WikiDer > Größe

Maät
Messen
Ägyptischer Gott
Maat, Ma'at
U5
ein		tC10

Größe in Hieroglyphen
gestaltenFrau mit Federkopfschmuck
VerbandOrdnung, Gerechtigkeit, Wahrheit
Messen
Portal  Portalsymbol  Ägyptologie

Messen oder Messen ist in der antikes Ägypten die Bezeichnung des Konzept von Wahrheit, Stabilität und Gerechtigkeit und kosmische Ordnung. Es ist schon in der 3. Jahrtausend v. in Texten für. Maat aus dem Reich der Mitte wird zum Maßstab für die Hauptrolle der Pharao: Aufrechterhaltung der kosmischen Ordnung für die Fruchtbarkeit des Landes und seiner Bewohner.
In dem Ägyptische Mythologie ist Messen wenn Göttin das Personifikation dieser Konzepte. Sie repräsentiert die kosmische Ordnung vom Anfang des Universums an. Spät in ihrer Entwicklung wurde sie als Tochter des Sonnengottra berücksichtigt. Ihr göttliches Gegenstück ist Isfet, das Chaos. Maat wird oft in der . erwähnt Ägyptisches Totenbuch .

Philosophisches Konzept

Messen ist die Bezeichnung des im alten Ägypten Konzept dass die Eigenschaften Essenz, Authentizität, Echtheit, Geradlinigkeit, Korrektheit, Wahrheit, Stabilität, kosmische Ordnung, Geradlinigkeit und Gerechtigkeit vereint.[1] Es bezeichnet das Naturgesetz der Dinge von Anfang an. Daher die Naturgesetz mit denen der Kosmos von Anfang an geregelt wurde. Dieses Prinzip ist immer unsichtbar und immer im Hintergrund präsent. Als Reflektor hat er selbst keinen Anteil an den Ereignissen, aber sie werden davon beeinflusst, ein alter Text sagt über die Größe: "seine Güte und sein Wert sollten von Dauer sein. Es wurde seit dem Tag seiner Entstehung nicht gestört, während jeder, der seine Verordnungen verletzt, bestraft wird."[2]

Das Konzept entspricht dem Mich in Mesopotamien das Gesetz des Schicksals, das in der Hand der Götter lag und das auf zwölf Tafeln mit Anweisungen geschrieben wurde, eine pro Monat des Jahres, jährlich zum Babylonisch König bei seiner Wiederanlage übergeben wurden.

Über die Göttin Maat gibt es praktisch keine Mythen, denn sie ist immer viel mehr bei dem abstrakten Konzept geblieben, das sie vertritt.

Entstehung und Entwicklung des Konzepts

Hieroglyphen

Das Hieroglyphenanzeige des Namens Maat besteht aus der Straußenfeder, kann aber auch durch eine Bauregel oder den Sockel, auf dem Götterstatuen aufgestellt wurden, angezeigt werden. Das Hinzufügen eines Ausgangs -t bezeichnet normalerweise eine weibliche Form (vgl. Baalat, Eilat, usw.). Manchmal, wie in diesem Fall, ein Extra -ein- zwischen Wortstamm und Endung platziert, um die Aussprache zu erleichtern.

Bedeutung

Das hieroglyphische Wort 'maat' bedeutet in erster Linie "was ist richtig" und wurde wahrscheinlich als Name des Werkzeugs von Handwerkern aller Art verwendet, um ihre Arbeit in die richtige Richtung zu verrichten. Dies ist die gleiche Idee, die bei den Griechen dem Wort κανων (Kanon) zugrunde liegt. Dies bezeichnete zuerst einen geraden Maßstab, um etwas gerade zu halten, dann eine Regel, wie sie von Maurern verwendet wurde, und schließlich, metaphorisch, eine Regel oder ein Gesetz oder einen Kanon, nach dem das Leben der Menschen in einer geraden Linie gehalten wurde. Diese Ideen gehören auch zum ägyptischen Wort „maat“. Die Göttin Maat wurde so zur Personifikation von natürlichen und moralischen Gesetzen, Ordnung und Authentizität.[3]

