WikiDer > Ион Буздуган - Википедия

Ion Buzdugan - Wikipedia
Ион Алион Буздуган
Ион Буздуган.jpg
Буздуган, ок. 1914 г.
Член Сфатул Цэрий
В офисе
Ноябрь 1917 г. - ноябрь 1918 г.
ОкругБельцкий уезд
Член Собрание депутатов
В офисе
Ноябрь 1919 - май 1925 г.
В офисе
Июнь 1926 г. - июль 1932 г.
Личная информация
Родившийся
Иван Александровичи Буздага

(1887-03-09)9 марта 1887 г.
Brînzenii Noi, Бессарабская губерния, Российская империя
Умер29 января 1967 г.(1967-01-29) (79 лет)
Бухарест, Коммунистическая Румыния
Национальностьрумынский
Политическая партияНациональная молдавская партия (1917)
Партия социалистов-революционеров (1917)
Бессарабская крестьянская партия (1918)
Крестьянская партия (1921)
Национальная крестьянская партия (1926)
Крестьянская партия - Лупу (1927)
Демократическая националистическая партия (ок. 1933 г.)
Румынский фронт (1935)
ПрофессияПоэт, фольклорист, переводчик, школьный учитель, журналист, юрист.
Псевдоним (ы)Nică Romanaș

Ион Алион Буздуган[1] (Румынская кириллица и русский: Ион Буздуган, родившийся Иван Александровичи Буздага;[2][3][4] 9 марта 1887 г. - 29 января 1967 г.) Бессарабский-румынский поэт, фольклорист и политик. Молодой учитель в Российская империя к 1908 году он писал стихи и собирал фольклор, подчеркивая связи Бессарабии с Румынией, и связался с различными деятелями-основателями Румынское националистическое движение, начиная с Ион Пеливан. Буздуган был крайне левой фигурой во время Февральская революция, но в итоге сплотился с Национальная молдавская партия против социалистов и Большевики. Он горячо поддерживал союз Бессарабии с Румынией за время существования независимого Молдавская Демократическая Республика, и, как член его законодательного органа (Сфатул Цэрий), работал над его осуществлением. Под угрозой со стороны большевиков он бежал в Румынию и вернулся с экспедиционный корпус во главе с генералом Эрнест Бротяну, будучи одним из делегатов, проголосовавших за союз, и одним из высокопоставленных лиц, подписавших его воззвание.

В межвоенный период Великая РумынияБуздуган получил неоднозначные отзывы как поэт-нео-традиционалист, а также служил в качестве Бельцкий уезд представитель в Собрание депутатов. Там он выступал за децентрализацию и систему земства, но выступал против Бессарабской автономии, а также стал известен своей воинственной позицией против Советский союз, его радикальный национализм и его антисемитские вспышки. Он был последовательно членом Бессарабская крестьянская партия, то Крестьянская партия, то Национальная крестьянская партия, то Крестьянская партия - Лупу, а Демократические националисты. Некоторое время он работал гражданским администратором, прежде чем погрузиться в фашистскую политику с Румынский фронт.

Его политическая деятельность сделала его объектом репрессий в Румынский коммунистический режим, но он избежал ареста, скрывшись в конце 1940-х - начале 1950-х годов. Защищено литературным критиком Perpessicius, он позже появился снова, но до самой смерти ему разрешалось публиковать только псевдонимные переводы с Русская литература, кульминацией которого стало посмертное исполнение Евгений Онегин. С 1990-х его поэтическое творчество было восстановлено и переоценено как в Румынии, так и в Молдова.

биография

Ранние годы

Согласно обновленным справочникам, будущий Ион Буздуган родился в 1887 году в г. Brînzenii Noi (Сейчас в Теленештьский район, Молдова), сын крестьян Александра и Екатерины Буздага,[5] у которого также было семь дочерей.[6] В одной записи 1936 г. говорится, что он родился в 1889 г. Буздугени.[7] Оба села в то время входили в состав Российской империи. Бессарабская губерния, а юноша получил образование в учительской семинарии в г. Байрамча. Позже он изучал сельское хозяйство, право и литературу в русских школах в г. Каменец-Подольский и Москва.[8] Буздуган, который утверждал, что поселился с украинским поэтом и подружился с ним Иван Франко,[9] в конце концов взял лицензию на юридическую практику у Московский университет.[10]

В какой-то степени под влиянием работы Михай Эминеску,[11] он начал писать собственные стихи, опубликованные в бессарабских журналах с 1905 года, под псевдонимом Nică Romanaș (или же Românaș, "Nică the Romanian Fella").[12][13] Другие псевдонимы, которые он использовал, включают Б. Когалник, Ион Кампеану и И. Дамбрэвяну.[14] Он стал сотрудничать с группами румынских националистов, которые тогда формировались в провинции, и писал для их газеты. Басарабия, а в Каменце установление контактов с Румыны к востоку от Бессарабии.[15]

В 1907–1909 годах учитель в г. Бурсучени, он был членом румынского национального клуба, основанного судьей Ион Пеливан. Его деятельность там привела его под наблюдение Охрана, и во время последовавшего за этим подавления он был наказан за то, что обучал своих учеников на румынском языке.[16] Тем не менее он оставался активным в националистических кругах и к 1913 году поддерживал контакты с Cuvânt Moldovenesc журнал[17] которую он также некоторое время редактировал, опять же под именем Н. Романа.[7] Он также начал всю жизнь собирать Румынский фольклор, и, несмотря на то, что такая работа подавляется российскими властями, задокументировала фольклорные связи между Бессарабией и другими населенными румынами регионами.[13] Народные песни его сборников также указывали на недовольство бессарабцев Царское самодержавиепротив заявлений о том, что они больше наслаждались этим режимом, чем поддерживали Румынию.[18]

Буздуган пошел добровольцем в Императорская Российская Армия,[7] занимается Румынский театр войны. В какой-то момент во время событий Русская революция, он и его бессарабский коллега, Gherman Pântea, сплотился с революционными левыми, присоединившись к Партия социалистов-революционеров;[19] согласно другим источникам, они могли даже быть причастны к Большевики.[20] К моменту Февральская революция, Буздуган вступил в Молдавскую солдатскую организацию в Одесса, и взялся за пропагандистскую работу среди бессарабских частей Императорской Российской армии.[21] Он по-прежнему был писателем, общаясь со своими коллегами из Западная Молдавия. К февралю 1917 г. он вошел в литературный кружок. Academia Bârlădeană, становясь близкими друзьями с Георгий Тутовяну и Александру Влахуцэ.[22] Находясь на передовой, он помог спасти жизнь румынскому офицеру и коллеге-писателю. Камил Петреску.[23]

