abtreibung keinen Brustkrebs verursacht.

Psychische Gesundheit

Ebenso zeigt die aktuelle wissenschaftliche Forschung, dass Abtreibung keine signifikanten psychischen Probleme mit sich bringt, sowohl nach der American Psychological Association[17], dem britischen National Collaborating Centre for Mental Health[18] und das Royal College of Psychiatrists[19] befürworten. Natürlich kann die Entscheidung für eine Abtreibung hart und stressig sein und eine Frau kann negative Gefühle, Reue oder Schuldgefühle erfahren. Meist überwiegt jedoch die Erleichterung. Wo ein Zusammenhang zwischen Schwangerschaftsabbruch und langfristigen psychischen Schwierigkeiten besteht, kann dies immer durch psychische Vorerkrankungen und insbesondere durch den sozialen Kontext erklärt werden. Darüber hinaus ist darauf hinzuweisen, dass Frauen, die ihre Schwangerschaft fortführen und ein Kind zur Welt bringen, auch anfällig für psychische Probleme sind.

Der amerikanische Anti-Abtreibungs-Aktivist David Reardon Und sein Elliot-Institut widersprechen diesen Ergebnissen, die oft auf Studien basieren, die von der medizinischen Fachwelt als umstritten angesehen werden.[20] Viele Anti-Abtreibungs-Gruppen sprechen von einem sogenannten Post-Abortion-Syndrom, einem eigenen Krankheitsbild mit sehr unterschiedlichen, schweren Symptomen. Obwohl kein nationaler oder internationaler Berufsstand der Psychologen oder Psychiater diesen Begriff anerkennt und er nie in das Standardwerk aufgenommen wurde Diagnostisches und Statistisches Handbuch der Geistigen StörungenDSM-5 oder in der ICD-10-Liste der psychiatrischen Störungen dominiert der Begriff weiterhin viele Debatten.

Abtreibung in der Geschichte

Abtreibung durch Massage, Angkor Wat
Ann Lohman (auch bekannt als Madame Restello) im Das Nationale Polizeianzeiger, 13. März1847

Von dem Antike Bis heute versuchen einige schwangere Frauen aus verschiedenen Gründen, eine Schwangerschaft abzubrechen. Auch hiergegen gibt es traditionell Verbote. Für die Juden ist in dieser Hinsicht die sechstes Gebot: "Du sollst nicht töten". Bereits im Eid des Hippokrates (Griechenland, Über 400 v.Chr.) heißt Abtreibung: Ärzte haben in diesem Eid versprochen, bei einer Frau niemals eine Fehlgeburt herbeizuführen. Obwohl Hippokrates eindeutig ein Gegner war, zeigt dies, dass manchmal Männer oder Frauen eine Abtreibung wollten und dass es auch Methoden gab, um eine Abtreibung herbeizuführen.

Es ist bekannt, dass zu bestimmten Zeiten der Geschichte der Römisches Reich Abtreibung provocatus kam auch vor, obwohl einige Kaiser Abtreibungen verboten. Die Ankunft der Christentum endgültig die legale Abtreibung provocatus (wörtlich "künstlich herbeigeführte Abtreibung") im Römischen Reich beendet.

Bei der Maya's und verschiedene Indianerstämme kamen Kinderopfer zuvor, bei dem auch ungeborene Babys als Genugtuung für die Götter der Sonne und der Mond. Im alten Japan und China Auch Abtreibungen waren in bestimmten Kreisen üblich, wenn auch oft in einem sehr frühen Stadium der Entwicklung des ungeborenen Kindes.

Von der Entstehung der Christentum bis zum Französische Revolution (1789) Abtreibung war in Europa strafbar, oft sogar gleichgesetzt mit Mord. Dies änderte sich im 20. Jahrhundert. Verschiedene Ideologien, wie z Liberalismus, Nationalsozialismus, Kommunismus und Sozialismus im Laufe des 20. Jahrhunderts, oft erfolgreich, versucht, das Abtreibungsverbot zu beenden.

