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Karma-yoga

Karma-Yoga, ist einer der Hauptzweige der Yoga und wird insbesondere in der Bhagavad-Gita, eine der wichtigsten Schriften der Hinduismus. Das Wort Karma meint Handlung. Die Blume des Karma Yoga trägt Früchte als Buddha-Yoga,[1] das Yoga der spirituell erleuchteten Intelligenz.

Wer Karma Yoga praktiziert, handelt aktiv im Leben, tut dies jedoch ohne seine Früchte für sich zu beanspruchen. Auf diese Weise dem Leben ständig dienend, ohne Eigennutz, ohne Gewinn- oder Verlustabsicht, wird der Karma-Yogi letztendlich vom Gefühl der persönlichen „Täterschaft“ befreit. Durch die Disziplin des Karma-Yoga wird die Idee, ein in sich geschlossenes Individuum zu sein, allmählich angehoben und der Aspirant erkennt seine wahre Identität als Brahman, die überpersönliche, unbedingte Existenz selbst. Also das Gesetz von Ursache und Wirkung, Karma, den Kreislauf von Tod und Wiedergeburt für immer transzendiert und durchbrochen.

Die meisten Yogasysteme raten dem Aspiranten, die Welt (der Sinne) loszulassen und sich für kurze oder längere Zeiträume von ihr zurückzuziehen, um sich vollständig dem Studium, der Meditation und der Kontemplation hinzugeben. Das ist aber keineswegs für alle eine Option, weil sie beispielsweise eine Familie versorgen müssen oder sonst mit allen damit verbundenen Verpflichtungen im Mittelpunkt der Gesellschaft stehen. Doch selbst durch die Arbeit, die sie leisten, können diejenigen, die ein aktives und aktives Leben führen wollen oder müssen, durch Karma-Yoga einen Zustand völliger Loslösung erreichen, das Labyrinth der Verbindungen hinter sich lassen und Befreiung erlangen. Karma Yoga wird oft als Yoga des Altruismus angesehen in perfekter Vollendung. Ein wahrer Karma-Yogi ist eine Inspiration für seine Umgebung.

Bhagavad-Gita

In dem Bhagavad-Gita, was eigentlich ein Kapitel aus dem indischen ist Mahabharataepisch findet man die Essenz des Karma-Yoga:

Sie haben nur Anspruch auf Arbeit, niemals auf deren Ergebnis. Lass nicht die Frucht der Arbeit dein Motiv sein und hänge nicht an Untätigkeit (Bhag. Gita, II, 47);

Machen Sie also die Arbeit, die getan werden muss, standhaft und ohne Anhaftung. Denn wer seine Arbeit ohne Anhaftung verrichtet, erreicht das Höchste the (Bhag. Gita, III, 19).

Obwohl es für Karma Yoga keine Voraussetzung ist, dass der Aspirant religiös oder anderweitig religiös ist, wird Karma Yoga in der Praxis oft mit kombiniert Bhakti-Yoga, das Yoga der Hingabe und der liebevollen Hingabe an Gott. In dem Bhagavad-Gita dafür gibt es mehrere beispiele. So spricht es Krishna, Wagenlenker des Prinzen Arjuna, auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra, kurz bevor der Kampf über die verschiedenen Yoga-Formen beginnt, nachdem Arjuna seine Zweifel und Einwände über die Bedeutung des bevorstehenden Kampfes geäußert hatte:

Verzichte auf all dein Handeln in Mir und, auf das Selbst zentriert – frei von Hoffnung, frei von Egoismus, frei von Angst – kämpfe! (Bhag. Gita, III, 30);

Wenn es dir nicht möglich ist, deinen Geist ausschließlich auf Mich zu richten, versuche trotzdem, zu Mir zu kommen, indem du diese Konzentration stetig übst. Solltest du jedoch nicht in der Lage sein, eine solche Konzentration stetig zu üben, dann stelle alle deine Handlungen bewusst in Meinen Dienst. Denn auch indem ihr in Meinem Dienst handelt, werdet ihr Vollkommenheit erlangen. Wenn du nicht einmal dazu in der Lage bist, nimm Zuflucht zu Mir in Hingabe und verzichte selbstbeherrscht auf die Früchte all deiner Handlungen. (Bhag. Gita, XII, 9-10-11).

Siehe auch

Portal-Yoga

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