Национальная молдавская партия

После 13 марта 1917 года и Буздуган, и Пантя стали членами Пол Горс Национальная молдавская партия (PNM), движущей силы румынского национализма в бывшей провинции, и были включены в его руководящий комитет.[24] Однако, как позже заметил коллега по партии Пан ГалиппаБуздуган был категорически против правого крыла ННМ, которое рассчитывало на «отделение Бессарабии от России и ее союза с Румынией».[25] Взято российской армией в Яссы, временную столицу Румынии, он подружился Михаил Садовяну и другие участники Румыния газета. Его почтовый адрес был штаб-квартирой газеты, которая также была резиденцией драматурга Барбу Штефэнеску Делавранча.[26] Поэтому он поддерживал контакты с румынскими националистами, в том числе с историком Николае Йорга. Йорга напомнил, что Буздуган агитировал за социалистические реформы и критиковал Румынский король Фердинанд I, в некоторой степени поддерживает восстание, поддерживаемое Россией, и выступает за массовое дезертирство.[27] В то время он говорил "живописно". Молдавский диалект, вперемешку с русскими неологизмами.[28]

10 апреля Буздуган посетил Бессарабский съезд учителей под председательством Александр К. Шмидт и включающий педагогов всех национальностей. Там он агитировал за раскол, призвав румынских учителей сформировать свой собственный «чисто молдавский» конгресс и поддержал идею интенсивных курсов для формализации и стандартизации их языка.[3] Буздуган стремился убедить свою публику, что то, что они называют "Молдавский"был таким же, как румынский, и, чтобы доказать свою точку зрения, он прочитал им отрывки из 1688 г. Кантакузинская Библия.[29] Он также выступал за введение Латинский алфавит, заменить Кириллица везде, в том числе в земства школы.[30] В мае, имея в виду такие автономистские цели, Буздуган, Пантя и Антон Крихан основал газету Пэмант Ши Вопод названием «Орган Молдавской партии социалистов-революционеров».[31] Дополнительно вместе с драматургом Серджиу Виктор Куйбэ, он основал народный университет и крестьянский театр.[32]

Буздуган, Григоре Казаклиу, Василе Шанцу и Андрей Скобиоала Вскоре был создан Молдавский комитет Румынского военного фронта, который начал собирать румынскую церковную литературу и буклеты для использования в борьбе против русификация.[33] Комитет с тревогой наблюдал, как Украинская Народная Республика сделали попытки включить Бессарабию в свои границы. В Украинская рада получил письмо протеста, написанное Бессарабской солдатской организацией Буздуганом. В нем утверждалось, что «на основе исторических, этнографических прав, особых обычаев и экономического положения» Бессарабия имела «неотъемлемое право на полную автономию».[34] Буздуган был также одним из основателей трибуны ПНМ и Комитета, Soldatul молдавский, и вернулся к карьере в бессарабской прессе.[35]

По словам Йорги, Буздуган уже проходил процесс «укрощения» и предупредил румын, что российские радикалы замышляют государственный переворот.[36] Сам Буздуган утверждал, что встретил поздравляющего короля Фердинанда, воспользовавшись случаем, чтобы потребовать от него общенациональная земельная реформа.[26] В конце октября 1917 г. он участвовал в Конгрессе солдат Молдовы. Кишинёв, где было решено сформировать Сфатул Цэрий, Законодательная власть Бессарабии. Во время разбирательства Буздуган и Тома Ялба настаивали на присоединении к Бессарабии румыноязычных территорий к востоку от реки. Днестр (Днестр); хотя этого не произошло, их выступления были встречены аплодисментами других делегатов.[37] Конгресс назначил его в Организационное бюро, в которое также входил Халиппа, Ион Инкулеț, Теофил Ионку, и Пантелимон Эрхан. Это был временный руководящий орган региона, который записывал законы и постановления для выборы в законодательные органы этого месяца.[38]

Сам Буздуган был избран в Сфатул Цэрий, представляющий Бельцкий уезд,[39] и присоединился к Молдавскому блоку, парламентскому клубу, объединяющему бывших членов ННМ (неофициально: «крестные дети Пеливана») с другими румынскими националистами.[40] Буздуган и Эрхан поддержали Пеливана как лидера Сфатул, столкнувшись с левой «Крестьянской фракцией», Меньшевики во главе с Ойген Кенигшац, и нерумынские депутаты, такие как Крсте Мисирков. Эта коалиция отдавала предпочтение левому Инкулею, который не одобрял отделения Бессарабии от Российская Республика.[41] В ответ на протесты Буздугана Пеливан попросил своих последователей также поддержать Инкулеш.[42]

В ноябре 1917 г. Большевистская революция в России Буздуган был одним из секретарей Бессарабского солдатского съезда, входившего в президиум, возглавляемый Василе Чиевски. Это собрание положительно проголосовало за эмансипацию региона, сославшись на право самоопределение.[43] В декабре, Сфатул провозгласил Молдавская Демократическая Республика, квазинезависимое государство. Пеливан и его «крестные братья», которые настаивали на союзе с Румынией, подверглись преследованиям со стороны большевистских группировок, таких как Фронт-Одель (в союзе с Румчерод и верен новому Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика). Они начали подготовку к вооруженному противостоянию.[44] Буздуган и Скобиоала также выступали в качестве связующего звена между Румынские сухопутные войска, под Константин Презан, а Белые русские, представленный на местном уровне Дмитрий Щербачев из 7-я армия.[45]

Союзный процесс

Акт Союза Молдавская Демократическая Республика, носящий имя Буздугана

В конце концов, замаскированный под русских солдат, в сопровождении моряка Василе Гафенку, «крестники» покинули Кишинев и направились в Яссы, где связались с румынской армией.[46] 12 января румыны под командованием генерала Эрнест Броштяну, перешел границу, чтобы подавить большевистское восстание (видеть Военное вмешательство Румынии в Бессарабию). Буздуган, с Криханом, Пеливаном, Гафенку, Шангу и Георге Буруянэ, внимательно следил за ними.[47] Более поздние источники предполагают, что Буздуган и его Молдавский комитет создали подразделение Республиканская армия, который, как сообщается, воевал против большевиков во время последующих стычек.[48]

