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John Chilembwe | ||
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John Chilmebwe, seine Frau Ida und sein Kind | ||
| Allgemeine Information | ||
| Geboren | 1871 | |
| Verstorben | 3. Februar1915 | |
| Land | Njasaland | |
| Beruf | Baptistenprediger, Lehrer | |
| Bekannt aus | John Chilembwe-Tag (Malawi) | |
| Andere | ||
| Religion | Baptist | |
John Chilembwe (1871 - 3. Februar1915) war ein Baptistenprediger und ein Lehrer aus dem britischen Protektorat Njasaland, die jetzige Malawi. Er war einer der ersten, der sich gegen die Kolonialismus im Njasaland. Er widersetzte sich sowohl der Behandlung afrikanischer Arbeiter auf europäischer Ebene Plantagen wie das Fehlen sozialer und politischer Reformen, die von der Kolonialregierung durchgeführt wurden. Kurz nach dem Ersten Weltkrieg inszenierte Chilembwe 1915 einen erfolglosen Aufstand gegen britische Siedler. Heute gilt Chilembwe im unabhängigen Malawi als Held der Unabhängigkeit und wird jährlich am 15. Januar mit dem John Chilembwe-TagMalawis Nationaler Unabhängigkeitstag.
Leben
Über die Abstammung und Geburt von John Chilembwe liegen nur begrenzte Informationen vor. Eine amerikanische Broschüre von 1914 behauptete, dass John Chilembwe in Sangano geboren wurde. Bezirk Chiradzulu, im Süden des heutigen Nyasaland, im Juni 1871. Um 1890 engagierte er sich in einer Mission der Kirche von Schottland. Dort sticht er im Vergleich zu anderen einheimischen Missionaren positiv hervor.[1]
1892 wurde er Dienstbote im Haushalt von Joseph Booth, ein radikaler und unabhängiger Missionar, mit Überzeugungen aus der Taufe. Booth kam nach Nyasland, um in der Nähe zu sein Blantyre, das Sambesi Industriemission zu etablieren. Booth kritisierte die Zurückhaltung der schottischen Missionen, Afrikaner als vollwertige Mitglieder der Kirche zu akzeptieren. Später gründete er sieben weitere unabhängige Missionen in Nyasaland, die sich wie die Zambezi Industrial Mission auf die Gleichberechtigung aller Gläubigen konzentrierten. Chilembwe gilt als sehr eng mit Booth verbunden, sowohl im Haushalt als auch in der Mission, und wurde daher von Booths radikalen Vorstellungen von Religion und Gleichberechtigung beeinflusst.
1897 reiste Chilembwe mit Booth in die Vereinigten Staaten. Dort wurde er von Booth Rev. Dr. Lewis G. Gordon, ein Mitglied der National Baptist Convention, der ihm einen Platz in einem Kurs am Virginia Theological Seminary and College (jetzt Virginia University of Lynchburg) sicherte Afroamerikaner[1] Seminar in Lynchburg. Es ist fast sicher, dass Chilembwe dort die Geschichte der Afroamerikaner studiert hat.[2] Er lernte unter anderem die Ideen von Booker T. Washington und John Brown und andere Abolitionisten.[1][3] 1899 wurde Chilembwe als Baptistenprediger gegründet und kehrte nach Abschluss seines Studiums in Lynchburg im Jahr 1900 mit dem Segen und der finanziellen Unterstützung des Sekretärs der Auslandsvertretung der Nationalen Baptistenkonvention der Vereinigten Staaten nach Nyasaland zurück.
Rückkehr nach Nyasland
In den ersten 12 Jahren nach seiner Rückkehr konzentrierte er sich darauf, das afrikanische Selbstwertgefühl und den Aufstieg durch Bildung, harte Arbeit und Eigenverantwortung zu fördern, ähnlich den Ideen von Booker T. Washington. 1906 gründete er die Industrielle Mission von Providence (P.I.M.) im Bezirk Chiradzulu, im südlichen Teil der damals Auenland-Hochland. Das P.I.M. wurde für sein Berufsbildungsprogramm gelobt.[1] Aus dem verfügbaren Bildmaterial und den begleitenden Beschreibungen geht hervor, dass Chilembwe in dieser Phase mit seiner Frau Ida eine Familie gründete. Auch seine Frau scheint stark in die Missionsarbeit ihres Mannes involviert gewesen zu sein, wie das Foto der Nähdemonstration vermuten lässt.