In dem NationalsozialistDeutschland von Hitler betonte die Notwendigkeit vieler guter "germanisch"Kindern. Ab 1935 war die Abtreibung missgebildeter oder kranker Babys erlaubt, um die germanische Rasse zu verbessern und "unnötige" Pflegekosten für den nationalsozialistischen Volksstaat zu begrenzen. Schwangere sogenannte so Ostarbeiter (Slawisch Gast- und Zwangsarbeiter) empfahl die Möglichkeit der Abtreibung.

In vielen kommunistischen Ländern und besonders in den Volksrepublik China (Ein-Kind-Politik, eingeführt 1979), wurden Zwangsabtreibungen durchgeführt, um das Wachstum der menschlichen Bevölkerung in ihrem Land zu begrenzen und zu kontrollieren. Hier wurde das Interesse des Landes vor das Interesse und der Wille des Einzelnen gestellt, was in der westlichen Welt von vielen als moralisch verwerflich angesehen wird. 2016 wurde die Ein-Kind-Politik in China beendet.

In fast allen Ländern war Abtreibung 1960er Jahre gesetzlich verboten,[3] mit Ausnahme der Sovietunion (ab 1920, außer in der Zeit unter Stalin von 1936 bis 1955), die Ostblock (beispielsweise Polen von 1932 bis 1993) und Nazi Deutschland (ab 1935). Ab den 1960er Jahren wurde in mehreren westlichen Ländern (Großbritannien (1967), Frankreich (1975), Niederlande (1981), Belgien (1990)) der Schwangerschaftsabbruch legalisiert, so dass unter bestimmten Voraussetzungen ein Schwangerschaftsabbruch innerhalb einer bestimmten Frist möglich war .Pause durch einen Arzt.[21] In der traditionell katholischen Irland verursachte den Tod des Fünfzehnjährigen Ann Lovett 1984 für eine öffentliche Debatte über Abtreibung.[22] Im Dezember 2018 wurde ein Gesetz verabschiedet, das es Frauen erlaubt, bis zur zwölften Schwangerschaftswoche abzutreiben.[23]

Im gleichen Zeitraum des 20. Jahrhunderts widersetzten sich unter anderem verschiedene christliche und jüdische Gruppen der Legalisierung der Abtreibung und tun dies auch weiterhin.

Abtreibungsraten

Im Jahr 2008 wurden weltweit 43,8 Millionen Schwangerschaftsabbrüche durchgeführt.[24] Frühere Zählungen beliefen sich auf 45,6 Millionen (1995) und 41,6 Millionen (2003).[24] Es wird geschätzt, dass im Jahr 2007 in Europa mehr als 1,2 Millionen Abtreibungen registriert wurden.[25]

Etwa die Hälfte der Abtreibungen werden medizinisch korrekt, mit angemessener Vorschulung und in Kliniken mit qualifiziertem Personal und medizinischer Ausrüstung durchgeführt. In der anderen Hälfte der Fälle ist dies nicht der Fall.[26] Besonders in Entwicklungsländer, wo 85 % aller Abtreibungen stattfinden, werden mehr als die Hälfte dieser Eingriffe unsicher durchgeführt.[26] Diese Zahl ist etwas geschmeichelt, weil die Weltgesundheitsorganisation (WHO) geht davon aus, dass die mehr als 10 Millionen Operationen in Ostasien, einschließlich der Volksrepublik China, werden alle sicher durch staatliche Kliniken durchgeführt, die weithin verfügbar und zugänglich sind.[26] Etwa 47.000 Menschen sterben jedes Jahr nach einem unsicheren Verfahren.[26]

Weil absolute Abtreibungsraten durch den Faktor beeinflusst werden Bevölkerungswachstum, wird die Zahl der Abtreibungen oft pro 1000 Frauen in der Altersgruppe 15-44 Jahre berechnet. 2008 wurden weltweit 28 Abtreibungen pro 1000 Frauen durchgeführt, nachdem die Zahl 1995 auf 35 Abtreibungen pro 1000 Frauen gesunken war.[24] Die Zahl der Abtreibungen pro 1000 Frauen beträgt etwa 24 in Industrieländer und 29 Zoll Entwicklungsländer und ist in Ländern, die Abtreibungen gesetzlich einschränken oder verbieten, im Durchschnitt nicht niedriger als in Ländern mit einer liberalen Abtreibungspolitik.[24] In Belgien gibt es 9,3 Abtreibungen pro 1000 Frauen[27], vergleichbar mit 9 pro 1000 in den Niederlanden laut Statistik aus dem Jahr 2011.[28]