Когда акт союза выставлен на обсуждение в Сфатул сессия 9 апреля [ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ. 27 марта] 1918 г. Буздуган был среди 86 голосов, проголосовавших за.[49] Во время предварительных переговоров он поддержал Премьер-министр Румынии, Александру Маргиломан, заверяя Крестьянскую фракцию и Incule, что земельная реформа будет проведена в Румынии.[50] К тому времени, будучи лидером Молдавского блока, он призвал своих коллег поддержать союз как проистекающий из «принципа самоопределения» и «самый революционный акт в истории нашего народа».[51] В качестве Сфатул Секретарь вместе с Inculeț, Президент Республики, и Халиппа, вице-президент, он подписал закон о провозглашении союза.[52] Буздуган был избран для того, чтобы зачитать воззвание на пленуме.[4][13][29]

Буздуган работал над сборником патриотических стихов, который вышел в том же году как Ara mea ("Моя страна").[53] В октябре 1918 г. Сфатул Цэрий's одноименный журнал выпустил свою монографию по истории боярство и крестьянство в Бессарабии.[54] В конце ноября он был переизбран секретарем Сфатулпри обстоятельствах, которые антипрофсоюзная оппозиция сочла незаконными; Под его руководством на голосование был поставлен безоговорочный союз (который исключал регионалистские положения мартовского документа).[55] Буздуган присоединился к Халиппе, Пеливану и Казаклиу на Сфатул миссия в Черновцы, в Буковина, и Алба Юлия, в Трансильвания, где они должны были присутствовать на народных собраниях, подтверждающих создание Великая Румыния.[56] На Буковине Буздуган выразил энтузиазм по поводу «нашего национального дела, пробуждения всего народа между Днестром и рекой. Тиса."[57] Однако прикованный к постели Испанский грипп в Черновцах он не смог последовать за Пеливаном в Алба-Юлия и не стал свидетелем Присоединение Трансильвании к Румынии 1 декабря ("День Великого Союза").[58]

В свои последние дни как Сфатул депутат, Буздуган подписал протест в адрес румынского правительства Ион И. К. Брэтиану, ссылаясь на случаи злоупотреблений со стороны Жандарм «сатрапы», включая их предполагаемое присвоение предметов социального обеспечения. В документе содержалось предупреждение, что нация «далека от морального единства, к единственной гарантии того, что формальный союз будет укреплен».[59] С января 1919 года он был одним из основателей кредитный союз, образованный в помощь бессарабским крестьянам в связи с земельной реформой. В его руководящий комитет также входили Халиппа, Буруянэ, Крихан, Василе Быркэ, Теофил Ионку, Василе Мандреску, Михаил Минчунэ, и Николае Суручану.[60]

Начало в Великой Румынии

27 апреля Буздуган и многие его коллеги по кредитному союзу объединились с преемником PNM, Бессарабская крестьянская партия (PȚB). За него проголосовали вместе с Пантэа членом его Центрального комитета.[61] Он непрерывно служил в Румынии Собрание депутатов, где он представлял Бельцкий край, из Ноябрь 1919 г. к Июль 1932 г..[7] Во время своего первого срока он поддерживал левые идеи и «склонялся к классовой борьбе»,[18] поддержка Александру Вайда-Воеводкоалиция против Национал-либеральная партия. В марте 1920 года, через несколько дней после того, как Вайда был отозван королем Фердинандом, Буздуган зачитал протест ПОБ против этого переворота.[62]

Он разделял оппозицию своей партии политике нового Народная партия правительство и высказалось против его вмешательства в местную администрацию Бессарабии. В июле 1920 г. он поднялся на трибуну, чтобы выступить с речью об увольнении А. Круду, Префект из Округ Хотин, утверждая, что власти оскорбляли и унижали его.[63] Буздуган сплотился с фракцией Халиппа в ПОБ, которая стремилась к интеграции в общенациональную Крестьянская партия (PȚ); другие крылья, в состав которых входили Инкулеш, Пантэя и Пеливан, предпочли независимость. Он был одним из 9 парламентариев, которые вместе с Халиппой и теоретиком-аграрником, не принадлежащим к ПОБ. Константин Стеревступил в PȚ 18 июля 1921 г.[64] Под президентством Инкулеша 22 июля ПОБ исключила его.[65]

Его литературная карьера пошла вверх, и его последующие поэтические работы вскоре были опубликованы в литературных газетах и ​​журналах по всей Великой Румынии. К ним относятся: Виаца Ромыняска, Adevărul Literar și Artistic, Convorbiri Literare, Cuget Românesc, Gândirea, Лучафэрул, Сбурэторул, Convorbiri Literare, Flacăra, Ламура, и Drum Drept.[14] Он также стал одним из штатных поэтов в Санду Телеаженобзор, Gând Românesc, в декабре 1921 г.[66] Буздуган был введен в Общество румынских писателей, соучредитель Бессарабского писательского общества.[14] Завершая обучение в Яссинский университет, он получил степень доктора политической экономии Черновицкий университет.[7][67]

Буздуган в 1920-е гг.

Сделал командиром обоих Орден Короны и Звезда Румынии, а также обладатель медали Фердинанда, он начал юридическую практику в г. Бухарест и Бельцы.[7] Его работы по литературе и фольклористике собраны в пяти ретроспективных томах: Cântece din războiu («Песни с войны», 1921),[68] Cântece din stepă («Песни из степи», 1923),[69] Cântece din Basarabia («Песни из Бессарабии», два тома: 1921, 1928), Miresme din stepă («Ароматы степи», 1922) и перепечатка Ara mea (1928).[70] В 1923 году он получил национальную премию в области поэзии, присужденную им. Румынское министерство искусств.[71] С Георгий Богдан-Дуйкэ, К. С. Фэгешель и Н. А. Константинеску, он также внес Festschrift для Йорги, опубликованной в 1921 году.[72]