Szene aus dem Ägyptisches Totenbuch das Herz wiegen

Damit wurde Maat auch mit der Gesetzmäßigkeit des Naturrechts in Verbindung gebracht. Zum Beispiel wurde die Regelmäßigkeit, mit der die Sonne auf- und untergeht, im Bild von Maat en . ausgedrückt Thot trägt den Sonnengott Ra in seiner Bark, gesteuert von Horus, auf seinem rechten Weg von Ost nach West begleitend. In ihrer Eigenschaft als Anführerin des Sonnengottes Maät .is "Tochter von Ra" angerufen, und "Auge von Ra", "Herrin des Himmels", "Königin der Erde" und "Herrin der Unterwelt". Und natürlich war sie die "Frau der Götter und Göttinnen". Mit ihrer moralischen Autorität war Maat die Größte unter den Göttinnen. In ihrer Doppelform von Maati (d.h. die Maat des Südens und des Nordens) wurde sie die "Frau des Gerichtssaals", und wurde zur Personifikation der ultimativen Gerechtigkeit, die jedem Menschen seinen Anteil gab. Nach bestimmten Vignetten zu urteilen, die „das Wiegen des Herzens“ darstellen, nahm es manchmal die Form der Waage selbst an.[4]

Personifikation

Maat ist die Göttin, die das Konzept der Wahrhaftigkeit, Gerechtigkeit und kosmischen Ordnung (ägyptisch ma-at) verkörpert. Es existiert mindestens seit dem Altes Königreich und wird in den Pyramidentexten erwähnt, wo sie hinter dem Sonnengott Ra steht.[5] Im Allgemeinen kann Maat als das weibliche Äquivalent von Thoth angesehen werden, mit dem sie zusammen entstand, und laut Grabwerken waren beide auf der Seite von Ra, als er aus dem Abgrund auftauchte Mittag entstand.[6] Sie wird auch später heiraten Osiris verbunden, die sehr früh de Herr der Maat wird genannt. von dem Neues Königreich ist sie "Tochter von Re" erwähnt. Ziemlich spät wurde ihre Rolle gleichgesetzt mit Isis. Ihr Mann war normalerweise Thoth, der Gott des Schriftstellers. wenn Tochter von Re sie wurde mit der Schwester des Pharao verwechselt.[7]

Pharaonischer Wert

Obwohl Maat schon im 3e Jahrtausend v. in Texten erwähnt, ist der ausdrückliche Zusammenhang mit dem Pharaonenamt erst später, vor allem in der Mittleres Königreich als.

Jeder Pharao Die Hauptaufgabe bestand darin, die Maat (kosmische Ordnung) aufrechtzuerhalten, und viele ließen sich darstellen, eine kleine Maat-Figur in den Händen haltend, die sie den Göttern als Zeichen ihres Erfolgs in dieser Mission (oder zumindest ihrer guten Absichten) überreichten Angelegenheit). ). Es war der Pharao oder sein Stellvertreter, der für das Leben und das vorgeschriebene tägliche Ritual der Gottheiten nach dem Ma'at-Prinzip verantwortlich war.

Im Reich der Mitte

Maat war auch Teil der pharaonischen Werte aus derfrom Mittleres Königreich. Der Pharao musste für Gerechtigkeit und Ordnung gegen die Ungerechtigkeit und das Chaos der Länder jenseits der Grenzen der Welt eintreten antikes Ägypten. Dieses Konzept entstand während der erste Zwischenphase, als es für die . war Nomaren es wurde klar, dass nur sie Ordnung und Recht in ihrem Name. Die Pharaonen des Reiches der Mitte werden dazu den Gedanken hinzufügen, dass nicht nur in einem bestimmten Nomen, sondern in ganz Ober- und Unterägypten Ordnung und Gerechtigkeit gewahrt werden müssen und dass der Pharao dafür verantwortlich ist. Außerdem erfährt der Pharao durch die Göttin Maat, was richtig ist und was nicht.