Im Jahr 2008 wurde etwa jede fünfte Schwangerschaft durch einen provokatischen Schwangerschaftsabbruch abgebrochen.[24]

Ethische Positionen

Medizinische Ethik und Abtreibung

Es gibt keine Einigung über die Abtreibung als medizinisches Verfahren ethische Gründe.Hippokrates früh um 400 v. Chr. in seinem Eid seinen Schülern "Verschreiben Sie einer Frau niemals ein Instrument, um eine Fehlgeburt herbeizuführen". Die Medizinethik ist traditionell eine Reflexion über das moralische Handeln im Gesundheitswesen, das auf Heilung, Leidenslinderung und Pflege von Kranken oder Behinderten abzielt, sowie zur Vorbeugung und Ausrottung von Krankheiten. Innerhalb der medizinischen Fachrichtungen haben sich große Verschiebungen vollzogen und das medizinische Betätigungsfeld dadurch enorm erweitert. Medizinische Interventionen im frühen Leben sind daher relativ neu. Unter dem Einfluss der Säkularisierung haben normative Prinzipien zur Bestimmung von Gut und Böse an Akzeptanz verloren, so dass ein libertäres Ergebnis in dem Sinne, dass jeder seinem eigenen Urteil folgen muss, ein naheliegendes Ergebnis ist. Dennoch gibt es auch philosophische Schulen wie die Kommunitarismus, die der Meinung sind, dass die Gesellschaft und damit die Politik weiterhin Urteile fällen sollte. Die medizinethischen Grenzen für die Durchführung eines Schwangerschaftsabbruchs sind damit einerseits noch rechtlich festgelegt, bleiben aber in den Augen anderer willkürlich.

Judentum und Abtreibung

Es Judentum geht davon aus, dass der Embryo im Mutterleib bereits als Mensch angesehen werden muss. Das menschliche Leben muss daher von der Empfängnis an respektiert werden. Dennoch gibt es innerhalb des Judentums mehrere Standpunkte zu den ethischen Dilemmata, die mit der Abtreibung im Hinblick auf den Schutz des Lebens im Mutterleib verbunden sind, wie etwa die Zeit von vierzig Tagen oder die von zwei Monaten, als der Moment, in dem das menschliche Leben erkennbar wäre . Nach jüdischem Recht ist eine Abtreibung nur verhandelbar, wenn ein Konflikt zwischen dem Leben der Mutter und dem ungeborenen Kind besteht. Nicht die Frau, der Arzt oder das jüdische Gesetz, sondern die „Gesellschaft“ (das Volk) ist dann am maßgeblichsten, ob eine Abtreibung erlaubt wird oder nicht.

Christentum und Abtreibung

Das katholische Kirche und die meisten anderen Strömungen der Christentum, basieren auf einem moralischen Prinzip und finden Abtreibung nicht nur unmoralisch, sondern auch eine Form von Mord. Sie gehen davon aus, dass es Menschenleben beginnt mit der Empfängnis, denn die befruchtete Eizelle enthält das gesamte für die weitere Entwicklung notwendige genetische Material und die Chromosomenstruktur nach vollständiger Befruchtung und spezifisch menschlich in Anzahl, Form und Funktion. Demnach hat das ungeborene Kind daher den Status eines Menschen und sollte die damit verbundenen Schutzrechte haben. Der Widerstand der katholischen Kirche gegen Abtreibung hat eine lange Geschichte und basiert sowohl auf der Naturgesetz wie nach der Kirche verwendet personalistische Ethik. Es Kanonisches Recht verurteilt Abtreibung unter Androhung von Exkommunikation (CIC 1398).[29] Bereits im 2. Jahrhundert erwähnt die didache dass es nicht erlaubt ist, den Fötus durch Abtreibung zu töten oder ein Neugeborenes sterben zu lassen.[30] Im Laufe der Jahrhunderte wurde diese Position viele Male wiederholt von Kirchenväter und Päpste. Im 20. Jahrhundert wurde es im . bestätigt EnzyklikaCasti Connubiic,[31] in der von der Kongregation für die Glaubenslehre veröffentlichtes Dokument Erklärung der Abtreibung procurato (1974)[32] und in der AnweisungDonum Vitae (1987).[33]Papst Johannes Paul II behandelte das Thema Abtreibung 1995 in der Enzyklika Evangelium Vitae.[34]