Его стихи, некоторые из которых посвящены темам национального исполнения, адресованные «Родине-Родине»,[73] часто были на диалекте. По мнению историка литературы Джордж Кэлинеску, они "звучат для нас как Французско-канадский язык должно звучать для французов ".[74] Йорга описал их как выражение «примитивной, но могущественной души», с рифмами «терпеливой наивности» и в целом «значительно превосходящих» души Алексей Матеевич.[75] Евгений Ловинеску, модернистский дуайен, нашел Miresme din stepă быть почти полностью «нелитературным», действительным только как «доказательство преемственности румынской культуры во времена отчуждения»: «мы можем подходить к [книге] только из-за ее культурного интереса и в то же время притупляя наши эстетические сомнения».[76] Аналогичное замечание было сделано Шербан Чокулеску: «Стихи И. Буздугана нельзя назвать привлекательными по красоте. Отсутствуют все элементы: ни чуткости, ни воображения, ни оригинальности идей и художественных форм». Он описал Cântece din stepă как производное от произведений Октавиан Гога или же Василе Александри, и поучительно относительно сравнительной неразвитости Бессарабская литература. Чокулеску также отметил, что Буздуган не освоил Румынская грамматика, его орфографические ошибки «слишком многочисленны, чтобы их можно было игнорировать».[69]

Как отмечает критик Рэзван Вонку, Лирический вклад Буздугана олицетворяет нео-традиционализм в манере Gândirea писателей, но является «спонтанным» и не зависит от Экспрессионизм. Вонку оценивает Буздугана как "второстепенного" традиционалиста, занимая место ниже Адриан Маниу или же Арон Котруш, но ценнее, чем Санду Тюдор, Раду Гыр, или же Vintilă Ciocâlteu.[13] По словам писателя Иона Цуркану, его сонет Пэсторий («Пастухи») «исключительного качества», с его «выражением деревенской вселенной» и его схватыванием «неожиданной материальности тишины». Однако «трудно понять, почему это литературное явление, которое является заслугой румынской литературы, остается довольно необычным в творчестве Буздугана и почему он никогда не делал его как поэт более высокого уровня».[77]

PNȚ и PȚ – L

Буздуган, переизбранный в Ассамблею в качестве одного из представителей Бессарабии, сосредоточился на аграрных вопросах, таких как ликвидация земства, и отстаивал последние как инструменты крестьянского самоуправления.[78] Его и Халиппу также попросили ответить в Ассамблее о том, как они провели земельную реформу. Он боролся по этому поводу с Александру К. Константинеску национал-либералов,[79] но и с более радикальными бессарабскими аграриями, такими как Людовик Дауц.[80] Другой его целью была защита Румынии от враждебных Советский союз, который не признал Бессарабию в составе Румынии. Его речи приветствовались всеми политическими лагерями, Буздуган изображал Румынию как оплот христианского мира и западной цивилизации. В отличие от других депутатов По, он не считал социальную отсталость Румынии препятствием и предположил, что превращение румын в «здоровые и сильные» обеспечит выполнение страной ее культурной миссии.[81] Документирование Коминтерна ссылки Коммунистическая партия Румынии, он также предположил, что в сам PȚ проникли Крестинтерн.[82] В декабре 1924 года Буздуган устроил публичный скандал с Артур Вэйтояну, Министр транспорта в новом кабинете Брэтиану - на кону стоял вопрос государственные железные дороги, которую Буздуган счел непригодной для неизбежной войны с Советским Союзом.[83]

Его более поздние выступления о бессарабском профсоюзном движении "игнорируются всеми",[84] Буздуган продолжал указывать на случаи злоупотреблений и коррупции в своем родном регионе, протестуя против вынесения приговора военно-полевой суд его коллеги-заместителя Георгия Зборня,[85] и предупреждение о том, что такие проявления ослабили антикоммунизм в регионе.[86] Его конфликт с правительством Брэтиану обострился, когда Буздуган полностью поддержал Стере, которого отодвинули на второй план депутаты большинства: по сообщениям, поэт-политик Гога угрожал Буздугану револьвером во время заседания 4 мая 1925 года.[87] 17 мая он принял участие в съезде оппозиции в Дакии Холл вместе с Крестьянством и Демократический националист фигуры, в зале присутствуют деятели коммунистической партии. Эта встреча была сорвана армией, и Буздуган, хотя его защищал Иорга, 19 мая оказался лишенным депутатского кресла.[88]

Буздуган последовал за Халипой и Пеливаном в Национальная крестьянская партия (PNȚ), образованная в результате слияния PȚ с Румынская национальная партия. Переизбран в июне 1926 г., он прославился своими антисемитскими вспышками, поднявшись на трибуну, чтобы обсудить вопрос об антиеврейских беспорядках в Черновцах. Ученый Ирина Ливезяну описывает речь Буздугана как «усеянную антисемитскими модными словечками» и «расистскими банальностями». Он обвинил евреев в провоцировании расплывчатых актов насилия с целью «нанести вред Румынии»; однако, принимая сторону Национально-христианская лига защиты студентов, он предупредил, что евреи могут ожидать погромы происходить.[89] В феврале 1927 года он перешел на сторону Крестьянская партия - Лупу (PȚ – L), входящий в его Исполнительный комитет наряду с такими фигурами, как Николае Л. Лупу и Иоан Пангал.[90]

Во время 10-летия Бессарабского союза Буздуган с оптимизмом смотрел на перспективы региона, в отличие от Халиппы и Ионку, которые разделяли более мрачные взгляды.[91] В ноябре 1928 г. на очередном торжественном собрании бывшего Сфатул депутатов, он вступил в конфликт со Стере, который требовал принятия резолюции в поддержку «народных свобод» и против «исключительных законов». Буздуган упрекнул Стере: «Значит, вы пришли сюда за политиканство».[92] В свой новый срок в Ассамблее после 1928 выборы, он выступил против бессарабского автономизма, назвав его «русской формулой» и «тревожной» угрозой.[93] Буздуган также поставил под сомнение правительство PN по поводу его предполагаемой терпимости к коммунистической и просоветской деятельности в Бессарабии.[94] Тем не менее, он поддержал децентрализацию менее крупных государственных органов, «поскольку это не поможет, если кому-то придется путешествовать из Бессарабии в Бухарест и обратно».[95]

Кабинет Йорги и румынский фронт

Буздуган активно сотрудничал с Pântea в Союзе офицеров запаса, который сотрудничал с Сигуранца агентство по борьбе с коммунизмом, «выявление и разоблачение тех, кто вел революционную пропаганду»;[96] грубый эквивалент старого режима дворянское собраниеОн также потребовал повышения зарплаты бессарабцам в армии.[97] В 1930 году он встал на сторону националистических групп в Собрании против правительства PNȚ, которое обещало этнические болгары принять либеральный земельный закон в Южная Добруджа, тем самым ограничивая попытки румынской колонизации.[98] Как отмечает Йорга, Буздуган, «как обычно, бормотал», атаковал добруджанских болгарских депутатов как доверенных лиц Болгарское царство.[99] Буздуган также провел словесную схватку с Лукрециу Патрашкану крайне левых Крестьянский рабочий блок, назвав его «паразитом рабочего класса».[100]