Der König ist nicht mehr selbst ein Gott oder Gottessohn wie in der Altes Königreich, sondern der Vermittler zwischen Maat und dem Volk. Außerdem mussten sich die Götter an Maat halten und durften die Grenzen von Maat nicht überschreiten. Um den Willen der Götter – und damit der Maat – zu kennen, wurden anstelle des Pharaos Priester ernannt, die den Göttern dienten. Währenddessen musste der Pharao für die Wahrung der Ordnung sorgen. Die Götter haben gearbeitet Konstellation zusammen, um alles in Ordnung zu halten, und diese Zusammenarbeit spiegelte sich in der Zusammenarbeit des Pharaos mit den Priestern wider. Jeder bildete ein Ganzes in der Konstellation des alten Ägypten.

Neues Königreich

Matt (Ägypten).png

Das ändert sich mit dem 18e Dynastie die eine "Neue Sonnentheologie" einführt, die nicht mehr von einem Sternbild, sondern vom "Willen des Gottes" ausgeht. Die auf Solidarität basierende verbindende Gerechtigkeit, für die Maät früher stand, wird nun als „Gotteswille“ gedeutet. Der Gott kann jetzt persönlich eingreifen, um das Gerechte zu tun, und jeder Mensch kann den Gott durch persönliche Frömmigkeit erreichen, indem er sich rechtschaffen verhält. Während des Opetfestes, wo die Beziehung des Pharaos zu seinem göttlichen Vater amon gefeiert wurde, für Amun, die sind Tempel im karnak links in einer Barke zu der von Luxor zu besuchen, während der Stationen in "Kapellen" wurden die Fragen der einfachen Ägypter an die Gottheit gestellt. Die Priester des Amun gewannen durch diese Orakel an Einfluss und der Pharao verlor dadurch einen Teil seiner früheren Macht. Amenophis IV, der diese Entwicklung nutzen wollte, änderte seinen Namen in name Echnaton und gemacht Aton, eine Gottheit, die keine andere Erscheinung als die Sonnenscheibe hatte, war der Hauptgott des ägyptischen Pantheons, und die Dienste anderer Götter wurden denen von Aton untergeordnet. Der einzige, der den Willen Atons kennen konnte, war der Pharao, und dadurch erlangte Echnaton das pharaonische Monopol der Theologie zurück. Dies wurde von den mächtigen Amun-Priestern nicht geschätzt, die ihre Macht schwinden sahen, und sie kannten jede Spur der letzten Könige des 18.e Dynastie aus. Auf diese Weise sicherten sich die Amon-Priester ihr Monopol auf die Theologie und damit die Gedankenwelt der einfachen Ägypter. Während der Späte Periode die Amun-Priester herrschten sogar über weite Teile Ägyptens und das erbliche Amt wurde fast dynastisch. Durch das Ersetzen dieser Amon-Priester durch Gottfrauen Die Gründung einer neuen Priesterdynastie konnte schließlich verhindert werden, da Frauen Gottes im Gegensatz zu den Priestern keine Kinder haben durften. Die Herrin Gottes adoptierte ihren Nachfolger. Dies ermöglichte es einem neuen Herrscher, eine seiner weiblichen Verwandten zur Frau Gottes machen zu lassen. Sie regierten nominell die Das Verbot Region.

Rolle in der Mythologie

Wie der Gott Thoth spielte Maat eine wichtige Rolle in der Mythologie von Memphis, Heliopolis und Theben. Sie wurden jedoch nicht zu engen "Blutsverwandten" gemacht. Sie blieben etwas außerhalb der Stammbäume der Götter, die die Priester dort errichteten. Im Gegensatz zu Thoth wurde Maat eher zu einem Abstrakten Konzept erhalten.[8]