Dennoch wird im frühmittelalterlichen Christentum noch - ähnlich wie im Islam - über die Frage diskutiert, ab wann die Frucht eine Seele hat. Wie wir oben gesehen haben, erhielt diese Diskussion erst später ihre heutige lehrmäßige Grundlage. So der damals populäre Theologe, Philosoph und Mystiker Honorius von Autun dort auf der Grundlage von a Kabbala berechnet aus der Tatsache, dass sich die Seele erst am 46. Tag mit dem sich entwickelnden Leben vereint (Honorius von Autun, Sakramentar, Patrouille., voll. clxxii, Sp.741, in: Émile Männchen, Das gotische Bild, Fontana-Bibliothek, 1961, p. 12). Honorius wird nicht Teil der Scholastiker gerechnet, aber die Kirche hat ihn nie auf der Grundlage dieser Ansichten verurteilt.[Quelle?]

Islam und Abtreibung

Die vier großen Rechtsschulen (madhhab) des sunnitischen Islam, gehen alle davon aus, dass sich die Seele um den 120. Tag mit dem entstehenden Leben vereint. Danach ist Abtreibung absolut verboten. Für die Hanafiten bedeutet dies, dass ein Schwangerschaftsabbruch verwerflich bleibt, aber beispielsweise im Hinblick auf die Gesundheit der Frau bis dahin erlaubt ist, während die Malikiten auch für diesen Moment, um Abtreibungen vollständig zu verbieten. Das schafi'iten begrenzen Sie die abtreibungsfreie Zeit auf etwa 40 oder 50 Tage. Aus diesem Grund gelang es dem Vatikan und den islamischen Ländern auf der Bevölkerungskonferenz von Kairo 1994 nicht, eine gemeinsame Position zum Thema Abtreibung zu erzielen Hanbalismus Die am strengsten traditionalistische Rechtsschule im Islam, die Scharia, ist in Saudi-Arabien milder als die Abtreibungsgesetze einiger US-Bundesstaaten. [35]Zum Beispiel ist Abtreibung bis zum vierten Monat erlaubt[36] Schwangerschaft, um die körperliche oder geistige Gesundheit zu schützen.[37]Die Frau, die eine Abtreibung möchte, kann dies jedoch nicht selbst beantragen und braucht die Erlaubnis ihres Mannes oder Vaters. [38]

Buddhismus und Abtreibung

Abtreibung wird innerhalb der Buddhismus als etwas Schlechtes angesehen. Weil es mit der gängigen buddhistischen Sichtweise übereinstimmt, dass eine vorzeitige Beendigung eines Lebens durch medizinische Eingriffe eine Person aus der Schleife ihres Lebens herausholt, bevor es ihre Zeit ist. Hier gibt es Schnittstellen zu anderen Weltreligionen. Das wichtigste eigene Argument hierbei ist, dass man einem solchen Menschen die Möglichkeit nimmt, spirituell zu wachsen und im Moment des Todes einen optimalen spirituellen Zustand zu erreichen, der die nächste Geburt bestimmt. Es geht also darum, die spirituelle Fülle zu erreichen, um gut (spirituell reif) zu sterben und zu bestehen.Bei der Abtreibung ist es komplizierter, weil es zwei Leben beinhaltet: das des Kindes und das der Mutter. Buddhisten zufolge gibt es ein neues Leben ab der Empfängnis, das geschützt werden muss, um die volle spirituelle Reife zu erreichen. Mit einer Abtreibung unterbrechen Sie den Prozess der Wiedergeburtweil die Seele des Ungeborenen sozusagen am Herabsteigen gehindert wird. Wenn für die Mutter Lebensgefahr besteht, kann manchmal eine Abtreibung beschlossen werden, aber in der Erkenntnis des Dilemmas, dass diejenigen, die abtreiben, ihren eigenen Schaden erleiden Karma. So wird ein menschliches Leben – wie klein es auch sein mag – für den Buddhismus als besonders wertvoll angesehen, und es ist auch nicht zufällig oder gleichgültig, dass ein Bewusstsein in einen bestimmten menschlichen Körper „herabgestiegen“ ist und dass ein Vater und eine Mutter dafür „auserwählt“ wurden.[39]