Кооптированный Йоргой во время его технократического управления в 1931–1932 годах, он занимал пост заместителя государственного секретаря в Министерство торговли и промышленности. Как рассказывает Йорга, Буздуган и Владимир Кристи были навязаны ему бессарабским «блоком» депутатов, «желавших иметь своего представителя в правительстве» - это противоречило слухам о том, что он был лично близок к Буздугану и намеревался сделать его своим зятем.[101] Чтобы присоединиться к правительству в январе 1932 года, Буздуган поссорился с Лупу и ПИ – Л, которые остались в оппозиции.[102] Он также победил Пантэа на позиции, хотя последний был фаворитом нового короля, Кэрол II. Буздуган изображал Пантэя ненадежным бывшим большевиком, а также пешкой национал-либералов.[103] В то время, Памфил Шейкару и Curentul daily организовал кампанию против Буздугана, утверждая, что он незаконно присвоил деньги у промышленного концерна в Бельцах. В ответ он подал в суд на Кейкару.[104]

К маю 1932 года Буздуган был выделен Кэрол II как один из «нелепых» членов правительства, которых Иорге было приказано заменить; он подал прошение об отставке «достойно, без всяких ожиданий».[105] После падения Йорги в выборы 1932 г., Буздуган посвятил себя другому призванию: поддержать антисоветский и Белый эмигрант круги в Румынии. Согласно сообщениям шпионов Сигуранцы, он намеревался перезапустить Голос Бухарестароссийской антикоммунистической газете, и заручиться поддержкой белых со стороны кабинета министров Георге Тэтареску.[106] К январю 1934 года он присоединился к Демократическим националистам Йорги, возглавив их организацию в Бельцах.[107] В 1935 году Буздуган перешел в ультраправую позицию, присоединившись к «полуфашистской» партии PN.[108] отколовшаяся группа Румынский фронт, и возглавляет собственное отделение Бельцкого уезда.[7]

После ознакомления румынской общественности с Русский авангард (с переводами, которые Йорга считает "очень хорошими"),[109] Буздуган остановился на творчестве Пушкин, публикация в Gândirea исполнение его "Цыгане»(1935 г.). В то время ученый Евфросина Двойченко назвал его «лучшей» из нескольких попыток румынского перевода стихотворения.[110] В 1937 году он выпустил новый сборник собственных стихов. Пэстори де тимпури («Пастухи времени»).[13][70] Один из авторов Halippa's Viața Basarabiei журнала, в 1939 году стал соучредителем Бессарабского писательского общества.[111] Однако, по словам социолога Петру Негурэ, стих Буздугана был полностью отсталым и неуместным к 1930 году: «Так же, как земледельцы столкнулись с разрушительными последствиями Великая депрессиякрестьяне, изображенные в стихах Пана Халиппы или Иона Буздугана [...], продолжали возделывать свою землю с любовью и рассудительностью ».[112]

Буздуган бежал из Бессарабии после первая советская оккупация 1940 г., в то время как бывшие члены Союза офицеров запаса, в том числе Эманойл Кателли, были заключены в тюрьму или депортированы.[97] Примирившись с Инкулеем и Пантэей, он присоединился к их Бессарабскому кругу, правозащитной группе, базирующейся в Бухаресте.[113] В 1942 году, в разгар Второй мировой войны, его Metanii de luceferi («Колени вечерних звезд»). Это должна была быть его последняя опубликованная поэтическая работа, хотя три других существуют в виде рукописей.[13] Вовремя Советский натиск в Бессарабию в начале 1944 г. Буздугану предложили временный дом в г. Brezoi, Жудец Вылча (юго-запад Румынии). С помощью Александру Лека Морариу, его стихи продолжали печататься в таких журналах, как Gazeta de Transilvania и Revista Bucovinei.[4]

Репрессии и смерть

Еще до официального учреждения Румынский коммунистический режим в 1948 году Буздуган привлек внимание Советские оккупационные войска, которая начала процедуры его ареста или депортации как нежелательного по политическим мотивам.[13] В 1945 году он скрывался в монашеской одежде в Бистринский монастырь, где он познакомился с фельдшером и монахом-стажером Валериу Анания. В своих воспоминаниях Анания описывает Буздугана как заурядного поэта, его Православный религиозные пьесы, сопоставимые с Армия лорда гимны, добавляя: «Он состарился с впечатлением, что он великий поэт, и мне стало ужасно грустно при мысли, что я могу состариться с таким же впечатлением о себе». По словам Анании, Буздуган также возмутил старец с его городской манерой поведения и уехал в Бухарест, когда «времена изменились к лучшему».[114]

С 1948 года Буздуган избежал угроз ареста, скрывшись на чердаке в Blaj, где его защищали Иоан Сучиу, епископ Греко-Католическая Церковь.[6] Когда сама Церковь была распущена, он скрывался в частных домах,[13] или переоделся странствующим монахом и искал убежища в монастырях - в Тэуни и Тыргу-Муреш, позже в Бужорень и Половраги.[6] В 1950 году он вернулся в Бухарест, живя со своей матерью, которой было за 90, и четырьмя его сестрами на улице Влада Джудегула, Витан.[115] В том же году Буздуган начал писать литературному критику. Perpessicius. Последний устроил Буздугану с помощью поэта-врача вылечить сломанную правую руку. Виргилиу Московичи-Монда.[116] В 1951 г. по заказу Перпессициуса переводить Евгений Онегин, Буздуган заявил, что работает над собственным эпическим стихотворением, повествующим о смерти Мирон Костин- последняя, ​​если она существует, никогда не публиковалась. В апреле 1953 года он снова написал, чтобы объявить о своем «поспешном отъезде» в Базна, Трансильвания, где его сестра управляла летний лагерь.[117] С наступлением десталинизация В Советском Союзе румынские литераторы могли надеяться на более терпимый режим. В этом климате Буздуган начал посещать литературный кружок в бухарестском доме Иона Лариана и Парашивы Постолаке, где он познакомился с молодыми писателями, такими как Евгений Барбу и C. D. Zeletin. Другие старшие гости включены Вирджил Карианополь, N. Crevedia, и Раду Д. Розетти.[118]