Attribute und Symbolik

Maats Symbol und Hauptattribut ist die Straußenfeder, die sie normalerweise in einem Stirnband auf dem Kopf und manchmal in der Hand trägt, wo die Feder ihren Namen schreibt. Sie wird normalerweise sitzend dargestellt (sitzen meint Macht haben im alten Ägypten und sogar heute). Sie hält das Zepter in der einen Hand und das Zepter in der anderen anch, Lebenszeichen. In vielen Darstellungen trägt Maat Flügel, die jeweils an einem Arm befestigt sind, der sie dann oft ausbreitet, in der Art von Isis. Manchmal wird sie auch als Frau mit einer Straußenfeder anstelle des Kopfes dargestellt. Die Symbolik und Assoziation mit der Straußenfeder ist noch nicht geklärt, stammt aber sicherlich aus dem [[5e Dynastie von Ägypten]].[9]

Beziehung zu anderen Göttern

Über die Göttin Maat gibt es fast keine Mythen – denn sie ist immer viel mehr bei dem abstrakten Konzept geblieben, das sie vertritt – aber Bilder sind umso mehr vorhanden. Sie erscheint auf den meisten Vignetten des Totenbuchs, aber auch auf Wandgemälden und Reliefs von Abu simbel bis zum Tal der Könige. Manchmal trägt sie die Feder – an der sie immer zu erkennen ist – nicht auf dem Kopf, sondern in der Hand.

Sie ist mit Thoth so eng verbunden, dass sie tatsächlich als das weibliche Gegenteil dieser Gottheit angesehen werden kann.[10] Sie stand mit Thoth in der Barke von Ra, als sich der Sonnengott zum ersten Mal über den Gewässer des Urraums von Mittag Rose.

Assoziation mit dem Jenseits

Das alte-Ägypter hatte unterschiedliche Ansichten über die Leben nach dem Tod. Eine davon implizierte, dass Maat nach ihrem Tod ihre Herzen auf einem wiegen würde Rahmen jetzt sofort Straußenfeder (der die Wahrheit verkörperte) als Gegengewicht. Wenn das Herz leichter war als die Feder, könnten die Toten zum Felder von Iahru. War das Herz schwerer, wurde der Verstorbene verschlungen von ammit, die Personifizierung der göttlichen Vergeltung für alle Sünden.

Die Waage des Urteils

Fragment aus dem ägyptischen Totenbuch auf einem Papyrus mit der Darstellung der Wege des Herzens zeigt mit der Feder von Maat als Maßgewicht an

Das Waage des Urteils besteht aus einer aufrechten Säule, die in einer Fassung montiert ist und an deren Spitze eine Straußenfeder befestigt ist. Die Feder symbolisiert Maat. An diesem Stift, der an einer Schnur befestigt ist, hängt der Beam of the Bowls mit zwei flachen Schalen, die mit zwei Seilen daran befestigt sind. In der rechten Schale ist die Feder von Maat oder in einer Figur die sitzende Göttin dargestellt, und in der linken Schale ist das Herz des Verstorbenen, das gewogen wird. Oben auf dem Pfosten sehen wir zuerst den Kopf der Göttin Maat oder den Kopf von Anpu (Anubis) oder die eines Ibis, Symbol von Thoth, und zweitens die Figur von a Pavian, ein Tier, das mit Thoth in Verbindung gebracht wird und manchmal seinen Namen trägt.[11]

Der Rat von Maat

Der Saal, in dem Maat in ihrer Doppelgestalt saß, um die Beichte der Toten zu hören, wird oft im Zusammenhang mit Kapitel CXXV der Buch der Toten. Es war eine sehr geräumige Halle mit einem Rahmen bestehend aus uraei und Federn des symbolischen Maßes. In der Mitte befindet sich eine Gottheit, die beide Hände über einen heiligen See ausgestreckt, und an jedem Ende der Halle sitzt ein Pavian (Affengott glücklich) für ein paar Schüsseln. Die Hintertür, durch die der Verstorbene eintrat, wurde bewacht von Anubis. Beide Türpfosten trugen einen Namen, den der Verstorbene vorher kennen musste. In dem Halle von Maatwie es auch heißt,[12] sitzt die 42 Richter in zwei Reihen, jeweils auf einer Seite der Halle. Sie wurden die Rat von Maat erwähnt.[7]

