WikiDer > Katzenverbrennung

Katze brennt war ein Ritual in vielen Ländern in mittelalterlich Europa. Zur Unterhaltung sammelten die Leute Katzen in einem Netz und hoben sie über einem Lagerfeuer in die Luft. Die Katzen verbrannten bei lebendigem Leib. Im Mittelalter und frühe Neuzeit waren Katzen verbunden mit Nichtigkeit und Hexerei, Manchmal wurden sie als Symbole der Teufel.

Portugal

Katzenverbrennung (Portugiesisch: Ein Queima do Gato) ist ein traditionelles Ritual während Karneval und der Mittsommerparty.

Die Tradition ging so: Eine lebende Katze wurde in einen Krug gelegt. Dieser Krug wird dann mit Seilen an die Spitze eines mit Stroh umwickelten Mastes gehoben. Die Katze ist im Krug gefangen und der Stock wird angezündet. Sobald die Seile verbrannt sind, fällt der Krug und die Katze kann sich befreien. Nach Protesten, auch nachdem ein Video online gestellt wurde^[1] der das grausame Ritual in der Gemeinde gezeigt hat Vila Flora im Juni 2015 wird die Tradition mit echten Katzen seit 2008 nicht mehr gepflegt und eine Spielzeugkatze verwendet. Zum Beispiel in einigen Dörfern in Machialinho, Chao dos Santos, Soito da Ruiva, Vila Flora und sabgal ist das Ritual des Verbrennens von Spielzeugkatzen, das immer noch während der Mittsommerparty, in Portugal genannt: (pt) festa junina, Johannestag, der Feiertag zu Ehren der Geburt von Johannes der Täufer (24. Juni).

Andere Länder in Europa

Das Ritual, eine Katze zu verbrennen, war in Europa in den Mittelalter. Es ist beschrieben in Baskenland, Frankreich, Deutschland und England. Die Tradition reicht bis in die keltische Zeit zurück. Strabo und Julius Caesar Kommentar zum Opfer von Tieren und Menschen in Lagerfeuern.

Ein Zitat von Der Führer (1991): "In seinem Buch 'The Civilization Process', Norbert Elias dass es in Paris Im 16. Jahrhundert war es üblich, am Johannistag eine Anzahl Katzen lebendig zu verbrennen, um das Fest zu erhöhen: „Dieses Fest war sehr berühmt. Die Leute versammelten sich, festliche Musik ertönte. Unter einem Gerüst wurde ein großer Scheiterhaufen errichtet. Dann wurde eine Tasche oder ein Korb mit Katzen darin an das Gerüst gehängt. Der Sack oder Korb begann zu glimmen. Die Katzen fielen auf den Scheiterhaufen und verbrannten, während die Menge in ihren Schreien und Miauen schwelgte. Normalerweise waren der König und sein Hof anwesend. Manchmal war es dem König oder dem Dauphin überlassen, den Scheiterhaufen anzuzünden. Es wird gesagt, dass ein Fuchs auf besonderen Wunsch von König Karl IX. gefangen genommen und damit verbrannt wurde.“

Das Beispiel der Katzenverbrennung zeigt, wie Elias betont, wie sehr öffentliche Unterhaltung an die affektiven Standards der Teilnehmer gebunden ist. Die Katzenverbrennungen am Johannistag dauerten in Paris bis weit ins 18. Jahrhundert hinein; aber der König und der Adel waren nicht mehr beteiligt. Das Fest wurde gesellschaftlich zu einem "Volksfest" im moderneren und eingeschränkteren Sinne des Wortes degradiert: erstes Kulturgut, von denen sich die Eliten fernhielten."^[2]