С ок. 1955 год, когда румынский коммунизм националистические и антисоветскиеБуздугану было позволено спокойно вернуться к издательской деятельности, но он был вынужден ограничиться переводческой работой.[13] Его более ранние тома были изъяты из публичных библиотек, как и многие другие книги, посвященные Бессарабии.[119] В 1956 г. Стяуа В журнале была размещена версия Буздугана пушкинского «Овидию».[120] Как сообщается, он утверждал, что является автором перевода Борис Годуновукраденный у него поэт-лауреат режима, Виктор Эфтимиу.[121] Под псевдонимом Б. И. Алион он опубликовал в 1962 г. Максим ГорькийСказка «Девушка и смерть».[14] Другой его вклад - перформансы из Блок, Бунин, Коцюбинский, Лермонтов, Шевченко, и Есенин.[13]

Неизлечимо больной раком,[6] Буздуган провел последние месяцы в Больница Филантропия, где его посетил Ч. Д. Зелетин, записавший его воспоминания.[122] Он умер 27 января 1967 года в Бухаресте,[4][123] и был похоронен в Беллу кладбище.[124] На его похоронах присутствовали Халиппа и Пантэя, и они видели, как они публично выступали от имени повторное включение Бессарабии в Румынию; как сообщается, к этой речи допустили власти, допустившие неполитизированные выражения националистического рвения.[125] Однако, опасаясь негативной реакции, несколько гостей ушли, когда Пантя начал рассказывать о карьере Буздугана в политике.[126] Позже в том же году Буздуган Евгений Онегин появился под своим настоящим именем, с предисловием Перпессициуса.[127] По мнению филолога Иоана Парвулеску, это был "хороший перевод".[128] Последняя из его оставшихся в живых сестер Элеонора умерла в 1995 году.[6]

Несмотря на настроения либерализации в 1950-х и 60-х годах, имя Буздугана редко упоминалось в печати до Румынская революция 1989 года, и только две новые книги литературной критики упомянули его работы.[13] в Молдавская ССР, его имя было запрещено использовать.[13][122] Эта позиция изменилась после 1989 года. Молдова, его работы напечатаны в антологиях, в том числе Literatura din Basarabia în secolul XX[77] и Poeți din Basarabia.[129] В Румынии Зелетин перепечатал Miresme din stepă[130] и опубликовал его переписку; его собрание сочинений вышло в 2-х томах в 2014 году в Кишиневе.[13][131] В 2012 году редактор заметил, что Буздуган, его друг, «тем не менее, [...] забыт, даже сегодня, когда прочесывают историю наших украденных провинций».[29]