Pro Choice und Pro Life

Die Anforderung, Zugang zu legalisierter Abtreibung zu haben, ist seit Jahren ein wichtiger Tagesordnungspunkt bei irgendeiner Form der Abtreibung Feminismus, die das ethische Urteil der Frau vorbehalten. Der zentrale Slogan lautete: Meister unseres eigenen Bauches. Das bedeutete nicht nur, dass der Schwangerschaftsabbruch aus dem Strafrecht verbannt werden sollte, sondern auch, dass niemand anders als die Schwangere darüber entscheiden durfte.

Bewegungen gegen Abtreibung sind Pro Life bewegt sich erwähnt. Mitglieder dieser Bewegungen können eine Vielzahl von Gründen gegen Abtreibung haben, einschließlich der oben aufgeführten, aber oft reagieren sie auf Bewegungen, die sich ausschließlich auf die Wahl der Frauen konzentrieren.

Bewegungen zugunsten der Abtreibung als legale Wahl für eine schwangere Frau werden genannt Pro-Choice-Bewegungen. Wenn man Abtreibung als Möglichkeit wählt, verlässt man per Definition die Rechte der Schwangeren überwiegen die des ungeborenen Kindes, oft aufgrund verschiedener Umstände wie der Nichtversorgung des Kindes, der Gesundheit der Schwangeren oder einer ungewollten Schwangerschaft. Oft ist eines ihrer Argumente für die Abtreibung als Wahlmöglichkeit, dass die Abtreibung sonst erfolgen würde, aber illegal und unter schlechten medizinischen Bedingungen. Ein weiteres Argument ist, dass eine ungewollte Schwangerschaft, die durchgeführt werden muss, sowohl für die Mutter als auch für das Kind viele Probleme bereiten kann.

Innerhalb der Gruppe der Pro-Choice-Befürworter kann es noch große Meinungsverschiedenheiten unter anderem über das Gestationsalter oder die Schwangerschaft geben postmenstruelles Alter innerhalb dessen ein Schwangerschaftsabbruch noch möglich sein sollte, der Grad der Verschlechterung Wohlergehen oder Gesundheit der schwangeren Frau, die einen Schwangerschaftsabbruch rechtfertigt, und inwieweit Alternativen (wie z Annahme oder Unterstützung) sollte vor einer Abtreibung in Betracht gezogen werden. Auch darüber, wer entscheiden darf, ob ein Schwangerschaftsabbruch erlaubt ist, gehen die Meinungen auseinander: die Schwangere allein oder auch die Schwangere Vater des Kindes oder sogar der Arzt oder eine andere Person, die dann beurteilen müsste, ob der Antrag auf Abtreibung berechtigt ist.

Abtreibung und Sterbehilfe

Einige Ethiker betrachten Abtreibung als eine Form der Euthanasie auf arbeitsunfähig: das Töten von Menschenleben, das als nicht lebenswert empfunden wird.[40]

Gesetzgebung

sehen Abtreibungsgesetz für den Hauptartikel zu diesem Thema.

Die meisten Länder haben Gesetze, die die Bedingungen regeln, unter denen Abtreibungen erlaubt sind. Einige Länder verbieten alle Formen der Abtreibung, andere legen Bedingungen fest, unter denen sie erlaubt oder nicht erlaubt ist.

Siehe auch

Siehe die Kategorie Abtreibung von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.