WikiDer > Baalat
Das Baalat war in der Mesopotamien, kanaanit und vordynastische Zivilisation der antikes Ägypten der Titel des Weibchens 'Baal', sie, die regiert, der Kapitän. Das Wort bedeutete den menschlichen Vertreter der Göttin dessen Kult eine zentrale Rolle im Tempelhaushalt spielte. Die Göttin selbst war im Allgemeinen ein Namensgeber von Ischtar (Astarte, Hathor). Die Hohepriesterin hat es mitgenommen Baal, der zunächst in einem delegierten Rang war, die Verwaltung des zentralen Palastes oder Tempelkomplexes mit umliegenden Ländern übernahm.
Die Schreibweise und Aussprache dieses Titels kann je nach Ort leicht variieren. So war es in Ebla der 'Belatu'. Auch der Titel „Baal“ erfuhr ähnliche Veränderungen wie beispielsweise „Bel“. Das Suffix .t nach einem Wort, das dazu diente, eine weibliche Form anzuzeigen (wie .Sie oft eine Pluralform angegeben). Nach der Einführung der männlichen Gottheit El wurde sein weibliches Gegenstück Elat oder einfach Lat genannt. Sie wurde als „die Göttin“ verehrt, das heißt als ihre Inkarnation oder Platzhalterin auf Erden.
Später wurde der Name der Funktion im Allgemeinen von verständnislosen Außenstehenden mit dem Namen der Gottheit gleichgesetzt, die sie repräsentierte. Und noch später wurde dieser neue Name zusammen mit seinem männlichen Gegenstück hauptsächlich aus politischen und nicht aus rein religiösen Gründen dämonisiert und als Kreatur verunstaltet.
Die Griechen nannten sie Baaltis. Im Byblos war ihr Name Ba'alat Gebal oder Baalat Gebel. (Gebel war der Platzhalter für Byblos). Dort und anderswo wurde sie in der Ikonographie von Ashtart und ähnlichen Göttinnen dadurch ausgezeichnet, dass sie zwei große aufrechte Federn in ihrem Kopfschmuck trug.
Das Tempel der Stadtgöttin Baalat Gubla in Byblos gibt es wohl schon 2800 v. Chr. gegründet und sukzessive ausgebaut. Das Heiligtum wurde bis zur Römerzeit genutzt. Kontakte mit dem Antikes Ägypten waren auch schon früh wichtig. Es gibt Scherben von Vasen von Menkaura, unas und beide Pepi I wenn Pepi II fand es. Eine Inschrift von Sneferu erklärt die ägyptische Präsenz: das Zedernholz des Libanon. So wurde Baalath in Ägypten auch mit der Göttin Hathor identifiziert, aber auch wegen seiner Assoziation mit Sex und Tempelprostitution. Im Dendera Hathor wurde sogar als in Byblos wohnhaft beschrieben.
Im kleinen Hathor-Tempel in Serabit el-Khadim im Sinai trug eine Sphinx in Sandstein sowohl den Namen Hathor in Hieroglyphen als Name von Baalat in frühsemitischer alphabetischer Schrift.
Die Verehrung von Baalat kann auf die 3. Dynastie von Ägypten unter dem Pharao Sneferu. Aber die Assimilation mit Hathor weist darauf hin, dass sie selten als individuelle Gottheit angesehen wurde. Es ist wahrscheinlich, dass ihr vor allem Ägypter, die im Handel mit dem Libanon tätig waren, die größte Bedeutung beimaßen.
Literatur
- Wilkinson, Richard H.Die vollständigen Götter und Göttinnen des alten Ägypten, Thames & Hudson, London, 2003, ISBN 0500051208 p. 139
Siehe auch
| Gottheiten und Urwesen in der kanaanit und Phönizische Mythologie | ||||
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