Примечания

  1. ^ Полный вариант, данный самим Буздуганом в 1950-х годах. См. N. Scurtu, p. 86
  2. ^ Кэлинеску, стр. 1036; Colesnic, стр. 409, 438; Константин и Негрей (2009), стр. 65; Сасу, стр. 244
  3. ^ а б Онисифор Гибу, "Trei luni din viața Basarabiei", в Societatea de Mâine, № 13/1924, с. 283
  4. ^ а б c d Константин Поэнару, "Viața bucovineană в Рымнику-Вылча постбелиц (II)", в Revista Română (ASTRA), № 4/2009, с. 14
  5. ^ Сасу, стр. 244
  6. ^ а б c d е Зелетин (2012), стр. 41 год
  7. ^ а б c d е ж грамм Политика и политические партии в Румынии, п. 419. Лондон: Издательство Международной Справочной Библиотеки, 1936. OCLC 252801505
  8. ^ Сасу, стр. 244–245. См. Также Basciani, p. 100; Константин и Негрей (2009), стр. 188; Григурку, стр. 123–124.
  9. ^ Зелетин (2012), стр. 42
  10. ^ Basciani, p. 100
  11. ^ (на румынском) Кассиан Мария Спиридон, "Эминеску ля 1939"}, в Convorbiri Literare, Январь 2004 г.
  12. ^ Йорга, O viață ..., п. 270
  13. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м (на румынском) Рэзван Вонку, "О откровении: Ион Буздуган", в România Literară, № 25/2015
  14. ^ а б c d Сасу, стр. 245
  15. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 65, 188
  16. ^ Константин и другие. (2011), стр. 70–73.
  17. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 188
  18. ^ а б «Însemnări literare», в Сбурэторул, № 14/1921, стр. 344
  19. ^ Колесник, стр. 248, 407, 438–439, 443
  20. ^ Suveică, стр. 68
  21. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 88–89.
  22. ^ Zeletin (2012), стр. 40–43.
  23. ^ Григурку, с. 124; Зелетин (2012), стр. 41 год
  24. ^ Джемартан, стр. 123
  25. ^ Колесник, стр. 438
  26. ^ а б Зелетин (2012), стр. 43
  27. ^ Йорга, O viață ..., стр. 270–272, 276
  28. ^ Йорга, O viață ..., п. 271
  29. ^ а б c Зелетин (2012), стр. 39
  30. ^ Basciani, p. 81; Зелетин (2012), стр. 39
  31. ^ Колесник, стр. 248
  32. ^ Сасу, стр. 433
  33. ^ Константин, стр. 37
  34. ^ Константин, стр. 43–44.
  35. ^ Колесник, стр. 250; Константин, стр. 43–44, 355; Сасу, стр. 245
  36. ^ Йорга, O viață ..., pp. 270, 272. См. также Grigurcu, p. 124; Zeletin (2012), стр. 43–44.
  37. ^ Константин, стр. 54
  38. ^ Константин, стр. 53–56; Константин и другие. (2011), стр. 87–90.
  39. ^ Кларк, стр. 151
  40. ^ Константин и другие. (2011), стр. 89–90, 92–94. Также Colesnic, p. 407
  41. ^ Константин и другие. (2011), стр. 92–93.
  42. ^ Константин и другие. (2011), стр. 93–94.
  43. ^ Павел Хенрик Рутковски, "Zjednoczenie Besarabii z Królestwem Rumunii w 1918 roku", в Марцине Косиенковском (ред.), Spotkania polsko ‑ mołdawskie. Księga poświęcona pamięci Profesora Janusza Solaka, п. 143. Любин: Эпистема, 2013. ISBN 978-83-62495-28-3
  44. ^ Константин и другие. (2011), стр. 115–116.
  45. ^ Пантелимон В. Синадино, "Cu Sfatul țării, în vremuri grele", в Журнал Исторический, Март 2008 г., стр. 13
  46. ^ Константин и другие. (2011), стр. 116–119.
  47. ^ Константин и другие. (2011), стр. 122
  48. ^ Г. Спина "Астра subversivă ", в Revista Română (ASTRA), № 1/2015, стр. 28–29
  49. ^ Basciani, pp. 100–101; Кларк, стр. 150–157; Măcriș, стр. 101–103.
  50. ^ Basciani, стр. 100–101.
  51. ^ Măcriș, стр. 101
  52. ^ Румынская оккупация ..., стр. 64–66; Константин и Негрей (2009), стр. 134; Măcriș, стр. 102–103.
  53. ^ Кэлинеску, стр. 1029
  54. ^ Suveică, стр.140, 318
  55. ^ Румынская оккупация ..., п. 105
  56. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 3; Константин и другие. (2011), стр. 130–142.
  57. ^ Константин и другие. (2011), стр. 134
  58. ^ Константин и другие. (2011), стр. 137; Йорга (1930), стр. 126
  59. ^ Basciani, стр. 107–108.
  60. ^ «Информациуни», в г. Unirea. Ziar Național, № 17/1919, с. 2
  61. ^ Джемартан, стр. 127–128, 138
  62. ^ Йорга (1930), стр. 375
  63. ^ Suveică, стр. 87
  64. ^ Джемартан, стр. 137, 140–141
  65. ^ Джемартан, стр. 138. См. Также Basciani, pp. 170–171.
  66. ^ Йорга, История ..., п. 262
  67. ^ Basciani, p. 100; Сасу, стр. 245
  68. ^ Йорга История ..., стр. 293–294
  69. ^ а б (на румынском) "O uitată recnzie a lui erban Cioculescu despre Cântece din stepă де Ион Буздуган ", в Litere, № 11–12 / 2013, стр. 41–42
  70. ^ а б Кэлинеску, стр. 1029; Сасу, стр. 245
  71. ^ "Cronici. Premiile literare", в Gândirea, № 6/1923, с. 130
  72. ^ (на румынском) Леонидас Радос, "Un proiect interbelic eșuat: Mélanges Russo (1929–1930)", в Anuarul Institutului de Istorie George Barițiu. Серия Historica, 2010, с. 266
  73. ^ Григурку, стр. 214–215.
  74. ^ Кэлинеску, стр. 941
  75. ^ Йорга, История ..., п. 293
  76. ^ Евгений Ловинеску, Istoria literaturii române contemporane, II. Evoluția poeziei liriceС. 84–85. Бухарест: Editura Ancona, 1927 г.
  77. ^ а б (на румынском) Ион Цуркану, "Poezia basarabeană din interbelic", в Convorbiri Literare, Июнь 2006 г.
  78. ^ Suveică, стр. 230
  79. ^ Йорга (1939, IV), стр. 113–114.
  80. ^ Колесник, стр. 213
  81. ^ Филипеску (2009), стр. 241, 250
  82. ^ Филипеску (2006), стр. 74, 79–80
  83. ^ Филипеску (2009), стр. 242. См. Также Grigurcu, p. 124
  84. ^ Йорга (1939, IV), стр. 45–46.
  85. ^ Basciani, p. 210
  86. ^ Филипеску (2006), стр. 76–77.
  87. ^ Йорга (1939, V), стр. 18–20.
  88. ^ Йорга (1939, V), стр. 24–26.
  89. ^ Ирина Ливезяну, Культурная политика в Великой РумынииС. 126–127. Итака: Издательство Корнельского университета, 2000. ISBN 0-8014-8688-2
  90. ^ Иоан Скурту, «Întemeierea și activitatea Partidului Țărănesc - доктор Н. Лупу (1927-1934)», в Revista de Istorie, № 5/1976, с. 699
  91. ^ Basciani, стр. 254–255.
  92. ^ Дину Poștarencu, "Дата inedite din biografia lui Константин Стере", в Anuarul Muzeului Literaturii Române Iași, Vol. III, 2010, с. 58–59.
  93. ^ Suveică, стр. 199–200
  94. ^ Йорга (1939, V), стр. 329–330.
  95. ^ Suveică, стр. 199
  96. ^ Колесник, стр. 390–391.
  97. ^ а б (на румынском) Игорь Цаю, "Arhivele comunismului. Cum era urmărită elita militară a Basarabiei de poliția politică sovietică", в Адевэрул Молдова, 19 января 2011 г.
  98. ^ Дитмар Мюллер, Staatsbürger auf Widerruf Juden und Muslime как Alteritätspartner im rumänischen und serbischen Nationscode. Ethnonationale Staatsbürgerschaftskonzepte. 1878–1941 (Balkanologische Veröffentlichungen. Band 41), п. 367. Висбаден: Harrasowitz Verlag, 2005. ISBN 3-447-05248-1
  99. ^ Йорга (1939, VI), стр. 12
  100. ^ "Adunarea Deputaților. Sesiunea Extraordinară 1931", в Nfrățirea Românească, № 21/1931, с. 205
  101. ^ Николае Йорга, Doi ani de Restaurație. Ce a fost, ce am vrut, ce am putut, п. 91. Vălenii de Munte: Datina Românească, 1932. OCLC 45882093
  102. ^ Йорга (1939, VI), стр. 99
  103. ^ Йорга (1939, VI), стр. 284–285, 288
  104. ^ Йорга (1939, VI), стр. 286, 288, 290–291.
  105. ^ Йорга (1939, VI), стр. 385–386, 390
  106. ^ Вадим Гузун, Командорул Саблин. Liderul monarhiștilor ruși urmărit de Siguranță și de Securitate, 1926–1959 гг.С. 189–190. Бухарест: Editura Filos, 2014. ISBN 978-606-8619-03-3
  107. ^ "Asistența", в г. Николае Йорга, Cuvântarea ținută la ntrunirea Comitetului executiv al Partidului Naionalist-Democrat de la 21 января 1934 г., п. 26. Бухарест: Демократическая националистическая партия & Типография Зиарулуй Universul, 1934
  108. ^ Адриан Уэбб, Компаньон Routledge в Центральной и Восточной Европе с 1919 года, п. 145. Абингдон: Рутледж, 2008. ISBN 0-203-92817-2
  109. ^ Йорга История ..., п. 294
  110. ^ Э. Двойченко, "Influența lui Pușkin asupra scriitorilor români", в Revista Fundațiilor Regale, № 10/1937, стр. 70–71
  111. ^ Алена Грати, "Магда Исанос: 'ntre minutu-acesta care bate / și celălalt ...'", в Академос, № 1/2016, стр. 147, 148, 151
  112. ^ Петру Негура, «Бессарабские идеологии». Бессарабские боги 1930, Entre Régionalisme Culturel и Quête d'identité Nationale », в Понтес. Обзор исследований Юго-Восточной Европы, Vol. 5, 2009, с. 171
  113. ^ Константин, стр. 91
  114. ^ Валериу Анания, Memorii, Глава "Generația acadeă Cluj '46", [n. п.]. Яссы: Полиром, 2008. ISBN 978-973-46-2065-4
  115. ^ Зелетин (2012), с. 40, 41
  116. ^ Н. Скурту, стр. 85–86, 88
  117. ^ Н. Скурту, стр. 87–88.
  118. ^ C. D. Zeletin, "O carte de excepție privitoare la Ion Barbu (I)", in Атенеу, № 10/2011, стр. 8
  119. ^ (на румынском) Лилиана Корбока, "R. S. S. Moldovenească ș cenzura românească", в Contrafort, № 11–12 / 2008
  120. ^ (на румынском) Мирча Томуц, "О Junime clujeană ", в Convorbiri Literare, Август 2010 г.
  121. ^ К. Д. Зелетин, "Amintirea lui Victor Eftimiu", в Аколада, № 7–8 / 2010, с. 6
  122. ^ а б Григурку, с. 124
  123. ^ Сасу, стр. 245; Н. Скурту, с. 85
  124. ^ Константин, стр.31, 192
  125. ^ Константин и Негрей (2009), стр. 238
  126. ^ Константин, стр. 31, 192–193.
  127. ^ Сасу, стр. 245; Зелетин (2012), стр. 41 год
  128. ^ (на румынском) Иоана Парвулеску, "Cartea din ecran", в România Literară, № 34/2005
  129. ^ Алена Грати, "Constelația 'Poeți din Basarabia' prin telescop sociologic", в Филология, Vol. LIII, № 1–2, январь – апрель 2011 г., с. 165
  130. ^ Зелетин (2012), стр. 44
  131. ^ Григурку, с. 123