42 Assessoren von Maat[13]
im Hieroglyphen
'''Usekhtnemmat'''
G53S29Aa1
W10		D54
X1Z2
'''H'eptScheisse'''
V28Q3
X1		D32D40Z9
X1		Q7
'''Fenti'''
D20M17M17A40
'''A'mkhaibetu'''
D36G17F10A2S36X1G43Z3
Neh'aha'u
N35
M16		G1aa2
D40		V28D36
F51Z3
rertic
E23
E23		X1
Z4
Maati_f_em_t'es
D4
D4		I9
Z4		G17D46
O34		(Hieroglyphenichtgefunden)
N39
Neba'peremkhetkhet
N35
D58M17		Q7O1
D21
D54		G17M3
Aa1X1		M3
Aa1D54
Set'k'esu
S29D46
M44Z9		D40T19Z3
Uatchnes
T5Y1N35
F20
Aa8		Q7
Qertia
N29
D21
X1Z4		N33N5
O1
Hecha'behu
T5N5F18
Z2
Amsenf
(Heiroglyphe)nichtgefunden)G17A2Aa8
N35
I9		D26
Z2
A'mbeseku
(Heiroglyphe)nichtgefunden)G17A2D58S29T31G43aa2
NebMa'at
V30U5
D42		X1H6Y1Z3

Das negative Geständnis

Für jeden von ihnen musste der Verstorbene einen feierlichen Eid ablegen, dass er einen bestimmten Verstoß gegen die Gesetze begangen hat nicht begangen hatte. Das nennt man Negatives Geständnis. Die Namen der Richter sind in der Papyrus von Nebseni (Brit. Mus. Nr. 9.900, Blatt 30). Nach dem Negatives Geständnis der Verstorbene wandte sich an die versammelten Richter und zählte seine guten Taten auf. In Anwesenheit von Osiris, die er als "der Herr der Atef-Krone" er erklärt, das Maß befolgt zu haben und sich mit Maß gereinigt zu haben, und dass keinem seiner Glieder das Maß fehlt. Er sagt, er ist in der "Feld der Heuschrecken" war und hat gebadet im Bad, in dem die Matrosen von Ra baden, und beschreibt alles, was er getan hat, z Zepter aus Feuerstein in "die Furche von Maat".[14]

Um nach erfolgreicher Begutachtung den richtigen Weg aus der Halle zu finden, musste der Verstorbene die magischen Namen der Tür kennen, die zu den Regionen der Seligen führte.

42 Ideale, Maßgebote, Mayet, Maae't
  1. Ich ehre Tugend (Tugend).
  2. Ich profitiere von Dankbarkeit.
  3. Ich bin friedlich (friedlich).
  4. Ich respektiere das Eigentum anderer (Respekt).
  5. Ich bekenne, dass jedes Leben heilig (heilig) ist.
  6. Ich bringe Opfer, die richtig (echt) sind.
  7. Ich lebe in der Wahrheit (Wahrheit).
  8. Ich zolle allen Altären Respekt (kann auch Abendessen bedeuten) (Respekt).
  9. Ich spreche aufrichtig und ehrlich (Aufrichtigkeit).
  10. Ich verbrauche nur meinen gerechten Anteil (Verbraucher)
  11. Ich biete Worte der guten Absicht.
  12. Ich habe mit Frieden zu tun.
  13. Ich gehe respektvoll mit Tieren um.
  14. Ich bin verläßlich.
  15. Mir liegt die Erde am Herzen.
  16. Ich befolge die Ratschläge (die ich gebe). - Ich behalte meinen eigenen Rat
  17. Ich spreche positiv über andere.
  18. Ich bleibe mit meinen Emotionen im Gleichgewicht.
  19. Ich bin zuverlässig in meinen Beziehungen.
  20. Ich halte Reinheit in Ehrfurcht.
  21. Ich verbreite Freude.
  22. Ich gebe mein Bestes.
  23. Ich kommuniziere mit Verständnis.
  24. Ich höre widersprüchliche Meinungen.
  25. Ich schaffe Harmonie
  26. Ich bringe die Leute zum Lachen - ich rufe zum Lachen
  27. Ich bin offen für die Liebe auf unterschiedliche Weise.
  28. Ich vergebe.
  29. Ich bin nett.
  30. Ich verhalte mich respektvoll gegenüber anderen - ich verhalte mich respektvoll gegenüber anderen
  31. Ich akzeptiere.
  32. Ich folge meiner inneren Stimme. - Ich folge meiner inneren Führung.
  33. Ich spreche mit Bewusstsein. - Ich spreche mit Bewusstsein.
  34. Ich tue gut.
  35. Ich gebe Segen.
  36. Ich halte das Wasser rein.
  37. Ich spreche mit guter Absicht.
  38. Ich lobe die Göttin und den Gott.
  39. Ich bin bescheiden.
  40. Ich bin mit Integrität erfolgreich.
  41. Durch meine eigenen Fähigkeiten komme ich weiter.
  42. Ich umarme das All. - Ich umarme das All.