Chilembwe predigte seiner Gemeinde den Wert harter Arbeit, Selbstachtung und Unabhängigkeit und folgte dem Beispiel der Afroamerikaner, die er in den Vereinigten Staaten gesehen hatte. Er predigte auch gegen Dinge wie Lust, Mord und Diebstahl. Dies unterscheidet ihn von den typischeren radikalen und op Millennialismus gezielte afrikanische Prediger der Zeit.[1] Chilembwe vermied zunächst Kritik an der britischen Regierung, die man als subversiv bezeichnen könnte, aber um 1912/1913 wurde er politisch rebellischer und kritisierte offen die Rechte der Afrikaner auf Landbesitz in den Shire Higlands und die Bedingungen der Arbeiter und Pächter auf die verschiedenen Güter, insbesondere die AL Bruce Estates. Dieses Anwesen wurde von Alexander Livingstone Bruce (Director) und William Jervis Livingstone (Operations Manager) verwaltet. Bruce war ein entschiedener Gegner der Tatsache, dass gebildete Afrikaner als vollwertige Mitglieder der kolonialen Gemeinschaft betrachtet werden könnten. Er sorgte dafür, dass Livingstone keine Missionsarbeit auf dem Anwesen erlaubte und keine Schulen eröffnet werden durften. Bruce zeigte aufgrund seines Bildungshintergrunds deutlich seine Abneigung gegen Chilembwe und betrachtete alle afrikanischen Kirchen als Zentren der Unruhen und wurden daher vom Anwesen verbannt. Da Chilembwes Mission am nächsten war und die Unruhen unter den Arbeitern und Pächtern wuchsen, war es nur natürlich, dass sich um ihn herum afrikanische Unruhen entwickelten und Chilembwe zum Sprecher der afrikanischen Pächter auf den Bruce Estates wurde. Chilembwe suchte Konfrontation, indem er Kirchen auf dem Anwesen errichtete, die von Livingstone niedergebrannt wurden.
Um 1912 und 1913 herrschte auch im Nachbarland eine lange Hungersnot Mosambik, was zu einer Flut von Einwanderern aus diesem Land führte. Diese Einwanderer wurden von den europäischen Grundbesitzern völlig ausgebeutet und mussten für außergewöhnlich niedrige Löhne viel Arbeit verrichten. Dies schwächte auch die Position der eigenen Bewohner und Pächter stark. Livingstone hat es geschafft sicherzustellen, dass für die Baumwollernte etwa 5000 Arbeiter (mit Gewalt oder auf andere Weise) zur Verfügung gestellt werden. Darüber hinaus wurden die Einwohner trotz der Nahrungsmittelknappheit mit einer erhöhten Steuer, der sogenannten Kabinensteuer.
Basierend auf historischen Forschungen aus den 1960er Jahren wird deutlich, dass Chilembwe ab 1910 auch mit persönlichen Problemen und schwierigen Lebensumständen zu kämpfen hatte. Chilembwe musste aufgrund steigender Kosten für die Missionsarbeit und des Rückgangs der finanziellen Unterstützung aus Amerika eine Reihe von Schulden verkraften. Außerdem litt er unter Asthmaanfällen, er verlor immer mehr sein Augenlicht und er verlor seine Tochter. All dies mag sein Gefühl der Verzweiflung und Entfremdung vom Kolonialregime noch verstärkt haben.
Rebellion
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Als die Einheimischen von den britischen Kolonialbehörden zum Kampf gegen die Deutsch-Ostafrikanisch Sicherheitskräfte in der Erster WeltkriegChilembwe lehnte dies ab, da er keinen Nutzen für die Afrikaner in diesem Krieg sah. Im Gegenteil, er beklagte Rassismus und Ausbeutung.
Am 23. Januar 1915 begann John Chilembwe einen Aufstand mit zweihundert Anhängern. Sie griffen Plantagen an, von denen sie glaubten, dass sie afrikanische Arbeiter unterdrückten. Chilembwe plante, alle männlichen Europäer zu töten. Drei Europäer wurden getötet, darunter Livingstone, der vor den Augen seiner Frau und seiner Tochter enthauptet wurde. Einige afrikanische Arbeiter wurden ebenfalls getötet, aber auf Befehl von Chilembwe wurden Frauen und Kinder verschont. Der Aufstand scheiterte an mangelnder Unterstützung. Chilembwe hatte Briefe an Nachbarstädte geschickt Zombie und Ntcheu für gleichzeitige Angriffe dort, aber seine Anrufe erreichten die Adressaten nicht rechtzeitig. Als die Anrufe am Montag, dem 25. Januar, endlich eintrafen, wussten die Behörden bereits von dem Plan und das überstürzte Vorgehen der Rebellen war im Keim erstickt. Chilembwe selbst soll am 3. Februar 1915 bei einem Fluchtversuch nach Mosambik getötet worden sein, seine Grabstätte ist bis heute unbekannt.[4] Viele seiner Anhänger wurden von britischen Kolonialbehörden getötet und die Providence Industrial Mission wurde abgerissen.
Tribut
Seit der Unabhängigkeit Malawis 1964 wird Chilembwe jährlich am John Chilembwe-Tag am 15.01. In der (seit 1926) wiederaufgebauten Providence Industrial Mission findet jedes Jahr eine Gedenkfeier statt und es werden Kränze niedergelegt.[4]Darüber hinaus ist John Chilembwe auf den Banknoten der . abgebildet Malawischer Kwacha, früher auf allen Banknoten, heute nur noch auf denen des MK500 und des MK2.000.[4] Obwohl er von vielen als der erste nationalistische malawische Held angesehen wird, wurden auch seine barbarische Widerstandsmethode und insbesondere Livingstones Enthauptung kritisiert.[4]
Quellen, Anmerkungen und/oder Verweise
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