Рекомендации

  • Румынская оккупация в Бессарабии. Документы. Париж: Imprimerie Lahure, [1920]. OCLC 690481196
  • Альберто Басчиани, La difficile unione. Бессарабия и Гранд, Румыния, 1918–1940 годы. Рим: Aracne Editore, 2007. ISBN 978-88-548-1248-2
  • Джордж Кэлинеску, Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent. Бухарест: Editura Minerva, 1986.
  • Андрей Джемартан, "Le Parti des Paysans de Bessarabie et la rivalité entre Pantelimon Halippa et Ion Inculeț", в Codrul Cosminului, Vol. XVII, выпуск 2, 2011 г., стр. 121–145.
  • Чарльз Апсон Кларк, Бессарабия. Россия и Румыния на Черном море. Нью-Йорк: Додд, Мид и компания, 1927. OCLC 1539999
  • Юрий Колесник, Кишинев din inima noastră. Кишинев: Библиотека им. Б. П. Хадэу, 2014. ISBN 978-9975-120-17-3
  • Ион Константин, Gherman Pântea între mit și realitate. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2010. ISBN 978-973-8369-83-2
  • Ион Константин, Ион Негрей, Пантелимон Халиппа: трибун аль-Басарабией. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2009. ISBN 978-973-8369-65-8
  • Ион Константин, Ион Негрей, Георге Негру, Ион Пеливан, părinte al mișcării naționale din Basarabia. Бухарест: Editura Biblioteca Bucureștilor, 2011. ISBN 978-606-8337-04-3
  • Раду Филипеску,
    • "Partidele parlamentare și проблема comunismului (1919–1924)", в Annales Universitatis Apulensis, Series Historica, Vol. 10, выпуск I, 2006 г., стр. 67–83.
    • "Percepția frontierei româno – sovietice în parlamentul României (1919–1934)", в Acta Moldaviae Septentrionalis, Тт. VII-VIII, 2009, с. 239–252.
  • Георге Григурку, "O conștiință a Basarabiei", в Филология, Vol. LVI, Nr. 5–6, сентябрь – декабрь 2014 г., стр. 123–125.
  • Николае Йорга,
    • Memorii, Vol. II: (nsemnări zilnice maiu 1917 - март 1920). Războiul național. Lupta pentru o nouă viață politică. Бухарест: Editura Națională Ciornei, 1930. OCLC 493897808
    • Istoria literaturii românești contemporane. II: În căutarea fondului (1890–1934). Бухарест: Editura Adevĕrul, 1934.
    • О viață de om. Ага кончил. Vol. II: Лупта. Бухарест: Editura N. Stroilă, 1934.
    • Memorii. Vol. IV: Încoronarea și boala regelui. Бухарест: Editura Națională Ciornei, 1939. OCLC 493904950
    • Memorii. Vol. V: Agonia regală și regența. Бухарест: Editura Naționala Ciornei, 1939. OCLC 935564396
    • Memorii. Vol. VI: Încercarea guvernării peste partide: (1931–2). Валений де Мунте: Datina Românească, 1939. OCLC 493905114
  • Анатолий Макриш, Conspecte de istorie. Бухарест: Editura Agerpres, 2008. ISBN 978-973-88768-4-2
  • Аурел Сасу (ред.), Dicționarul biografic al literaturii române, Vol. И. Питешти: Editura Paralela 45, 2004. ISBN 973-697-758-7
  • (на румынском) Николае Скурту, "Noi contribuții la bibliografia lui Ion Buzdugan", в Litere, № 1/2014, стр. 85–88.
  • Светлана Сувейка, Basarabia în primul deceniu interbelic (1918–1928): modernizare prin reforme. Монографии АНТИМ VII. Кишинев: Editura Pontos, 2010. ISBN 978-9975-51-070-7
  • Ц. Д. Зелетин, "Тайна поэтулуй Ион Буздуган", в Металлитература, Vol. 12. Выпуски 1–2, 2012 г., стр. 39–45.