Verhältnis zur Gerechtigkeit

Hagen berichtet dazu:[15]Maat lehrt, dass Gerechtigkeit unabhängig von Macht ausgesprochen werden muss. In Europa lebte die Göttin weiterhin in der Gestalt der Justitia, die neben Regierung und Parlament zur dritten Macht in den westlichen Demokratien wurde.

Kult

In dem Mentu-Tempel in Karnak war ein kleiner Maat-Tempel gebaut worden, aber solche Schreine zur formellen Verehrung dieser Göttin sind ungewöhnlich. Sie wird jedoch normalerweise in Tempeln anderer Götter dargestellt. Der Titel "Priester von Maat" wurde denjenigen honoris causa verliehen, die als degenen Magistrat zugestellt oder in seinem Namen rechtliche Entscheidungen getroffen hat. Sie trugen oft ein kleines goldenes Bild der Göttin als Zeichen ihrer rechtlichen Autorität.

Theologisch war das Hauptzeichen der Verehrung der Göttin eine rituelle Präsentation eines kleinen Maat-Bildes durch den Pharao, das er in der Hand hielt und den Göttern darbrachte. In den Tempeln der Neues Königreich dies geschah besonders vor Amun, Ra und Ptah.

Maat war im Gegensatz zu anderen Gottheiten nicht „verderblich“, das heißt das Prinzip ‘mach es’ galt nicht für sie. Sie handelten entweder auf ihre Anweisung oder dagegen und erlitten die Konsequenzen. Aber man konnte ihre Hilfe nicht anrufen oder um ihre Fürsprache bitten, wie es bei anderen Göttern möglich war, und Danksagung oder Flehen und Opfer waren zwecklos.

Es gibt jedoch Quellen bezüglich der Einnahme eines sakramentalen Getränks, ähnlich dem indischen soma oder der Perser haoma, die denen, die das Gesetz von Maat befolgten, rituelle Reinheit verlieh. Ägyptische Schriftsteller aus [[3e Jahrtausend v. Chr.]] schrieb: Meine inneren Teile werden in der Flüssigkeit von Maat . gewaschen.[16]

Ägyptische Priester zogen eine in eine grüne Flüssigkeit getauchte Feder von Maat über ihre Zunge, um ihren Worten die Kraft der Wahrheit zu verleihen.[17]

Vergleich mit anderen Kulturen

Außer einer möglichen Vereinbarung oder Beziehung mit relationship Muss und mit dem namen metet, die Morgenrinde des Sonnengottes, (übersetzt als stärker werden) wodurch sie manchmal mit einer Geburtsgöttin verwechselt wurde[1] und mit der römischen Göttin Mater Matuta einverstanden,[18] Gibt es ähnliche oder verwandte Konzepte oder Göttinnen in anderen Kulturen? So heißt der Hittits Nordsyrien Matt Hattic (Mutter Hattic).[19] Als Gesetzgeber des alten Ägyptens entsprach Maat tiamat aus Babylonien, der dem ersten König der Götter die heiligen Tafeln übergab.[20] In dieser Hinsicht war die Maat in ihrer Funktion vergleichbar mit der Mich aus Mesopotamien.

afrikanisch Pygmäen Kenne Maat immer noch unter dem Namen, in dem sie sind Sumerien getragen als Uterus und Unterwelt: Matu. Sie war die erste Mutter Gottes. Wie ihre ägyptische „Schwester“ hatte sie manchmal einen Katzenkopf.[21]

In Indien scheint das Konzept messen sehr ähnlich dem von Dharma: die zu bewahrende natürliche Ordnung.

Literatur

  • Rüstung, R. A., Götter und Mythen des alten Ägypten, Am. Univ. von Cairo Press, 2001. ISBN 9774246691
  • Assmann, J., Maat, L'Ägypten Pharaonique. Et L'Idee De Justice Sociale, Fuveau, 2000. ISBN 2909816346 (auch in deutscher Sprache unter dem Titel Ma'at: Rechtigkeit und Unsterblichkeit im alten Ägypten)
  • Assmann, J., Die Suche nach Gott im alten Ägypten, Ithaka (USA), 2001. ISBN 0801437865 (überarbeitete und übersetzte Version eines klassischen Werkes (Ägypten: Theologie und Frömmigkeit einer frühen Hochkultur) von 1984.)
  • Bleeker, C. J., Die Bedeutung der ägyptischen Göttin Ma-a-t, Leiden, 1929. (Diss. Universität Leiden)
  • Budge, E.A. Wallis, Vom Fetisch zu Gott im alten Ägypten, Dover Publications, Inc. New York, 1988, ISBN 0486258033
  • Budge, E.A. Wallis, Die Götter der Ägypter - Studien zur ägyptischen Mythologie, Voll. 1-2, Dover Publications, Inc. New York, 1969. ISBN 0486220559
  • Hagen, Rose-Marie & Rainer, Ägypten - Menschen, Götter, Pharaonen, Taschen GmbH, Köln, 2005. ISBN 3822847631
  • Hallet, J.-P., 'Zwerg-KitabugNew York: Random House, 1973.
  • Mendenhall, G. E., Die zehnte GenerationBaltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press, 1973.
  • Seligmann, K., Magie, Supernaturalismus und Religion, New York, Pantheon Books Inc., 1948.
  • Walker, B. G., Die Enzyklopädie der Frauen der Mythen und Geheimnisse, Harper & Row, London, 1986. ISBN 006250925X
  • Schmied, H., Der Mensch und seine Götter, Boston, Little, Brown & Co, 1952.
  • Wilkinson, Richard H., Die vollständigen Götter und Göttinnen des alten Ägypten, Thames & Hudson, London, 2003. ISBN 0500051208

Siehe auch

Siehe die Kategorie Messen von Wikimedia Commons für Mediendateien zu diesem Thema.
Gottheiten in der Ägyptische Mythologie

aker · amaunet · ammit · Amenhotep, Sohn von Hapu · amon · Amun-Re · Amset · Anat · Andjeti · anhure · Anubis · Anoeket · apedemak · Apepisch · Apis · Arensnuphis · Astarte · atum · Aton · Baal · Baalat · Schläger · Banebdjetet · Bastet · benben · Beno · Beere · Buchis · Chentiamentioe · chepri · chons · duamutef · Geb · Hapy (Nilgott) · Hapy (Sohn des Horus) · Harmachis · Harpokrates · Hathor · Hatmehyt · heh und hehet · heka · heket · Herisjef · er saß · Horus · Wie · Iaret · Imhotep · Ischtar · Isis · Isis-Sothis · kebehsenuf · kek · khnum · Messen · mandulis · Mentu · Meretseger · Meschenet · Mindest · Miysis · Mnevis · Muss · Naoenet · Nekhbet · Nechen und Pe · Nefertem · Neith · Nennö · Nephthys · Mittag · Nuss · Osiris · pachet · Ptah · Qetesh · ra · Renenötet · Renpit · resjef · satt · Sachmet · Selket · Serapis · Seschat · Seth · sjoe · Sobek · sokaris · Soddet · Ta-Bitjet · Tabh · Tatenen · Taweret · Tefnut · Thot · wadjet · wepwawet · Werthekaoe ·